辨明这个世界的精神
“我们所领受的并不是世上的灵。”——哥林多前书2:12。
1．地上正弥漫着什么精神？它有什么影响？
今日普世都弥漫着一种精神。古代的一位作者称之为“世上的灵。”他正以一种坏的方式影响着世界各地的人民；而这个世界发现自己正陷于日愈转劣的困境中。
2,3．（甲）我们不应该以为“世上的灵”是什么意思？（乙）那末世上的灵究竟是什么？
2 我们应该怎样了解“世上的灵”这个名词呢？这并不是一个鬼灵或一个隐形，超人，超自然而对全世界的人类具有极大影响的属灵个体。诚然，我们有许多证据表明世间实际上的确有隐形的鬼灵存在，而且在它们之上还有一个魔君或统治者。但是“世上的灵”却不是一个隐形的生灵，一个看不见而有智慧的个体。不错，它是眼所不能见的东西，这也是它之所以被称为“灵”的缘故。但是它并不是仅限于一个个体身上，相反的这灵在普世的一般人类身上均留下了它的痕迹。全世界的人类都表现出这种灵。他们全体都显露出这种精神。那末这“世上的灵”究竟是什么呢？
3 这是一种心灵状况，一种思想倾向，一种支配着世界人类的持久不变的趋势。它推动着这个世界去作某些特征性的行动，那便是说，按照着一定的模式以某一种方式说话，思想，怀持态度和观点，并作决定和采取行动。由此产生某一种行为，一种划一的行径。这一切表达思想的外表形式透露或泄漏出人类的世界所具有的是那一种精神。
4．今日许多不同种类的人是否能够具有同一“世上的灵”？
4 今日的世界是由许多种类的人，不同的种族，不同的肤色，不同的国籍，说着数以千计的语言，遵从着各种形式的习俗，穿着不同的服装，奉行许多宗教的人民构成的。然而，所有这些各自相异的人民是否都能够具有同一的“世上的灵”呢？答案是肯定的。
5,6．根据基督教希腊文圣经，世上人类所表现的这种共同精神具有什么不同形态？
5 我们当然都不会留意到今日弥漫于地上的“恐惧的精神”。“错误的精神”必然亦在全世界盛行着。甚至在宗教方面亦充满了纷纭不一的意见和理论，所有这些彼此抵触的意见，观念，理论和崇拜绝不可能全是对的；其中必然有普遍而流行的错误。
6 在头脑清醒的人看来，“沉睡的精神”显然已笼罩着整个人类。一般人均宁愿对今日世事的意义保持漠不关心和冷淡的态度。他们不愿意醒过来认清世界局势的意义以及他们应为自己的安全和永久福利采取什么行动。此外世上还存有着某种普遍的束缚。人们表现出“束缚的精神，”虽然他们不愿意承认这件事实。同时在时势巨大的压力下，一种自私自立的精神亦盛行于世界的每一个地方。这种自私的精神以许许多多方式表达出来，在政治方面，商业贸易方面，社会方面，国际关系方面，娱乐方面，宗教方面和其他的利害关系方面。不错，在它所表现的共同精神方面，这个世界是统一的。a
7．由于“世上的灵”之长久流行，今日的世界具有什么？
7 这种“世上的灵”久已在世上人民中间进行着，使他们受到它的感染和影响。曾写到关于它的古代作者生存在十九世纪之前。他是一个亚洲人，但曾在古代罗马帝国的疆域内周游过许多地方。离他的日子两千余年前，这“世上的灵”即已兴起而散布到人类的各阶层中。由于这“世上的灵”久已弥漫于人类的家庭中，今日的世界拥有所谓“这世上的智慧”以及“世上愚拙的”东西。它呈现出某一种景象或事物风格。在其教训和行动的根源下面，它具有其基本素质或初步的事物。它自有其患难，不但不能为其带来真正的改善而且使其趋向灭亡。它拥有人民与王国；它亦有其隐形的属天统治者。这个世界变成受了这个能力高强的隐形统治者的精神。b
8,9．（甲）“世上的灵”在什么时候变成了一股影响到普遍一般人民的活跃力量？（乙）八个洪水的劫后余生者具有什么共同的精神？
