你的生命有危险——怎会如此？为什么？

大部分人都承认他们每日的生活有危险。统计指出意外事件、罪案、火警及其他原因造成死亡的可能性正与日俱增。

此外还有核子战争的威胁。这种威胁如此严重，以致列国将维持世界和平的责任交在一个国际组织，联合国，的手中。可是，联合国是个令人失望的和事老。

但是还有一种较此严重得多的危险存在。这是什么呢？

人的属灵事务正受到威胁，因为属灵的事务与永生及永死有关。怎会如此呢？因为上帝是生命的赐予者，一个人之能够有永生的希望完全有赖于他在上帝面前的地位。——约翰福音17:3。

宗教领袖，尤其是所谓的“基督教”国家里的教士，一向以照料人民的属灵事务为己任。他们声称引导这些国家行走圣经中上帝的道路。他们自称为上帝的儿子耶稣基督的跟从者。但是他们有实际地引导这些国家崇拜上帝吗？

请考虑一下他们在第一次世界大战期间的记录。天主教、基督新教及东方正教各教派的教士均鼓动属下的教友在这场冲突中互相残杀。他们将国家主义置于崇拜上帝之先。

但是教士们有改过自新向人民指出上帝的王国是人类的希望吗？他们支持耶稣及其原则吗？绝没有。自那时以来，包括在第二次世界大战期间，他们的行径均表明他们没有这样行。

上帝关心你的生命

至高的主宰耶和华上帝绝不会让心地忠实的人因这些伪宗教领袖的失职而失去得救及在他的新规制里生活的机会。耶和华是他的子民的伟大牧者和监督。（彼得前书2:25;诗篇23:1）所以他兴起了他的“仆人”，一群忠心、可靠和顺服的人。这群人面对一项艰巨的任务，因为他们须要宣扬一项指责基督教国的强烈信息。为什么呢？因为他们必须警告心地忠实的人，使他们清楚看出他们的危险。这些人必须与伪宗教断绝一切来往及脱离各教会。他们必须采取坚定的立场，拥护上帝的道的真理，站在他的弥赛亚王国一边以求得救。

上帝任用的这群人由以色列国的一个祭司以西结所预表。公元前613年是耶路撒冷的四十年“末期”临近尾声的时候。还有六年，耶路撒冷城及犹大便会完全陷于荒凉。耶路撒冷的宗教领袖和当时与以西结一同被掳到巴比伦的犹太领袖对人民均毫无帮助，而且必须为他们的可悲情形负责。同样地，目前这个事物制度正处于“末期”中a基督教国的属灵情况正日益恶化。所以让我们看看上帝吩咐以西结怎样行以及这影射我们今日的什么事。

一项传道的任命

以西结在异象中看见一辆巨大的属天战车从北方驶到他面前。这辆战车有基路伯同行，它象征一个庞大的属天组织;耶和华上帝从这辆战车上任命以西结说:“要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”——以西结书3:1。

这书卷内外两面均写满“哀号、叹息、悲痛的话。”（以西结书2:10）由于以色列人恶贯满盈，这是一个沉重的信息。以西结愿意将其吃下，向人宣扬这个悲惨的信息，而为现代的“以西结”立下榜样吗？

以西结遵嘱而行。他慢慢吃了这书卷。（以西结书3:2,3）令人惊奇地这种充满忧伤的书卷在以西结口中却甘甜如蜜。这乃是因为对以西结说来，受至高的上帝任命从事他手中一项特别的工作是一项有益、甘甜的美好经验。七百年后，使徒约翰也有一个类似的经验。当时约翰由于忠心传扬上帝的道而被放逐到爱琴海的拔摩岛，他写及他看见的异象说:

“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:‘你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。’我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我。他对我说:‘你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜;吃了以后，肚子觉得发苦了。”——启示录10:8-10。

约翰的经验并非只是应验以西结的经验，因为这就变成没有意义的重复了。反之，这表示以西结的异象具有预言性;他像耶稣基督的属灵门徒，约翰，一样预表同一件事。（后者可能是活在世上的最后一个使徒）。他预表今日存留在地上的耶稣基督的受膏弟兄。

以西结在异象中所吃的书卷不是代表以西结所写的预言书，因为以西结书并非全部充满“哀号、叹息、悲痛的话。”它同时含有关于上帝祝福他的子民的预言。这书卷代表耶和华谴责耶路撒冷及犹太的信息，包括对它们的外邦仇敌发出的抨击在内，直至以西结书35:15为止。

同样地，受膏的余民在1919年开始在普世宣扬王国信息时，他们象征式地接受了这“书卷”。这书卷同样地并不是代表以西结书。反之，这书卷代表整本圣经里关于在“末世”

