上帝的胜利——对苦难的人类所具的意义
“我上帝的［胜利］、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”——启示录12:10。
1．“上帝的胜利”这句话是什么意思？
上帝的胜利！这句话的意思是指一位神圣的个体所获得的胜利。我们所指的不是古代希腊神话中有翼的胜利之神尼克。（美军所用的地对空飞弹即以此神为名而称为尼克大力士。）反之，我们所指的是创造天地和地上人类的造物主上帝的胜利。他的胜利对今日饱受痛苦的人类具有莫大的好处。
2．“胜利”一词一向与什么有很大关系？
2 在人类历史上，“胜利”一词一向与战争有很大关系，或至少牵涉到一场竞赛、争论或必须克服的不利环境。为了人类的永远福利起见，目前地上各国所经历的苦难无疑是一种必须加以克服的不利环境。
3．鉴于“上帝的胜利”这句话所含的意思，关于上帝我们提出一些什么问题？我们应该知道什么？
3 那末，“上帝的胜利”这句话是否表示创造万物的上帝行将参加一场战争、一项竞赛、一个争论呢？上帝若打算参加这场斗争，这与人类有任何关系吗？这会影响到全人类，为苦难的人类带来纾解吗？这些问题的答案若是肯定的，按理说来我们就应该对这场战争深感兴趣。不错，我们应该知道我们必须在这场战争中站在那一方，因为我们真正渴望上帝获得胜利。
4．为什么今日普世人类所遭受的痛苦和祸患使我们急需知道“上帝的胜利”这句话的正确意思？
4 对于称为“上帝”的一位，人们各有不同的看法。反对宗教的共产主义者对上帝有他们的见解。所谓的基督教世界，基督教国，对上帝有自己的见解。回教世界对他们的阿赖（上帝）有自己的看法。犹太世界有自己的看法。世上不属基督教的部分有许多种不同的宗教，他们对上帝各有自己的看法。因此，关于未来“上帝的胜利”会对人类具有什么意义，每个宗教团体或非宗教团体都有自己的见解。按理说来，各宗教对“上帝的胜利”所怀的见解自然不会彼此一致。所以，上帝将临的胜利若和这一切宗教所怀的见解截然不同，我们并不会感觉意外。无可置疑地，鉴于今日普世人类所遭受的痛苦和祸患，我们急需对这件事获得正确的了解。
5．关于这场战争，我们必须向什么权威请教？这个权威以什么主题结束其记录？
5 关于这场会由上帝获得胜利的战事，我们显然必须向一个最高的权威请教。这个权威是一本被译成几百种重要文字。在环球各地行销数十亿本的书。这本书便是圣经。世上唯有这本书向人透露创造天地的上帝将会在一场宇宙大战中大获全胜以洗雪自己。因此我们若想在这个重大问题方面获得权威性的可靠资料，我们就必须向圣经请教。我们所说的圣经不是仅指犹太人所接纳的“圣经廿四本书”而是指整本圣经，包括希伯来文圣经和上帝所感示的基督教圣经。圣经的最后一本书是在十九世纪之前由基督的使徒约翰所写的，称为启示录。很适当地，上帝所感示的圣经在最后一本书中，以上帝的胜利作为主题。
6．对于基督教国是否会从上帝的这场胜利得益，人们有什么不同的感觉？
6 诚然，基督教国的圣经社作了很大努力使圣经的销流遍及世界各地，基督教国本身亦自称谨守圣经的教训。有鉴于此，上帝将临的胜利是否会使基督教国得益呢？圣经所预言的这场战争是否为了基督教国及为了保卫它而作的呢？基督教国的宗教人士希望是这样。无神的共产主义和非基督教的世界却不希望是这样;他们有很好理由不想见到基督教国得胜。
7．在人口方面基督教国和共产国家比较起来谁占优势？为什么基督教国认为在战争中它必定可以得胜？