8 “世上的灵”从什么时候和怎么样变成了一股活跃的力量，一种影响到普遍一般人民的力量呢？它是在淹没全地球的那场大洪水之后一百余年左右变成如此的，这场洪水将全地球的人口削灭到只剩八个人，就是族长挪亚，他的妻子和他们的三个儿子，雅弗，闪和含，以及三个儿媳。因此我们都可以将我们的家系追溯到洪水的八个劫后余生者身上而发现我们实际上都是弟兄姐妹。挪亚和他的家人赖以渡过洪水的方舟停落在亚洲西南部，阿美尼亚的亚拉腊山上。当他们在方舟内生活了一整年之后，走出来时，我们的这些祖先都只怀持着一种共同的精神。什么精神呢？一种敬虔的心灵状态。那是一种极欲崇拜那位在漫长的洪水期间保存了他们生命的上帝，那位隐形的天地创造主宰，的不可压制的意欲和思想倾向。
9 这位保存了挪亚和他一家人性命的上帝同时亦将当时使地上充满腐败，淫恶和凶暴行为的亿万坏人一举歼灭。至于挪亚和他的家人怎样对这位创造者，生命的保存者和毁灭者表现出同一崇拜的精神，我们可以从挪亚的儿子，闪，含和雅弗所保存的历史上读到:
10．洪水的劫后余生者怎样立刻表达出他们共同的精神？由此从上帝获得什么反应？
10 “地就干了。上帝对挪亚说:‘你和你的妻子，儿子，儿媳都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜和一切爬在地上的昆虫都要带着来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。’于是挪亚和他的妻子，儿子，儿媳都出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心理说:‘我不再因人的缘故诅咒地，（人从小心理怀着恶念）也不再按着我［借着一场洪水］才行的灭各种的活物了。……你们要生养众多，遍满了地。’”——创世记8:14至9:1；10:1。
宁录发展了一种不同的精神
11．由于什么或谁的缘故，洪水劫后余生者的精神没有成为今日世人的精神？
11 然而，今日世上的人类却不具有这种同心崇拜创造主耶和华上帝的精神。既然今日的整个人类大家庭都源出于当时洪水的八个劫后余生者，那末为什么他们当时所怀持的敬拜精神没有成为今日世界的精神呢？这乃是主要因为有一个人没有跟从他的曾祖父挪亚的榜样所致。他选择去培养出一种敌对的精神，一种反抗挪亚的上帝耶和华的精神。这个人是谁呢？他就是宁录，是挪亚通过含和含的儿子古实所生的后代。他想成为一个伟大而有权势的人，如此可以辖制其他的人。他并不是以一个和平的农夫或一个牧羊人的身份来使自己出人头地。他是以一个猎人的身份而声名卓著，最后不仅杀害野兽亦杀害人类。宁录的精神感染了其他的人，以致后来出了一句谚语描写那些模仿这个表现恶劣精神的宁录的人说:“正如宁录是和耶和华作对的一个强悍的猎者。”——创世记10:9，c译自NW。
12．宁录计划做什么？他所建造的什么工程变成名闻世界？
12 不然，宁录并没有成为一个农夫，好像他的曾祖父挪亚一样。（创世记9:20）他计划要建造一些城市。他要将人民群集在一起，好作王统治他们，将他们组织起来以达成他野心勃勃的目标。他所建造的第一个城市后来变成很有名，而且影响了整个世界人类的历史。它就是希腊将之称为巴比伦，而挪亚和他的儿子则称之为巴别的城市。大多数的人都由于其中的巴别塔，即建造者的语言变成混乱的地点，而记得巴比伦。只有少数人可能记得巴比伦乃是人类政治的创始者宁录所建造的都城。——创世记11:1-9。
13．创世记10:8-12以什么历史事实揭露在背后推动宁录的精神？
13 为了揭露在背后鼓动这个巴比伦建造者的败坏，自私，野心勃勃和嗜血的精神，闪所写的历史记载说了以下的话:“而古实［含的儿子］成为了宁录的父亲。他开始成为地上的一个有力者。他炫耀自己是和耶和华作对的一个强悍的猎者。因此有一句俗语说:‘正如宁录是和耶和华作对的一个强悍的猎者。’他的王国的开始是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地方。他从那地伸展到亚述，并且开始建造尼尼微，利河伯和迦拉，和尼尼微，迦拉中间的利稣:这就是那大城。”——创世记10:8-12，译自NW；11:10。
14．巴比伦对耶和华持有什么态度？