临于基督教国及其宗教及政治盟友身上的审判、属灵灾殃及大灾难的一切宣告。身为上帝的仆人，他们看出及毅然接受他们的任务;对他们说来，这是一项“甘甜”的任命。

声称信基督教的人无法不了解的一种“言语”

由于基督教国各教会的教友性命处于如此紧急的危险中，地上像以西结般的受膏分子自然、主要被派往他们那里。上帝对以西结说:

“人子阿，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥，言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你住那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”——以西结书3:4-9。

以西结无须学习一种新的言语，他被派往他自己的同胞那里。上帝一向均采用那些自称事奉他的人，所熟识的措辞去对他们发出明确的警告。所以上帝将一个说犹太人的言语的发言人派到他们那里。

这与耶稣基督在地上时的情形一样。他说他特别被差到以色列人那里。（马太福音15:24）他用犹太人日常所用的流行言语与他们说话。他们也有耶稣不断引用及为他作证的圣经。（约翰福音5:39）当耶稣论及他们的历史，他们的习俗，当他使用他们的宗教术语及措辞时，他们知道他在说什么。他对那些犹太人说:

“哥拉汛哪！你有祸了，伯赛大啊！你有祸了，因为在你们中间所行的异能若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的比你们还容易受呢。迦百农阿，你已经升到天上。将来必坠落阴间！因为在你那里所行的异能若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢”。“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。”——马太福音11:21-24;12:41。

同样地，以西结所预表的受膏王国宣扬者被派到‘他们自己的’民，说同样的圣经言语，与他们一样自称为基督徒的人那里。当耶和华见证人向“基督教”国家的人讲论圣经时，人们知道他们的话是什么意思。他们熟识圣经的词语及措辞，他们具有共同的背境。他们没有借口不了解现代的“以西结”所说的话。如果他们不听见，这乃是因为他们不想听的缘故。

一项仁爱的信息

正如犹太国中只有少数人相信耶稣，在基督教国里也只有小部分人接受耶和华见证人的信息。以整体而论，基督教国证明自己是个悴逆之家，对燃眉之急视若无睹。但是因为基督教国额坚心硬，耶和华强化他的仆人，使他们无畏地向基督教国的人宣扬上帝的信息。他使他仆人的额好像金钢钻一般比基督教国的人更硬。他们不会因为害怕人而停止宣扬他的信息。（箴言29:25）可是，耶和华见证人在各种环境之下传道所表现的坚毅精神有时却被人误视为宗教狂热。实际上他们是受着爱心及上帝的灵所驱使，因为仁爱的上帝知道人们正面临极度的危险;他想拯救每个可以受好消息所感动的人。——以西结书33:11。

上帝进一步对以西结说:“人子阿，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们，‘这是主耶和华说的。’”——以西结书3:10,11。

脱离属灵的奴役

以西结向之传道的是被掳放到巴比伦的犹太人。同样地，今日“基督教”国家里的人并不实行使人脱离罪的奴役的真理。再者他们是被撑到大巴比伦，伪宗教的世界帝国的属灵俘虏。他们其实被“放逐”离开上帝及他的纯真崇拜。（约翰福音8:31,32,34）他们的行为与圣经的纯洁原则大相径庭。例如所谓的“新道德”否认圣经的标准，也否认上帝有权订立人应该跟从的标准。——加拉太书5:19-21。

所以，现代的以西结必须采取行动。以西结接着遭遇的事清楚地预示这点。他说:

“那时灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声，说:‘从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的。’我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起带我而去，……并且耶和华的灵在我身上大有能力。我就来到提勒亚毕住在迦巴鲁河边被掳的人那里;到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷的坐了七日。”——以西结书3:12-15。

耶和华的荣耀应受称颂的“所在”是什么呢？不是一向被称为他的所在的耶路撒冷圣殿，因为它已被犹太人的拜偶像及悖逆行为所亵渎玷污。耶和华的“所在”与他所任命的以西结先知一起。今日基督教国有名无实地自称为宣扬上帝的荣耀之地但是耶和华的荣耀在基督教国并没有受到称颂。反之他的荣耀是与他手下像以西结一般忠心的受膏分子一起，他们实际地宣扬他的圣名及他王国的荣耀，指出这乃是他用来拯救人类进入他的新规制里的工具。

你看出你的属灵事务正处于危险中，因此你的生命正受到威胁吗？你为此担心吗？若然就请听从上帝对大巴比伦宗教组织里心地忠实的人所发出的命令:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。”——启示录18:4,5。

要首先做到这点，然后毅然向人宣扬上帝的荣耀而成为蒙他嘉许和拯救的人。要成为他所论及的这些人:“他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头［上帝的不悦］和炎热［上帝的责罚］也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。”——启示录7:15-17。

［脚注］