7 我们若由宗教观点去看，情形似乎对基督教国有利。各教会的教友和教士认为基督教国与圣经的上帝并没有发生任何争论。但是急进的共产主义者却公开与上帝为敌;他们不仅反对圣经的上帝，同时也反对任何宗教的神。欧洲的共产国家曾有一度以基督徒自居，但现在它们均已离弃基督教国而不再自认为基督教国的成员。可是，这些共产国家仍然喜欢为了政治目的和战时所得的支持而利用各宗教组织，容许后者在他们国内存在。以数目而言，欧洲、亚洲和非洲反对上帝的共产主义势力看来压倒基督教国的宗教势力。根据最近的统计，基督教国自称拥有985,363,400个会友。可是，基督教国却认为上帝自然会支持它，因此相信它可以胜过所有反对上帝的势力。
8．在战争期间基督教国怎样将责任推在上帝身上？胜负由什么决定？
8 虔信宗教的国家时常认为国家所从事的战争和他们所信奉的神有直接关系;这并不是新奇的事。其实从最古的时候，甚至在基督教国尚未于公元第四世纪建立之前，情形己一直是这样。古代的埃及人、亚述人、巴比伦人、玛代人和波斯人、希腊人和罗马人都各自在征战中求他们的神赐予胜利。甚至有学识的共产主义者也知道这件事实。可是很奇怪的一点是，以基督教国而言，它属下的国家却自相残杀;结果在战争的时候，交战的各国竟向同一位上帝祈求。天主教徒与天主教徒交战，天主教徒与基督新教徒交战，基督新教徒与基督新教徒交战。他们将责任推在上帝身上，要他决定将胜利赐给基督教国的那一方及垂听那些国家的祷告。在基督教国当中爆发的第一次世界大战便是如此，同样在基督教国当中爆发的第二次世界大战亦然。既然如此，在基督教国所从事的许多战争中，决定那一方得胜的究竟是上帝的旨意抑或交战国的军力呢？
9．上帝若将胜利赐给基督教国，为什么这并不会为苦难的人类带来永久的纾解？
9 可是，在相信宗教的基督教国和无神的国际共产主义之间若发生一场核子战争，上帝是否会被迫插手，挺身支持相信宗教的一方抗拒反对宗教的一方呢？我们都知道.在过去几十年来，资本主义的民主国家集团和无神主义的共产国家集团一直为一场“最终的大战”作准备。基督教国可以倚赖独一永生的真神予它一臂之助吗？基督教国得胜会意味到将基督教国保存下去。但是从基督教国的历史记录看来，它是否值得保存呢？基督教国的教士也坦白承认由于基督教国的伪善和没有切实遵行真正的基督教训，结果使国际共产主义崛起成为称霸世界的势力。所以，上帝若将基督教国保存下来，我们有什么理由相信过了相当时间之后，无神的共产主义不会再度崛起，最后使双方又再爆发另一场大战呢？所以，基督教国得胜并不会保证为苦难的人类带来纾解。
让上帝的道为他发言
10．我们怎样知道上帝是否支持某一方或两方都不支持？问题的答案如何？
10 所以现在我们必须考虑的问题是，在信奉宗教的基督教国和反对宗教的共产主义之间若发生一场军事冲突，上帝会支持任何一方吗？在两个国家集团进行了多年的“冷战”中，上帝有支持任何一方吗？作为公正的旁观者，我们若想获得令人满意的正确答案，唯一方法便是让上帝为自己发言。他通过他感示人写成的道圣经而发言。他的回答非常坦率明确。他并不支持任何一个国家集团，因为两者都与他为敌。
11,12．按照上帝所订的什么律则，我们可以无可置疑地将基督教国列为上帝的仇敌之一？
11 按理说来上帝自然不会为他的仇敌作战。不错，但基督教国是上帝的仇敌吗？看看它属下盈千累万的教堂。看看它属下超过一千以上的教派。看看它属下的几十万教士，在教堂里主持礼拜及奉耶稣基督的名严肃地向上帝祷告。既然如此，将基督教国列为上帝的仇敌之一必定是弄错了。但是我们绝没有弄错。上帝不但与公开反对他的人为敌，同时也与他仇敌的盟友为敌。有一次古代耶路撒冷的国王出师援助一个邪恶的君王。他班师回国时上帝对他说:“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。”（历代志下19:1,2）许多年后，同一位上帝通过基督的门徒雅各说:
12 “岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”——雅各书4:4。
13．为什么虽然基督教国在“冷战”中与共产主义对抗，为什么这并不能证明它没有“与世俗为友”？