14 既然宁录王是一个与耶和华上帝作对的猎人，宁录的都城，巴比伦（或巴别）的宗教亦与耶和华作对。它没有耶和华上帝的精神。（哥林多前书2:12）它不是受着任何敬拜上帝的精神所推动。它对于耶和华上帝身为天地创造者和至尊主宰的宇宙统治权毫不注意关怀。
15．大巴比伦怎样产生？它究竟是什么？
15 因此耶和华施行奇迹将巴比伦建造者的语言混乱而迫使他们之中大多数的人按照着他们的语言群体各自从巴比伦向四方八面分散。但是他们却将巴比伦的精神，巴比伦的宗教携带往他们所居留的新地区。虚伪的巴比伦宗教的一个世界性帝国遂以这种方式建立起来。它散布到现今的印度，东南亚和中国，并深入非洲，欧洲以至最后遍布全球其他各地。这个伪宗教的世界性帝国是与耶和华上帝敌对的，因为他的根基源起于巴比伦。故此在他的圣经里上帝将这个宗教性的世界帝国称为大巴比伦。巴比伦或巴别的意思是“混乱。”与这个名字相符地，巴比伦伪宗教的世界帝国乃是千百种与耶和华上帝作对的宗教的大杂会或大混合。
16．在存在方面，古代的巴比伦与大巴比伦比较起来如何？在支配人民方面又如何？
16 建造于亚洲西南部幼发拉底河畔的巴比伦城现在久已消灭无痕。然而作为巴比伦伪宗教世界性帝国的大巴比伦却仍存留着而且如今正支配着全人类，不论他们是否知悉这件事实。由耶和华上帝所感示的圣经曾说了很多关于巴比伦的话。在其第一本书，创世记里，圣经告诉我们巴比伦如何开始；在其最后的或第六十六本书，启示录中，圣经则将大巴比伦暴露出来，并告诉我们她将会如何遭受毁灭。古代的巴比伦在我们的纪元之前第七世纪中崛起为一个世界霸权，而这个巴比伦帝国在中东和埃及拥有庞大的疆域。但是大巴比伦的势力却支配着全世界。圣经的最后一本书将它比拟作一个淫妇，说:
17．启示录17:1-18怎样描述大巴比伦的势力？
17 “‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了它淫乱的酒。’在她额上有名写着说，奥秘哉，‘大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’……‘你所看见那淫妇坐的众水就是多民多人多国多方。你所看见的那女人就是管辖地上重王的大城。’”——启示录17:1,2,5,15,18。
18．大巴比伦在什么时候并怎样将基督教国包括在她的范围之内？
18 到了公元第四世纪大巴比伦亦将基督教国包括在她的势力范围之内。基督教国第一次的主教大公会议于公元325年召开，地点并不在罗马的梵蒂冈，而是在亚洲的尼斯。它是由当时拥有不合乎基督教的教皇（Pontifex Maximus）宗教职位而且尚未受浸的罗马皇帝，君士坦丁大帝所召开的。他以这种身份主持尼斯会议并决定了采纳三位一体的道理，就是说，由父上帝，子上帝和圣灵上帝组成一个三合一神。这是源自巴比伦的。我们若对基督教国的基本道理和习例仔细地查核一下便会看出它们是属于巴比伦的，虽然它们均被冠以一些取自圣经的名字。因此基督教国之充满“世上的灵”是不足为奇的。她如今正是宗教性的大巴比伦中最首要的一员。
喝醉了血
19．古代的巴比伦怎样对待耶和华的选民？启示录如何描述大巴比伦具有同样的精神？
19 古代的巴比伦是与耶和华上帝和他的百姓作对的。圣经以许多篇幅详细地告诉我们巴比伦的世界霸权如何欺压迫害耶和华上帝的选民。同样地，大巴比伦亦一向均与上帝的百姓作对。使徒约翰曾获得了指向这件事实的一个异象。在这个异象中上帝向他显示出大巴比伦是何等的恶贯满盈。约翰说:“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”这乃是大巴比伦应受毁灭的主要原因之一，因为耶和华的天使对使徒约翰说:“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血都在这城里看见了。”（启示录17:6；18:24）大巴比伦显示出和古代巴比伦的创建者，“和耶和华作对的强悍猎者”宁录一样的嗜血精神。可是圣经说大巴比伦究竟喝醉了谁的血呢？
