‘竭力为信仰奋斗’
“亲爱的，……现在我更觉得必须写信劝勉你们，要竭力维护从前一次便全交给了圣徒的信仰。”——犹大书3，《新译》。
1．当撒但妄图消灭纯真的基督教之际，有些什么因素可以被他所利用？
耶和华的仆人必须为纯真的信仰竭力奋斗。他们的仇敌魔鬼试图借着直接的迫害和奸狡的“诡计”将他们通过耶稣基督与耶和华上帝缔结的宝贵关系破坏无遗。（以弗所书6:11；彼得前书5:8）撒但妄图将纯真的基督徒消灭，有时他试图从内部加以破坏。有几项可以使人腐化堕落的因素能够帮助他达成这项目的，这些因素包括：（1）谬误的道理；（2）放荡的行为；（3）缺乏信心；（4）蔑视上帝所立的权威；（5）发怨言和牢骚；（6）为了自私的利益而对人阿谀奉承。
2．关于犹大的书信，我们在这里获悉什么细节？
2 耶和华给予他的仆人所需的适当属灵帮助，使他们受到保护而有充分能力与大骗子对抗。（以赛亚书59:1）这些帮助之一是上帝所感示的犹大书。门徒犹大很可能在公元66年之前在巴勒斯坦写成这封信，因为他在信中并没有提及绍塞斯·加勒斯在那一年前来攻击耶路撒冷，也没有提及这城在公元70年被提多将军手下的罗马军队攻陷。a
3．犹大在上帝感示之下所写的信怎样可以在今日对我们有重大价值？
3 犹大书虽然在许多世纪之前写成，却对我们生活在今日的人具有很大价值。受圣灵所任命的基督徒监督可以而且应当运用这封信作为提出劝告的根据。再者，我们若虔诚、谦卑地研读这封信，对我们个人也有莫大帮助。特别是我们若意识到受谬误道理或不道德所引诱的危险日增，若看出自己的信心正在消退，或者留意到自己心里有对于上帝所立的权威缺乏尊重的倾向，好发怨言或为了自私的利益而阿谀奉承某些人，我们更可以得益不浅。当我们逐节考虑这封受上帝感示的书信之际，无疑我们可以清楚看出怎样将其中具有恒久价值的劝告应用在个人和小组之上。
恳求赐予更大的怜悯、平安和慈爱
4．犹大怎样表明自己的身份？他的话含有什么意思？
4 犹大以这段话开始他的书信：
“耶稣基督的［奴仆］，雅各的兄弟犹大，写信给那些被召的人，就是在父上帝里蒙爱，并且为了耶稣基督而蒙保守的人。”（犹大书1，《新译》）
身为“耶稣基督的奴仆”，犹大并非处于低贱的奴役中。反之，他之所以是“奴仆”是由于耶稣已借自己的宝血将门徒买回，使他们怀着永生的希望为他服务的缘故。他们被耶稣的爱所掳而甘愿将自己托付给他。（马太福音11:29,30；可参阅以弗所书5:21-33。）犹大说他是基督的“奴仆”，但同时是“雅各的兄弟”；显然这位雅各便是耶路撒冷基督徒小组的属灵“柱石”之一和“主的兄弟”。（加拉太书2:9；1:19；可参阅使徒行传12:17；15:13-21。）因此犹大看来是耶稣的同母异父弟，但他却谦卑地没有利用他与上帝儿子的亲属关系提高自己的地位。——马可福音6:3。
5．（甲）“被召的人”是谁？（乙）“被召的人”怎样“为了耶稣基督而蒙保守”？（丙）除了对“被召的人”之外，犹大的信对谁也有鼓励作用？
5 犹大的书信是打算流传得很广远的。这封信寄给“被召的人”，意即蒙上帝所召，承受他爱子荣耀的属天王国的人。（约翰福音6:44；可参阅使徒行传16:14。）耶和华深爱这些“被召的人”；他乐意将王国赐给他们，如果他们个别地在灵性上保持蒙嘉许的状态的话。（路加福音12:32；罗马书8:38,39；可参阅以赛亚书52:11。）他们“为了耶稣基督而蒙保守”，意即耶和华因为他们与他的爱子合而为一，是基督的肢体而保护他们。他们若保持忠心，便会与耶稣在他的王国里共事。（以弗所书4:15,16；提摩太后书1:12; 彼得前书1:3-5）但是这封信所含的优良劝告并非仅限于对“被召的人”适用。这对于今日属于“大群人”阶级的忠贞者也有很大鼓励；这些人正与基督的属灵“弟兄”一同努力为王国服务。——马太福音24:14；25:34-40；启示录7:4,9,15。
6．上帝以什么方式向犹大的信徒同工表现怜悯？
6 然后，犹大表达以下的衷心愿望：
“愿怜悯、平安、慈爱多多的加给你们。”（犹大书2，《新译》）
