“末期”的“永远好消息”
“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给地上的人，就是各国各族各方各民。”——启示录14:6。
1．虽然现代人类在空中飞行并非不寻常的事，什么景象却会使我们大感兴奋？而且我们无疑会想怎样？
今日我们见到装载一百个以上的乘客的飞机在空中以高速飞行或甚至见到火箭将人在太空囊里射进太空然后安全返回地面也算不了一回事。但我们若抬头望见一个天使，并没有驾着飞机或带着用机械操纵的人工羽翼，像雀鸟一样在空中飞翔又如何呢？这岂不会使我们大感兴奋吗？我们岂不会洗耳恭听这个天使不假扩声器或其他的现代电声设备所作的宣布吗？我们无疑会。
2,3．在差不多二千年前天使作了一个什么令人惊讶的宣布？
2 当我们想到天使做宣布一事时，让我们回想一下差不多两千年前中东一个在宗教上很著名的地方。当时是一个秋天的晚上；有些牧人——他们的国家历史一向都和天使有相当关系——正在大卫王的故乡伯利恒城附近的旷野里看守他们的羊群。突然有一道光芒照耀在他们身上，并且有一个荣耀的天使站在他们旁边。虽然他们是敬畏上帝的人，他们仍旧大感惊惶。但是天使对他们说:
3 “不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布卧在马槽里，那就是记号了。”
4．除了人之外谁也对这个宣布感觉欣喜？
4 这件事不但值得地上的“万民”欢乐，同时也值得天上欣喜，因为请看看接着所发行的事。“忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说:‘在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。’”——路加福音2:8-14；撒迦利亚书1:7-9。
5,6．虽然在以往天使的显现是非常重要的大事，关于我们的日子和隐形灵体的力量我们可以说些什么？
5 我们可能认为我们若能够和以往的牧人一起见到天上的天使和听见他们的声音，然后到伯利恒目击后来成为“救主，就是主基督”的人诞生，那就太好了。（路加福音2:15-20）可是今日我们仍旧和天上的天使有很密切的关系，虽然他们为我们的肉眼所不能见而我们也听不见他们的声音。
6 我们有充分的理由相信在这些日子鬼魔们正大肆活动。世上所有的国家正走向人类有史以来最庞大和最具毁灭性的一场战争，而这件事无疑是在鬼魔控制之下进行的。这便是圣经的最后一本书（启示录16:13-16）对于今日军事化的列国无可抗拒地向圣经预言性地称为哈米吉多顿的情况进发一事所作的解释。圣经最后的一本书透露上帝圣洁的天使同时也会大事活动，但却不是要阻止鬼魔们驱使列国走向哈米吉多顿而是另外为了其他的原因。
7,8．（甲）天使的最后一次显现在什么时候发生？可是耶和华在我们的日子怎样运用天使？（乙）约翰在启示录怎样向我们提出保证天使会继续工作？
7 自从使徒约翰在公元第一世纪的末了接获上帝的启示之后，天使便不在向人显现了。可是至高的上帝手下的圣洁天使却一直活跃地为一般跟从“主基督”而有希望和他一起在天上承受永生的人服务。由希伯来书1:14所提出关于天使的问题我们可以将这件事实看得很清楚:“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”所有这些天使都处于上帝的儿子主基督的手下，而在过去十九世纪以来他们一直忠心地为他服务和协助他的门徒。但今日有一件圣经所预言的工作必须在现今这段“末期”中进行而在哈米吉多顿达到最高峰。因此这些天使都负有特别的工作任务，而他们正以我们人目所不能见的方式执行着这些任务。为了使约翰所见到的神奇异象得以实现，这乃是必然的；关于这个异象，约翰在启示录14:6,7；描述说:
8 “我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族，各方，各民。他大声说:‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天，地，海和众水泉源的。’”
看见第一个天使飞行
9．虽然今日我们不能见到任何天使显现，我们怎么仍然知道启示录14:6,7的信息是通过耶和华的一位天使而来的？