20．正如使徒约翰本身的遭遇说明，大巴比伦之喝醉了血表明了她是与谁作对的？
20 圣经明白地说巴比伦喝醉了“先知和圣徒”的血。那便是说将巴比伦宗教的世界帝国所要受的刑罚以预言性的异象向使徒约翰显示出来的耶和华上帝的先知和圣徒或圣者的血。约翰说他看见“女人”大巴比伦“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”这位耶稣乃是耶和华上帝借之将启示录的异象显示给约翰的一位。至于“为耶稣作见证之人，”约翰说他自己便“将上帝的道和耶稣基督的见证……都证明出来。”（启示录1:1,2）所以使徒约翰也是“为耶稣作见证之人”的其中一位；而当他从上帝通过耶稣基督接获异象时，他正从罗马的皇帝和教皇手中遭受到迫害。因此大巴比伦不仅迫害生于我们纪元之前的耶和华百姓，而且亦迫害基督的真正门徒，他真正的见证人。
21．在喝醉了血这方面，基督教国如何证明了自己是大巴比伦的一个真正的“女儿”？
21 在喝醉“为耶稣作见证之人的血”这方面，基督教国证明了自己不愧为大巴比伦的真正“女儿”。基督教国自称为奉行基督教的领域，但是自她存在以来的过去一千六百年间，她甚至比一般没有自称奉行基督教的国家杀害了更多的真正基督徒。借着她的宗教迫害，她的宗教裁判所和讨伐“异端”的十字军，和她的宗教战争，她比所谓的异教国家杀死了更多自称为基督徒的人。而且在我们这个二十世纪所发生的两场世界大战又如何呢？历史透露了这两次大战均为基督教国里的国家所发动，在全球各地造成了无以计算的生命丧亡。在使启示录18:24天使所说在大巴比伦发现“地上一切被杀之人的血”的话成为事实方面，基督教国确实可以说尽了极大的力量。
22．基督教国在谁面前负有流血罪？它必须怎样获得清偿？
22 既为大巴比伦，即巴比伦式宗教的世界性帝国，的一部份，基督教国在上帝面前负有重大的杀人流血罪。根据耶和华上帝公正的律法，生命必须以生命抵偿。所以大巴比伦的流血罪亦必须以她的毁灭来清偿，这也包括了基督教国在内。
23．凭着她的精神，大巴比伦表明了她的神是谁？
23 凭着她所表现的精神，大巴比伦泄露出她所崇拜的神是谁。她表明了她具有“世上的灵。”这实际上就是耶稣基督称之为“这世界的王”的撒但魔鬼，也就是成为耶和华上帝最主要仇敌的那位奸臣堕落天使的精神。——约翰福音12:31。
24．（甲）大巴比伦的神怎样蒙蔽世人的心眼？（乙）她如何协助这个神并对耶和华的百姓表现出他的精神？
24 撒但乃是以伪宗教将世人的心眼蒙蔽弄瞎使他们不接受关于耶和华和他的儿子耶稣基督的圣经真理的罪魁。正如基督的使徒保罗写道:“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上，此等不信之人被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是上帝的像。”（哥林多后书4:3,4）大巴比伦乃是地上这个事物制度的一部份，她的神就是“这个事物制度的神”魔鬼，而她亦带有他的精神。她自己为他所欺蒙而她又协助他去欺骗和迷惑地上大多数的居民。她的神就是“名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的。”他迫害那些属于至高上帝耶和华的人。故此撒但竭力去与“那守上帝诫命，为耶稣作见证的”人争战。（启示录12:9,13,17）大巴比伦对于这些见证人亦表现出同样迫害的精神。
［脚注］
b 请参看圣经，哥林多前书1:20,21,27；3:19；7:31；加拉太书4:3；歌罗西书2:8,20；马太福音4:4；哥林多后书7:10；路加福音12:30；约翰福音12:31；14:30；16:11。
c 请参看麦史合编之《圣经百科全书》，第七卷，1894年版之109页，“宁录”之题目。亦请参看英文“大巴比伦已倾倒！上帝的王国统治了！”一书，第13，14页。
［第267页的图片］
宁录表现出一种反抗耶和华的精神