13 谁可以否认基督教国是这个世界的密友呢？基督教国属下各国与共产集团进行的“冷战”并不能证明基督教国不是整个世界的密友。基督教国属下各国与共产集团之间的纷争并不是由宗教促成的。反之这是一项政治争论，牵涉到两种截然不同的政治理念。基督教国的领导国家在第二次世界大战期间与共产俄国是盟友。在目前拥有132个会员国的联合国组织中，基督教国属下差不多所有国家都与共产俄国、共产中国和其他共产国家同作这个国际组织的会员。事实上，联合国至少有一半会员不是所谓的基督教国家。基督教国属下的各国与这个世界的各政府保持外交关系。他们按照条件的规定与世上各国有贸易往来。他们也在文化上彼此交流。世上最庞大的宗教组织的首长同时是梵蒂冈城的统治者;这城尽可能与世上许多国家交换外交代表。
14．（甲）鉴于基督教国的所作所为，雅各会说基督教国与世俗为友吗？（乙）上帝的态度如何？当基督教国受到最后攻击时，它不能期望上帝怎样？
14 基督教国属下的各国试图与基督教国之外的国家保持友好关系。他们参与俗世的政治。他们模仿俗世的国家以杀人武器解决彼此间的纷争，而基督教国的各教会则分别支持本国的政府。教士们企图将上帝卷入这些国际冲突之中，各自祈求上帝赐予胜利。基督的门徒雅各会将这一切视为基督教国“与世俗为友”的一个确据吗？基督教国既与世俗为友，雅各会说它“与上帝为敌”吗？不错！这乃是唯一的正确答案。基督教国虽然看来虔信宗教，其实却是上帝最可憎的仇敌。像无神的共产主义和其他俗世分子一样，基督教国是与上帝为敌的。因此上帝亦与它为敌。上帝绝不支持它。在不久的将来，世上的急进势力会联合起来对普世的宗教发动攻击，然后他们自己会投入哈米吉多顿的大战中。当基督教国遭受攻击时，它不能期望上帝挺身保卫它。（启示录17:1-16）苦难的人类绝不能期望基督教国带来任何纾解。
15．关于各国是否计划发动一场宗教战争，我们可以说什么？因此谁继续受苦？
15 在未来的宇宙大战中，基督教国绝不能期望分享上帝的胜利。虽然基督教国属下各国准备与唯物主义的共产集团一决雌雄，这其实并不是为了保存基督教的缘故。反之他们是为了保持本身的政治主权，为了使他们所采纳的政府形式能够继续存在而备战。双方所计划的并不是一场宗教战争。争论的核心是:谁拥有地球？谁会统治地球？由于这个问题在世上四分五裂的国家当中引起了猛烈的争执，人类继续陷于水深火热之中。
16．现在急需永远解决的重大争论是什么？与此有关的什么祷告会获得实现？
16 自从人类有史以来，今日乃是将“谁会统治地球”这个关于政府的争论永远彻底解决的最适当时机。只有创造和拥有地球的上帝才能以适当的方式解决这个争论而带来恒久的和平。谁比他更有权决定谁可以统治全人类所居的地球呢？在他那无可更改的道圣经里，他宣布他定意要在他所订的适当时候表明他在这件事上操有决定之权。这个时候已经近了！十九世纪之前上帝的儿子从天上降生为人。他教他的真正门徒祷告说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”许多世纪以来他的忠心门徒一直遵照他的吩咐向上帝这样祈求。上帝实现这个祷告的时候已经到了。——马太福音6:9,10。
祈求上帝施行统治的祷告获得实现
17．（甲）这个祷告祈求什么？基督教国有使这个祷告实现吗？（乙）因此什么必须消逝？什么必须来临？这会使谁的祷告获得实现？