9 我们并没有实际看见约翰在异象中所见到的天使；我们并没有从地上见到他，也没有从在天空飞行的一架飞机的窗口望见他。曾经在远超过喷射机或火箭飞机所能达到的高度环绕地球运行的太空人也没有报告说见到这样的一个天使。可是，虽然如此，我们却仍然只能认为我们从第一次世界大战在1918年十一月结束以来或和平会议在1919年招开以来我们在地上所见到和听到的各事是由一位天使或一群天使所促成的。自那时以来我们所见到和听到与“创造天，地，海和众水众源”的上帝有关的事无疑绝不可能是一个人，例如基督教国所鄙视的卢述福（J.F.Ruhterford），所促成的。
10,11．（甲）为什么我们所听到的消息甚至胜过天使对牧人所作关于耶稣诞生的宣布？（乙）约翰怎样在启示录12:10-12表明这点？
10 那末自从1919年以来我们究竟听到些什么呢？我们无疑听见地上的居民以前从未听过的“好消息。”这好消息和十九世纪以前荣耀的天使向伯利恒附近的旷野里的牧人所宣布的“与万民有关的大喜信息”有很密切的关系。宣布一个婴儿的诞生应该是个好消息，特别是鉴于人类等待这个婴儿的诞生已达数千年之久，因为创造主上帝委派他担任一件伟大的拯救工作将人类从他们所受的苦难中解救出来。（耶利米书20:15）因此当这个“婴孩”以“主基督”和“救主”的身份实际在其中掌权统治的王国政府诞生时，这个消息更会好多少！天使曾在这个未来的统治者诞生为人时欢呼歌颂，但是当上帝的王国在天上诞生和战胜撒但及他手下的群魔时，启示录12:10-12的预言便应验了。在这段经文中约翰说:
11 “我听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了！……所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！’”
12．现在有些什么合时的问题需要回答？
12 但在天上所发生的这件大事是否会在地上毫无所闻呢？既然重要性较小的耶稣诞生亦由天使向地上的人宣布，难道远较重要的一件大事——以基督为主的上帝王国在天上的诞生——竟不值得以同样的庄严在地上宣告吗？这是完全不合理的。这与上帝处理具有世界重要性的事件的方式根本背道而驰。
13．我们有些什么证据表明上帝的王国在1914年诞生？
13 在自从1914年以来的世界历史上，我们见到了压倒性的证据表明上帝的王国已在那年在天上诞生了。在耶稣骑驴进入圣城耶路撒冷公开表明自己是上帝所膏力的君王之后两天，他坐在俯览该城的橄榄山上预言到我们已看见充分的证据证明“指定的列国时期”（根据NW）或“外邦人时期”已经在1914年结束了，而且上帝的弥赛亚王国已在天上建立，在此之后外邦国家的隐形之神魔鬼撒但立即被逐出天上而被摔到这些外邦国家所住的地上来。——马太福音24:1-13；路加福音21:24。
14．耶稣怎样表明他的门徒会对王国诞生的消息发生反应？
14 耶稣说他的忠心门徒在看出这些证据的意义之后应该怎样呢？像一个秘密会社一样将这件事严守秘密吗？因为害怕各外邦国家会不高兴而反对迫害他们以致不敢将这件事告诉别人吗？绝了；相反地，在耶稣预言到证明这个世界的列国已进入它们的“末期”而注定带来一个公义新世界的上帝王国已在天上诞生的初步证据之后，耶稣对向他发问的门徒说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:14，译自NW；但以理书12:4）所以借着这个方法，一项远比耶稣在十九世纪之前降生为人伟大得多的王国诞生会在我们的日子在地上受到它所配得的广泛宣布。
15．（甲）耶稣是否仅打算让天使宣扬王国的诞生？（乙）宣扬王国诞生的目的可在？
15 耶稣并没有宣告或表示这项宣布王国诞生的好消息的工作会由天上的天使担任。他对门徒所作的预言其实便是当证据出现时他对他们所下的命令。他们便是被派在“为人所居的大地”向万民宣扬这好消息的人。这件宣扬一个新政府的诞生，一个有权统治整个地球的政府，的工作目的并不是要在各国中发起一场政治革命，有若耶稣的门徒是一批革命家一般。反之这项传道工作的目的只是要在天上的上帝未为地上这些冥顽不灵的列国带来末日之前“对万民作一个见证”而已。
16．虽然如此，天使在这件最重要的工作上会担任什么角色？
16 可是，虽然可听见的传道会由耶稣手下爱好和平的门徒在现今这二十世纪在地上执行，这却不是说天上隐形的天使不会担任一些为人目所不能见而与地上的传道活动有密切关系的工作，或甚至监督这件工作的进行。耶稣在论及世界末期的预言中曾宣布他会运用天使。他说:“他们要看见人子有能力有大荣耀驾着天上的云［来］临。他要差遣使者［天使，NW］用号筒的大声将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”最后他说:“当人子在他荣耀里同着众天使［来］临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来。”——马太福音24:30,31；25:31,32；马可福音13:26,27。