犹大致信的人在献身成为信徒，借着耶稣基督蒙耶和华赦罪时获得上帝的怜悯、平安和慈爱。上帝借着他通过耶稣所作的赎价安排将他的怜悯表现出来。（提多书3:4-7）上帝的怜悯的另一项表现是使他们不再受摩西律法所缚束，也不再受不符合圣经的人为传统，羞辱上帝的恶行和类似的事所奴役。（罗马书7:4；加拉太书5:13；彼得前书1:18,19；可参阅启示录18:1-5。）耶和华向他们进一步表现怜悯，为了耶稣基督而保全他们，使他们可以作基督的奴仆而致力于宣扬“好消息”的工作。（马可福音13:10）犹大在祷告中所表达的愿望是，与他一同敬拜上帝的人可以获得更多来自上帝的怜悯。
7．基督徒为何及如何经历平安？
7 犹大也祷告求上帝使他的信徒同工享有更大的平安。今日耶和华见证人由于毫无保留地献了身给上帝，他们与上帝具有亲密的关系。借此他们与耶和华和好，并且享有“上帝所赐超过人能了解的平安”；这种内心和头脑的安宁是不信的人所无法了解的。（腓立比书4:6,7，《新译》；歌罗西书1:19,20）再者，他们培养和表现和平的品质——上帝圣灵的果子之一——从而能够与同胞保持和睦的关系。（加拉太书5:22,23；希伯来书12:14）此外，忠心的基督徒也不恐惧未来或死亡本身，反之他们心安理得，深知耶和华与他们同在，并且使他的一切作为一同效力造益那些爱他的人。——马太福音10:28；罗马书8:28。
8．耶和华的慈爱怎样向我们表现出来？
8 借着赐下他的爱子，“叫一切信他的，不致灭亡，反得永生，”耶和华将他的伟大爱心表露无遗。（约翰福音3:16）当我们仍然是罪人而与耶和华没有任何个人关系之际，他已将这种爱心向我们表现出来。（罗马书5:8）但是，怀着对赎价安排的信心，我们需要留在上帝的爱里。犹大也祈求上帝对他所致信的人大大增加他的慈爱。
9．为什么犹大的信徒同工需要获得更大的怜悯、平安和慈爱？
9 犹大祈求上帝将怜悯、平安、慈爱多多的加给他所深爱的信徒同工，因为他们的灵性福利正受到威胁。因此，他们比以前更需要上帝将更大的怜悯、平安和慈爱加给他们。
‘竭力奋斗’
10．犹大本来打算在信中论及什么？
10 犹大接着强调事情的严肃性，说：
“亲爱的，我曾经迫切的想写信给你们，论到我们共享的救恩，现在我更觉得必须写信劝勉你们，要竭力维护从前一次便全交给了圣徒的信仰。”（犹大书3，《新译》）
犹大使用“亲爱的”这个亲切的词语向他的信徒同工表明，虽然他的信息内容严厉，他却对他们深怀爱心。（约翰福音13:35；可参阅罗马书1:7；约翰三书1,2。）他本来打算在信中论及“被召”承受天国的人所“共享的救恩”。（加拉太书3:26-29）这件事与犹大日子的基督徒按照“共同的信仰”所怀的宝贵得救希望有关。——提多书1:4，《新译》。
11．“交给了圣徒的信仰”是什么？
11 “交给了圣徒的信仰”便是关于耶和华上帝与他的王国的一切信仰；这些信仰是由耶稣和他手下受上帝所感示的门徒传授给基督徒的。看来这些信仰是“一次便全交给了圣徒”的，意即耶稣的受膏跟从者（“圣徒”）在十九世纪之前接获这项信仰作为惟一真正的好消息。这项“信仰”流传至今；今日耶和华见证人意识到他们必须紧守这项信仰，因为除此之外便没有任何值得相信的好消息或得救的信息了。（加拉太书1:6-8）好消息的一个显著要点是：耶稣基督为全人类舍命。这件事对今日属于‘另外的羊’阶级的“大群人”深具重要性。——约翰福音10:16；约翰一书2:1,2；启示录7:9，《新译》。
12．为什么犹大在信中劝勉信徒同工要‘竭力为信仰奋斗’？
12 在犹大的日子，有些自称信奉基督教的假导师试图向上帝的百姓灌输一种虚伪的好消息。这些谬误的道理威胁到他们的信仰和得救希望。（马太福音24:13；哥林多后书11:3,4）因此，为了抗拒这项发展，犹大在圣灵和爱心感动之下“觉得必须”写信劝勉信徒同工‘竭力为信仰奋斗’。
13．为了避免受骗而失去得救的希望，今日耶和华见证人必须怎样行？