17 这是一个祈求上帝施行统治，祈求他的政府来临的祷告。不错，这是个祈求上帝胜利的祷告。许多世纪以来基督教国的亿万教友一直在他们家里和教堂里作这个祷告，虽然他们对这祷告所含的意思并不了解。基督教国属下各国所作的血腥战争并没有为人带来这个王国。他们所用的方法绝不是上帝为人带来他的神圣政府的方法。基督教国未能证明自己是上帝的王国。虽然基督教国这个名称的意思是基督的王国，它却没有证明自己名副其实。圣经预言基督的王国会为全人类带来莫大的裨益和幸福，基督教国并没有应验这些预言。反之基督教国误传了基督的王国。上帝永不会赞成和接纳基督教国作为他爱子耶稣基督的真正王国。基督教国必须消逝！上帝派基督统治的真正王国必须来临！上帝的爱子教我们所作的祷告绝不会落空。他的真正门徒所作的祷告必不会成为徒然。
18．（甲）上帝使这个祷告实现意味到他会战胜谁？（乙）关于外邦人的日期，教士们没有向政治领袖指出什么事实？
18 与耶稣基督的真正门徒不同，基督教国的大部分人和其他的世人并不想接受上帝的王国。由于这缘故，上帝建立他的王国全权统治整个地球无疑会是上帝的一场胜利。他战胜谁呢？战胜地上所有的宗教和政治势力。这些势力拒绝承认上帝拥有地球，并为了保持世上许多人为政府的国家主权而争战。这些人主张地球应该继续受人为政府所统治;他们拒绝承认外邦人的日期已经结束了。上帝定下这段外邦人的日期让俗世的国家全权统治地球而不受他的王国所干预;这段时期已在1914年秋季终止了。（路加福音21:24）基督教国的教士从未向列国的政治领袖指出这件事实。他们从没有向人指出，外邦人的日期结束时所发生的事会和这段时期在公元前607年开始时所发生的事刚相反。
19．在外邦人的日期开始时，上帝将什么从地上除去？事情的经过如何？
19 当外邦人的日期在公元前607年的秋天开始时，上帝将他那作先模的小型王国从地上除去，因此世上的外邦国家，意即非犹太国家，遂得以控制整个地球。当时上帝让异教的巴比伦军队把弥赛亚的先模，耶路撒冷的国王，推翻，同时将圣城和其中的圣殿摧毁，以致耶路撒冷和犹大沦为荒土达七十年之久。
20．（甲）与此相反地，上帝在外邦人的日期结束时怎样行？（乙）为什么上帝的行动是地上的政治领袖看不见的？
20 与这件事正相反，当外邦人的日期在1914年结束时，上帝将他的王国复兴过来，但不是以一种预表未来的方式设立一个作先模的弥赛亚君王。反之上帝将真正的弥赛亚王国建立起来。由于这缘故，他没有在那一年将他的王国在中东耶路撒冷大卫的王族中重建起来。反之他将王国在耶稣基督手中建立起来。当耶稣降世为人时，他是古代大卫王的后裔。既然耶稣基督现在已不再是地上一个人，因为他舍身成仁之后上帝将他复活成为天上一个不朽的灵体，上帝遂将大卫这个王裔的王国在天上，在“天上的耶路撒冷”建立起来。（马太福音1:1;彼得前书3:18;希伯来书12:22）由于这缘故，耶和华的王国在1914年的诞生是地上基督教国和异教国的政治领袖所看不见的。可是这王国的确已准时诞生了，因为借着这个王国对天地所生的影响，我们可以感受到它的果效。
21-23．（甲）为什么天上的“战争”不是一件可以一笑置之的事？（乙）约翰在启示录第十二章怎样描述促成这件事的原因？
21 像婴儿由女子所生一样，弥赛亚的王国从上帝的属天组织产生出来;这个王国的顺利诞生结果在天上引起了一场战争。我们知道这件事实吗？这绝不是一件可以一笑置之的事，因为任何战争都会产生若干影响，天上这场隐形的战争也对我们地上的人具有相当影响。这场战争的影响绝不是我们可以一笑置之的，因为我们正痛苦地感受到这种影响。所以这是一件很实在的事。上帝曾在异象中把促成这种情形的隐形属天原因向基督的使徒约翰透露出来。约翰向我们作了以下的描述:
22 “妇人［上帝的属天组织］生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了……在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。