17,18．（甲）上帝在地上的仆人对于天使的这种协助应该感觉怎样？（乙）使徒约翰在看见耶稣和144,000个胜利的门徒之后立即见到天使在空中飞行，这件事具有什么含意？
17 既然上帝所感示的圣经向我们提出保证在统治的君王主基督手下的天使正协助，指导，保护和支持我们在普世所从事的传道工作，这应该给予我们所有的王国见证人莫大的安慰，鼓励和强化。天使隐形地参加这件传道工作，不错，在对地上所有居民宣扬上帝的王国业已建立这个好消息一事天使所负的责任，无疑便是约翰在异象中见到天使在空中带着永远的好消息飞行所代表的意思。圣经同时向我们很清楚表明在空中飞行的天使乃是为人带来上帝王国的好消息的使者。怎样表明呢？因为约翰在见到上帝的羔羊耶稣基督和他手下144,000个胜利的门徒站在一个称为锡安山的山上之后立刻接着见到在空中飞行的天使，而以往耶稣的祖先大卫王便曾在耶路撒冷城中一个名字相同的山上坐在“耶和华的宝座”上统治。——启示录14:1-6。
18 按照这些彼此有关的事件的先后次序，这个异象的意思必定是:在羔羊耶稣基督于1914年在天上的锡安王执掌王权之后，关于这个弥赛亚王国的“永远好消息”必须向地上的居民宣布。自那时起地上的居民已不知不觉地归于一个超人的政府和一个属天的王国统治之下了。自从1914年以来的世界历史证明这正是各事发生的先后次序。
在空中
19．（甲）天使在空中飞行对他有什么帮助？（乙）他的信息重要到什么程度？
19 既然这个天使在空中飞行，地上很广大的一个地区中的居民都可以听见他的声音。当他环绕地球飞行时，他在高空以超人的声音所作的宣布无疑可以传遍一个广阔的范围。他被派出去是要将好消息向“各国各族各方各民”宣布，因此他必须环绕地球飞行。这乃是值得让地上的每一个居民听见的好消息。这个好消息并不是来自地上的政治家而是来自天上的，但它却会影响到生活在地上的每一个男女老幼。上帝亲自下令要将这个好消息作最广泛的宣扬，因为这乃是对人类最重要的一个消息。这个消息的宣扬绝不会因为世人不敢大胆发言或反对它的传播而静止下来。
20．为什么任何人企图阻止上帝这个天使所宣布的信息传播都是没有用的？
20 让地上的君王，法官，将军，教士，教皇或牧师试图阻止这位天使宣扬好消息好了，如果他们敢的话。在两千六百多年前当时世界霸权亚述帝国的国王狂妄地威胁要将当时在耶路撒冷的锡安山统治的上帝预表性王国推翻但一夜之间，据列王纪下18:13至19:36的记载说，耶和华手下的一个天使便杀死了185,000个进侵的士兵而迫使亚述王率领残余的军队退回他的本国。
21．（甲）王国传道员在宣扬好消息时应该怀着什么态度？（乙）为什么在这件最重要的工作上上帝的仆人必须采取迅速的行动？
21 因此地上的王国宣扬者必须有大无畏的精神。他们必需奉上帝的命令到处向人大胆地发言。虽然他们不便乘驾直升机或飞机火箭向人宣布好消息，耶稣却说他们必需到显著的地方毫无畏惧地向人传道。当他将十二个使徒派出去向人宣扬“天国近了”时，他吩咐他们不要惧怕人，虽然他们应该像“蛇一样谨慎”（根据NW）。他说:“所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”（马太福音10:7,16,26,27）从房顶上讲者可以使他的声音传的很远而被下面的大群听众听见。目的是要将信息广远和尽快地传播出去。使徒约翰在异象中所见到的天使是在空中飞行着；这表示一种急迫的意味，有如以往波斯“骑御马圈快马的驿卒”将王谕传到各处通知耶和华的百姓奋起自卫抵抗仇敌的攻击一般。（以斯帖记8:10）比较地说来“末期”是一段相当短的时期，而这件事却牵涉到许多人的性命。因此这需要迅速的行动。请也留意在空中飞行的天使“大声”地说。他要别人听见他的话。所以我们绝不应该删改削弱他所说的话。
22．传播这信息的区域面积是否很小？在空中飞行的天使负有什么责任？
22 传播这“大喜的信息”的区域非常广大，事实上它包括“各国各族各方各民”在内。在空中飞行的天使需要行遍整个地区让所有的人都有机会听见他的信息。自从1919年以来他，或他所代表的天使组织，已留意使这个“大喜的信息”传遍他们的区域和其中的居民。