13 作为耶和华手下的现代基督徒见证人，我们若要对上帝保持忠贞，避免受骗和失去救恩，就必须‘竭力奋斗’以抵抗任何假冒的好消息，坚决地不让任何人试图将耶和华感示人写下的精纯的道的教训作任何增添或删减。（申命记4:2；箴言30:5,6；启示录22:18,19）我们必须按照上帝整本的道的教训去衡量任何消息或外来的道理，并且紧守为人带来救恩的纯正信仰。——希伯来书1:1,2；2:3,4。
14,15．（甲）犹大怎样解释他何以要改变写信的目的？（乙）为什么假导师无法破坏或染污整个基督徒组织？
14 犹大接着解释他何以改变了写信的目的，说：
“因为有人已经混进你们中间，他们就是早被判定受刑的不敬虔的人。这些人把我们上帝的恩典当作放纵情欲的借口”，并且否认独一的主宰我们的主耶稣基督。（犹大书4，《新译》）
奸狡地“混进”真正基督徒当中的恶人提倡谬误的道理。（可参阅加拉太书2:4；约翰一书2:19。）耶稣曾预言仇敌会发起一项运动以图腐化耶和华的百姓，因为他透露魔鬼会将“稗子”（假基督徒）散播在“麦子”（基督的真正门徒）当中。（马太福音13:24-30,36-43）使徒也提出警告会有些人变节背教，彼得特别提及会有“假师傅”出现。——彼得后书2:1；使徒行传20:29,30；帖撒罗尼迦后书2:3。
15 可是，恶人却无法成功地破坏或染污整个教会。‘很久以前’，甚至在忠心的以诺说预言之前，上帝已指定这样的人要遭受不利的判决。（创世记3:15；5:21-24；犹大书14,15）犹大书接着所说的话看来将‘这项判决’阐明出来。
16．“不敬虔的人”怎样“把我们上帝的恩典当作放纵情欲的借口”？他们的想法有什么不妥？
16 假导师乃是“不敬虔的人”或“对上帝毫不尊敬”的人。（‘现代英文新约’，J.B·菲腊士译）他们怀着不纯正的动机以不洁的眼光看耶和华手下洁净了的百姓。这些不敬虔的人错误地以为，既然上帝宽恕了以前曾犯奸淫、拜偶像、通奸和其他类似恶事的人，他也会慈悲地宽恕一个蓄意重做这些恶事的人。他们错误地认为他们可以违反上帝的道德律法也不用受罚，然后作出悔改之状而留在耶和华的百姓当中，直至下一次他们故态复萌，再次犯罪而‘引诱不坚固的人’做不道德的事。（彼得后书2:14）因此，这些“不敬虔的人”故意“把我们上帝的恩典当作放纵情欲的借口。”他们其实并不体会或承认上帝慈悲地以基督的血洗净信徒的罪，使他们自此以后能够跟从一条公义的途径。——罗马书6:11-23；哥林多前书6:9-11。
17．有些人可能怎样‘否认他们独一的拥有者和主’？他们会遭遇什么结局？
17 身为耶和华手下献了身的见证人，我们当中若有任何人对不敬虔的人屈膝，为了满足自私的肉体欲望而沦为罪的奴隶，我们便等于“否认”以自己的宝血买了我们的主了。我们等于不承认耶稣基督为我们的拥有者和主人。（哥林多前书7:22,23）既然这样行的人一定会遭受毁灭的命运，我们竭力抗拒这样的恶人是多么重要！
向今日提出严厉的劝告
18,19．（甲）有些自称为基督徒的人跟从什么犯罪的途径？（乙）其他一些人怎样受到影响？（丙）上帝所感示的什么劝告应当帮助忠心的基督徒获得较佳的装备‘竭力为信仰奋斗’？
18 今日有少数与耶和华见证人的组织交往的人试图提倡谬误的道理和从事放荡的行为。这些狂妄的人不理会上帝的公义标准，他们对忠贞的基督徒形成一项真正的威胁。
19 很不幸地，耶稣基督手下勤恳努力、秉性公义的跟从者是可以被谬误的主张和放荡的行为所影响的。但是犹大的严厉劝告可以强化忠心的人，使他们不致受撒但所愚，以致将他们与耶和华上帝的关系破坏无遗。当我们继续考虑犹大在上帝感示之下所写的书信之际，愿我们获得较佳的装备‘竭力为信仰奋斗’。
［脚注］
a 可参阅《助人明白圣经的工具》（英文）978,979页；《圣经都是上帝所默示而有益的》（英文）259,260页，守望台圣经书社出版。
你能够回答这些问题吗？
◻ 犹大书论及可以危害真正基督徒的什么因素？
◻ 犹大的信怎样对我们今日的人具有很大价值？
◻ 为什么犹大致信的人需要上帝给予他们更多的怜悯、平安和慈爱？
◻ “从前一次便全交给了圣徒的信仰”是什么？
◻ 为了什么理由，犹大促请信徒同工‘竭力为信仰奋斗’？
［第21页的图片］
你是否像自古至今所有的忠心基督徒一样，充满信心地‘竭力为信仰奋斗’？