23 “大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我［约翰］听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道;他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了！”——启示录12:5-12。
24．（甲）天上的战争延续了多久？（乙）为什么这场战争的结果为“地与海”带来了灾祸？
24 “圣经没有说在天上圣洁的天使和邪恶的鬼魔之间发生的战争延续了多久;但是看来这场战争不会长过在1918年十一月十一日结束的第一次世界大战。无论如何，对我们个人影响较大的问题是，虽然这场战争在天上发生时我们地上的人并不察觉，这场战争对我们有什么影响呢？预言说圣洁的诸天应当为上帝的胜利欢欣鼓舞，我们在地上的人又如何呢？天上的大声音说:“地与海有祸了！”为什么陆地和海上的人都“有祸了”呢？因为“魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了！”——启示录12:12。
25,26．（甲）关于第一次世界大战结束以来人类的事务，我们向不信有撒但和鬼魔存在的人提出一些什么问题？（乙）关于因果的关系，最后我们提出一个什么问题？
25 瞧不起圣经的人也许认为魔鬼撒但和他手下的鬼魔被扔到地球附近是一件可笑的事。但是他们可以将现在地与海所经历的‘祸患’一笑置之吗？不能。这些讥笑者虽然不能以肉眼看见魔鬼撒但，他们却有充分理由知道撒但和他手下的鬼灵的确在我们附近肆虐。他们若不肯相信，他们怎样解释为什么在第一次世界大战结束之后建立的国际联盟未能成为一个带来世界和平与安全的国际组织呢？为什么这个组织未能阻止好战的政治独裁者在欧洲兴起呢？为什么国联未能阻止第二次世界大战在1939年爆发呢？这场战争结果导致原子弹的爆炸而为广岛长崎的居民带来了无妄之灾。
26 除此之外，为什么自从联合国在第二次世界大战于1945年结束时成立以来，这个组织并未能阻止许多战争和革命，侵略和其他各种政治动乱发生呢？为什么我们见到世界列强储备威力惊人的核子武器呢？为什么金融危机频频出现呢？为什么在劳资之间，甚至在政府雇员与政府之间，不断发生冲突呢？为什么狂热的国家主义席卷全球呢？为什么种族斗争和偏见如此流行呢？为什么不法事件日益猖獗呢？为什么道德如此低落呢？为什么性病有如瘟疫一般迅速蔓延呢？为什么地球正被染污所毁坏呢？为什么地球的人口剧增，粮食却愈来愈短缺呢？为什么正如耶稣基督所预言，“地上的列国痛苦不堪，因为海的怒吼和激荡而不知所措，同时人们因为恐惧和预料将要临到地上的事就吓得发昏，天上的势力均发生动摇”呢？（路加福音21:25,26,《新世》）凡事都必有因。上述一切苦难的真正原因何在呢？
［第230页的附栏或图片］
基督教国会分享上帝的胜利吗？基督教国参与俗世的政治事务，可是圣经说:“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌”
［图片］
教宗保禄六世在1965年十月四日对联合国大会发表演说
［图片］
1964-1965年纽约世界博览会梵蒂冈馆的碑铭
Let the world know this: the Church looks at the world with profound understanding, with sincere admiration and with a sincere intention not of conquering it but of serving it, not of despising it but of appreciating it, not of condemning it but of strengthening and saving it．
Pope Paul VI