23,24．（甲）既然工作的区域很广大，自从1919年以来耶和华见证人所作的什么扩展是必需的？（乙）和1922年比较起来今日印成书刊形式的好消息传播到什么地步？广泛到什么程度？
23 由于这缘故，虽然1919年耶和华见证人仅以一种有限的程度在欧洲，非洲，亚洲，澳洲，各海岛和美洲于守望台圣经社的十四个分社指挥下宣扬王国的信息，时至1963年他们却于守望台社的九十个分社指挥之下在普世的194个国家地区和海岛传扬“大喜的信息”而拥有二万二千多个小组。
24 再者，关于将信息传给“各方”（每一种语言，NW）在1922年四月“现在活着的百万人会永远不死”这个公众演讲由许多讲者以世界三十三种主要的语言讲出，但今日王国的信息确正以印成书刊的形式和口头的传道用162种语言和文字的向人传播，仅是《守望台》杂志便每月以66种文字印行，包括俄文在内。不错，通过数以千计的耶和华见证人，“在空中飞行的天使”所传的大喜信息甚至在可穿透的俄国铁幕后面也可以听到。共产国家的火箭并不能将耶和华的天使击下。
怎样“好”？
25．飞行的天使所宣布的信息是什么？
25 当带着“永远的好消息”的天使在空中飞行时，他说些什么呢？使徒约翰听见他“大声”说:“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天，地，海和众水泉源的。”（启示录14:7）他向“各国各族各方各民”发出呼吁促请他们敬畏，荣耀和崇拜上帝。
26．一个国家的人民若大部分信奉某一种宗教，这有什么关系吗？为什么？
26 虽然这天使知道得很清楚有些国家里的人民大部分都是天主教徒，另一个国家的人民是希腊正教徒，有一个国家的人民是基督新教徒，在另一个地区所有的人都是回教徒；有一个很广大的区域里面的居民都是印度教徒，另一个广大区域的居民则是孔教徒，许多海岛上的居民则是佛教徒，但这并没有使他感觉踌躇。即使直到这个紧要关头为止他们所信的是以上所提及的宗教或以上没有提及的其他宗教，那又有什么关系呢？天使所发出的忠告是要所有的人都敬畏唯一的上帝。
27．为什么我们不可能弄错飞行的天使所说的上帝唯独是指耶和华？
27 今日世上的宗教情形和使徒保罗的日子并无二致；当时他曾说:“有称为‘神’的，或在天，或在地，就如那许多的‘神’，许多的‘主’。”（哥林多前书8:5）但是当在空中飞行的天使吩咐所有的人要敬畏上帝时，我们对于他所指的是谁并没有弄错的可能。他并没有提及这位上帝的名字，但他对这位上帝所做的描述使我们能够很容易地看出他是谁。他乃是全世界的审判者和“天，地，海及众水的泉源”的创造者。这样神圣的审判者和创造者只有一位，而我们亦可以知道他个人的名字是什么。在圣经的第一章第一节我们读到:“起初上帝创造天地。”第二章第四节则说:“创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子乃是这样。”第七第八节则说:“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（活着的生物，NW）。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”（创世记1:1；2:4,7,8）任何读者都可以看出圣经一开始就无可置疑地表明创造者的名字是耶和华。
28．我们有什么进一步的证据证明耶和华乃是天使所指的宇宙审判者？
28 至于他那宇宙审判者的身份，在三千八百多年前当所多玛，蛾摩拉和附近城市的命运正在待决之际，中东的族长亚伯拉罕对耶和华上帝说:“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义么？”圣经告诉我们这位审判者对亚伯拉罕的论据所提出的答复，说:“耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”虽然亚伯拉罕极力恳求，结果“审判全地”的耶和华却发现他不得不以自天而降的烈火和硫磺将所多玛和该地区的其他城市完全毁灭。（创世记18:25-33；19:24-29）鉴于全地的审判者在使徒约翰之前十九世纪所执行的这场判决，约翰见到在空中飞行的天使吁请所有的人敬畏造物主耶和华上帝岂不可算是对全人类所做的一项服务吗？当审判的时候抵达时，我们特别急需天使所做的这项服务。
敬畏上帝
29．试说明敬畏至尊的审判者是什么意思。
29 世界各地说许多种不同语言的人怎能一同敬畏这位审判全世界和创造天地的上帝呢？他在地上所造的人类将他视为至高的审判者和唯一永生的真神而敬畏他究竟是什么意思呢？他命人写下的道很明确地告诉我们。有一位受上帝感示的圣经作者，古代最智慧的君王和在佛教纪元之前许多世纪在耶路撒冷城作王统治的所罗门，以一个敬拜造物主上帝的人的身份说:“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”“敬畏上帝，仅守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”——箴言8:13；9:10；3:7；16:6；传道书12:13,14。
30,31．我们怎样才能学习敬畏耶和华上帝？
30 这个旧世界历史久远的古代宗教可能夸耀它们的智慧，但这些仅是俗世的智慧而已；当这个邪恶的世界在人类有史以来最大的灾难中消灭时，它们亦会随之而逝。这些古老的宗教并不敬畏伟大的造物主和最高的审判者耶和华上帝。若有任何人想成为真正明智而能够渡过这旧世界的末日在上帝公义的新世界里获得永生，他就必须敬畏至尊者耶和华上帝。若要敬畏他，我们就必须先认识他；而我们唯有借着阅读，聆听和研究他命人写下的道圣经才能获得这种知识。这样我们便不会再自以为聪明，反之我们会看出上帝是全智的，因此他对未来所作的预言从没有落空过，也永不会落空。
31 借着学习关于他的知识，我们获悉他的旨意和诫命是什么。借着这种知识我们可以远离恶事和紧守他的诫命以表明我们对他的敬畏。我们若明智地遵守他的诫命，我们便不需要恐惧他审判的时候来到，因为届时我们会获得他的嘉许。
32,33．（甲）具有关于耶和华的知识和对他怀有适当的敬畏之心有什么益处？（乙）为什么在这方面罗得是我们应该记得的一个好榜样？
32 我们若渴望对于上帝所造的万物和人生的意义获得一项正确的了解，我们就必须时刻考虑到创造和审判宇宙的耶和华上帝。请记得:“了解便是对至圣者的认识。”这种聪慧的了解应该和智慧及对他的敬畏相辅并行。来自这方面的裨益是永恒的。关于这点贤智的所罗门王写到:“敬畏耶和华的得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。”“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。”——箴言19:23；14:27；22:4。
33 对族长亚伯拉罕的侄儿说来，敬畏耶和华结果为他带来了生命和拯救。当罗得和他的两个女儿服从上帝通过天使所下的命令离开所多玛城时，他们逃过了突然降于所多玛和邻近诸城之上的烈火和硫矿。关于敬畏耶和华为罗得带来的益处，圣经的记载说:“［他］搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，因为那义人住在他们中间，看见听见不法的事，他的义心就天天伤痛。［耶和华］知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下等候审判的日子。”——彼得后书2:6-9；创世记19:15-29。
34．“他施行审判的时候已经到了”这项宣布怎样是个“大喜的信息”？
34 对一般服从天使的命令“敬畏上帝，将荣耀归给他……和敬拜”造物主的人说来，天使所作的宣布乃是值得欢迎的好消息；这乃是大喜的信息。怎会如此呢？宣布“他施行审判的时候已经到了”怎可能是好消息呢？因为“他施行审判”会革除各种弊端而发扬公正，良善及正义。“他施行审判”会为一切敬畏，荣耀和崇拜造物主为最高的审判者及唯一永生的真神的人带来永远的解放。这会将他们从许久以来一直压迫他们的强大世界组织的魔手下拯救出来。“他施行审判”之所以会为他们带来自由乃是因为这会将他们的压迫者推翻；这会将压迫者的势力粉碎。这乃是耶和华上帝对他的仇敌组织所判处的惩罚的一项表现。在空中飞行的天使所接着介绍的其他几个天使将这件事实表明得很清楚。请留意下一位天使所作的宣布。圣经告诉我们说:
第二位带着好消息的天使
35,36．（甲）第二个天使所宣布的信息是什么？（乙）在以色列的日子为什么古巴比伦的倾倒是一个值得快乐的时候？
35 “又有第二位天使接着说:‘叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’”
36 对一般选择敬畏，荣耀和崇拜造物主耶和华上帝的人说来，启示录14:8的宣布据有什么意义呢？廿五世纪之前位于幼发拉底河上的巴比伦城是中东列国畏之如虎的一个强大势力。甚至耶和华上帝的圣殿所在的耶路撒冷城也能避免喝它的“邪淫大怒之酒。”巴比伦将耶路撒冷夷为平地，并且将这城的居民，耶和华的百姓掳到遥远的敌国。当古代残暴的巴比伦城倾倒时，天地都为之欢乐。这表示耶和华上帝的百姓从敌国获得解放的日子已经近了！因此这样的好消息虽然令巴比伦人悲伤，他岂不同时令敬畏崇拜造物主上帝的人欢欣鼓舞吗？
37．今日巴比伦的倾倒具有什么意义？
37 天使所宣布的巴比伦大城的倾倒也产生同样的影响。对今日一般敬畏崇拜耶和华上帝而饱受俗世压迫的人说来，它的倾倒具有同一的意义——解放的来临！这件事使他们的上帝获得洗雪，因为它证明他是至尊，全能和绝对忠于真理及公义的。这证明他乃是拯救义人的审判者，而他的仇敌组织的倾倒乃是他所做的判决！
第三个天使
38,39．第三个天使所作的宣布是什么？
38 关于“他所施行的审判”的进一步表现，让我们留意一般拒绝敬畏，荣耀和崇拜创造天，地和众水的上帝的人有些什么遭遇。让我们读一读在前两个天使做完宣布之后有些什么事发生:
39 “又有第三位天使接着他们大声说:‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中，纯一不杂，他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远；那些拜兽和兽像受它名之印记的，昼夜不得安宁。’”——启示录14:9-11。
40．试举出证据证明今日的人不但崇拜野兽和兽类的像，同时也崇拜人为的政府？
40 今日在世界各地有无数的宗教信徒崇拜没有语言能力的实际野兽，有若它们比具有智慧及言语能力和能够直立行走的人类更优越一般。有些强大的国家则以野兽作为一国的象征，例如英国狮，美国鹰和俄国熊等。有亿万的人对各种偶像或天上和地上的各种物体下拜。许多人甚至在身上作下记号以标明自己属于某一个神或崇拜某一个神。这些人并不觉得崇拜一个具有野兽的特征的强大人为组织或崇拜一个仿效原始兽像一样的组织的附属机构是一件难事。因此，由于崇拜这些人为的组织，他们增加了自己所崇拜的神的数目。我们若对此加以仔细的查考和研究，我们便会发现所有这些神都是人所制造的；他们并不是创造宇宙的上帝。所以他们非但不能对人有所帮助，反而实际窃取和使人偏离对造物主上帝的崇拜。
41．（甲）相信上帝会对所有这些伪宗教感觉喜悦是否合理？（乙）“野兽”组织受到谁的赞助？
41 因此我们是否能够期望当“他施行审判的时候”突然临到这些崇拜受造物的人身上时，创造万物的审判者会因为这些伪宗教信徒看来宗教性很浓厚和在他们的崇拜形式上颇为虔诚就对他们感觉喜悦呢？绝不能！第三个天使所作的宣布看来将这点表明得很清楚。前章（启示录13:1,2）很明确地指出“野兽”组织是大龙魔鬼撒但所赞助和支持的；因此兽的“像”必定亦因为仿效跟从魔鬼所赞助的组织而同样地受到魔鬼的支持。
42．伪宗教和它们的信徒会遭遇什么命运？
42 但是崇拜魔鬼所喜悦和支持的东西却是造物主上帝所不悦的，而从事这样的崇拜等于违背在空中飞行的天使大声宣布的命令。所以这种虚伪的崇拜配受创造者的忿怒，而崇拜受造物的人亦不得不喝“酌在上帝忿怒的杯中”的“上帝大怒之酒。”他们会继续“喝着”他所表现的忿怒，直至他们醉到永不醒起为止。他们的感觉会像所多玛，蛾摩拉和邻近的城市在罗得和亚伯拉罕的日子当烈火和硫磺从天上降到他们身上时一样。
43．象征性的烈火和硫磺临到现代的伪宗教信徒身上显然是什么意思？他们对耶和华见证人所传的信息反应如何？
43 自天而降的烈火和硫矿为所多玛和蛾摩拉的居民带来了一场痛苦的毁灭。以一种象征性的方式将上帝的忿怒发泄到现代的伪宗教信徒身上的硫磺烈火显然是指来自天上向所有拒绝服从上帝的命令停止崇拜受造物以转而崇拜造物主的人宣布他们行将遭受完全毁灭的信息。当这些预告未来的毁灭的猛烈信息临到他们身上时，他们感觉大为痛苦。这使他们的宗教情感大受伤害，而他们对于耶和华手下的基督徒见证人所传的信息感觉极为不悦。他们在圣洁的天使和上帝羔羊耶稣基督眼前受到这种宗教上的痛苦的煎熬。天上的这些使者并不会干预他们所受的痛苦，因为这是一般伪宗教的信徒罪有应得的惩罚。上帝施行审判的时候现已来到了，因此他必须将他的判决付诸执行。
44,45．（甲）伪宗教所受的痛苦要到何时才会终止？（乙）谁不会干预使伪宗教受苦的工作？
44 这些伪宗教信徒所受的宗教痛苦并不会让他们有任何喘息的机会，直到他们遭受与临到所多玛和蛾摩拉城那些无法无天，道德堕落和生活放荡的居民身上的灾祸相当的毁灭为止。羔羊耶稣基督和圣洁的天使并不会为这些伪宗教的信徒求情说项；耶和华上帝亦不会吩咐他用来将如火一般的审判信息向人为组织的崇拜者宣布的基督徒见证人停止他们的活动。这便是启示录14:11所说“他［们］受痛苦的烟往上冒，直到永永远远……［他们］昼夜不得安宁”的意思。从报章，杂志，法庭记录和其他出版物所作的报导看来，自1919年以来的宗教历史证明这的确不错。
45 伪宗教的信徒所感觉的痛苦不安必定会毫无间断地继续下去，直到他们像所多玛和蛾摩拉一样遭受毁灭为止；而像烟一样表明随着这种不断的痛苦而来的完全毁灭的证据将会永远地升起。
46．既然审判的时候是一段颇短的时间，敬拜耶和华的人不会怎样？
46 鉴于这件事实，我们可以了解为什么使徒约翰所见带着“永远的好消息”在空中飞行的天使吁请各国各族各方各民要唯独敬畏，荣耀和崇拜天地的创造者为唯一真正的上帝。在他施行审判的时期——这仅是一段相当短的日子——我们绝不应该荣耀，歌颂和崇拜一些在历史上具有一项兽性的记录和阻止人崇拜耶和华上帝的人为组织。如果我们想避免喝“上帝忿怒的杯中”的“上帝大怒之酒，”我们若想逃过最后带来永远毁灭的“烈火与硫磺，”我们就必须崇拜造物主上帝。约翰在异象中所见到的第三个天使宣布所有崇拜假神的人都必须在上帝审判这个旧世界的时候受到这种惩罚。因此情形必定会像第三个天使所宣布的一般继续下去。宣布上帝的判决一事是在天使指挥之下进行的。
纯真的崇拜者需要忍耐
47．我们怎么知道这段审判时期对耶和华真正的见证人说来不会是一段轻松的日子？启示录14:12怎样表明这点？
47 因为纯真的崇拜者受到造物主上帝的嘉许和赞助，我们并不应该以为这段审判时期对他们说来会是一段轻松的日子。伪宗教的信徒，借着他们的组织，象征性的“野兽”和“兽像，”对造物主手下的基督徒见证人和崇敬者并不怀有任何好感。他们使他们强大的组织对宣布上帝所作关于旧世界的判决的耶和华见证人像野兽一样凶暴。他们用尽各种合法和非法的手段企图迫使耶和华见证人放弃对耶和华的崇拜而与他们一起崇拜人为的组织和制度。由于这缘故，在论及野兽及兽像的崇拜者和临到这些人身上的痛苦之后，启示录14:12立刻接着说:“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”今日的情形的确需要上帝的见证人忍耐。
48．那末耶和华手下的基督徒见证人会怎样？
48 那末我们这些身为至高的上帝造物主的见证人应该怎样呢？凭着他不断的帮助，我们已一直忍耐到今日了，但证明我们的忍耐的考验尚未过去。我们仍然生活在这个旧世界里，而且在上帝施行审判的时期所剩下的日子中仍然会继续受到伪宗教的信徒和他们所崇拜的伪神及偶像所环绕。我们绝不能停止遵守“上帝的诫命和耶稣的真道。”我们必须继续紧守上帝的诫命和我们对耶稣的信心，不论这样行需要我们继续忍受多少艰辛。
49．在现今这段审判时期我们应该跟从谁的引导？我们的任务严肃到什么程度？
49 因此我们会继续跟从在空中飞行的天使的引导向“各国各族各方各民”传讲这个天使“大声”宣布的“永远的好消息。”若对我们这些纯真的崇拜者说来的“好消息”或“大喜的信息”并非对其他所有的人都是好消息，或对一般与造物主耶和华上帝为敌的伪宗教信徒说来并非好消息，那是我们无法可想的事。这好消息同时也包括关于造物主上帝复仇的信息在内，而一切受上帝任命从事传道工作的人都奉命必须向人宣布他所施行的报复。
50．谁也负有这项义务？他在有一次探访拿撒勒时怎样表明他接受这项任务？
50 仁爱的主耶稣也负有这项义务。当他在约旦河受了浸之后，耶和华上帝随即用圣灵膏他。后来在他的故乡拿撒勒城的犹太聚会所里，耶稣宣读以赛亚的预言而将以下的一段话应用在他自己身上:“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们上帝报仇的日子，安慰一切悲哀的人。”（以赛亚书61:1,2；路加福音4:16-21）甚至他亦必须向人宣扬上帝“报仇的日子。”但他同时也宣扬“耶和华的恩年。”今日一切像绵羊一般跟从他的人均必须同样行。
为他的复仇而欢乐
51,52．（甲）为什么甚至宣布耶和华的复仇也是一个欢乐的理由？（乙）向摩西一样，耶和华手下公义的仆人会感觉怎样？
51 对地上一般被有权势者踏在脚下的谦卑之辈说来，甚至我们的上帝耶和华报仇的日子也是个好消息；此外对一些因为见到拥护上帝的纯真崇拜的显形组织被纯真宗教的仇敌所破坏而伤心的人，对一些被魔鬼的组织“巴比伦大城”所俘虏和宗教自由受其限制的人，以及对一些被捆绑在宗教囚牢里而心眼被其中的黑暗所弄瞎的人说来，这个日子也无疑是好消息。
52 但并非对一些俗世伪宗教的恶行感觉喜乐的人而是对一些为拥护纯真崇拜的组织所受的损害感觉忧伤的人说来宣扬“上帝报仇的日子”才是一项安慰。当这个日子最后来到而他们见到上帝对他们的仇敌，这些人同时也是上帝的仇敌，施行公义的报复时，他们将会得到最大的安慰。他们会欢呼歌唱，正如摩西在见到追赶他们的法老大军在红海完全被淹毙时所为一般:“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投入海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他；他是我父亲的上帝，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。耶和华必作王，直到永永远远。”——出埃及记15:1-3,18；启示录15:3,4。
53．在现今这仍在继续中的“耶和华的恩年”，我们负有什么义务？
53 我们有义务，这项义务是造物主上帝交托给我们的，要帮助“各国各族各方各民”的人知道和利用现今仍在继续中的“耶和华的恩年。”这样他们便能够逃过迅速临近的“上帝报仇的日子。”我们必须帮助他们知道造物主上帝是谁以便学习凭着正当的敬畏之心爱戴，崇拜和荣耀他。
54．（甲）地球并非为谁而创造的？（乙）因此谁会将世上所有的伪宗教信徒一举清除？爱好公义的人在这件事上担任什么角色？
54 造物主从没有打算让这个地球成为一个永远被伪宗教的信徒所盘据的地方。这并不是一般崇拜受造物而不肯崇拜造物主的人的合法居所。我们并没有责任或义务将亿万的伪宗教信徒从地面上清除。这乃是造物主的责任，因为他有权将他所创造的东西消灭，如果受造物偏离了他的道路的话。在他“报仇的日子”将地上所有的伪宗教信徒清除乃是他的责任和他所宣布的旨意，但将这件事预先告诉别人乃是我们的责任。即使世人不高兴这个消息，我们亦不得不如此行。这些伪宗教的信徒喜欢获得“永远的好消息”所预告的各种物质的裨益，但这些伪宗教家却不高兴或愿意按照上帝的条件接受这些永远的物质裨益。他们不愿意放弃他们的伪宗教和这些宗教容许他们享有的放肆以求赢得在上帝王国治下的地上乐园里永享完美生命的希望。
55．我们所应该取悦的是谁？
55 我们永远无法期望我们在造物主上帝施行审判的这段短促的期间向人宣传“永远的好消息”会赢得他们的喜悦或嘉许。我们所必须取悦和事奉的乃是施行审判的上帝；我们必须将他的信息向一些谦虚可教而渴望崇拜真实的上帝的人宣布。我们必须将荣耀归于他。
56．物质的天地怎样述说上帝的荣耀？仅是这种赞美是否足够？为什么？
56 诗篇19:1-4充满意义地说:“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。”但我们并不能将“述说上帝的荣耀”和“传扬他的手段”的工作仅是交给无声的天体和昼夜的奇观去担任。
57．（甲）为什么今日一般人需要我们帮助才能了解上帝的好消息？（乙）在我们欢乐地认识了“永远的好消息”之后，我们必须怎样？
57 今日一般人的宗教思想均被伪宗教，圣经批评和一些自命为科学的伪科学所歪曲，因此我们不能仅是让这些人自己观察天空昼夜的景象而期望他们正确地了解其意义。我们不能期望他们由此见到上帝的荣耀而将其称为他双手的工作。从这些没有生命的天体和受日，月，星辰和云霞所美化的天空他们并不能获悉上帝的慈爱旨意。他们并不能由此知道上帝定义要将所有的邪恶铲除净尽，并且将我们这个现在被人滥用的地球改变为一个美丽到无法形容的乐园而赐给一切敬拜造物主上帝的人一个在他的王国治下的永久居所。上帝创造了他的道圣经将“永远的好消息”告诉我们和他们。我们必须将上帝的道传给他们。我们必须帮助他们“听从福音。”——罗马书10:16,17。
58．在现今这个“末期”中，我们享有什么崇高的权利？
58 今日我们的权利远超过许久以前在伯特利的旷野里见到荣耀的天使和听见他宣布对所有寻求上帝和他的嘉许的人发出的“大喜的信息”的牧羊人。十九世纪之前使徒约翰在异象中见到一个天使在空中飞行向全球宣布“永远的好消息。”今日凭着上帝莫大的恩典，我们能够有荣幸和这位天使一同宣扬他那大喜的信息而迅速地将其传遍全球。借着顺服，仁爱和勇敢地如此行，我们将会快乐地见到无数来自“各国，各族，各方，各民”的人舍弃伪宗教，并且转而敬畏上帝及将荣耀归给他。我们会欢乐地见到他们与我们团结起来一致崇拜我们的造物主上帝，借此为他带来无穷的洗雪和为自己带来永远的拯救。