藏在瓦器中的无价之宝

在古代的圣经地区中，一般人时需将瓦制的器皿用来保存有价值的物品。在耶利米书32:14我们读到这位先知吩咐人将两张契约放在瓦器里以便“存留多日。”当使徒保罗写信给哥林多的小组时，他可能也想到这种习惯，因为他写道:“我们有这宝贝放在瓦器里。”（哥林多后书4:7）从这节圣经的上下文看来，很黯然他所说的瓦器乃是指所有献了身给上帝的基督徒，包括他自己和他的弟兄，的身体而言。他后来在提摩太后书2:20,21证实这点说:“在大户入家不但有金器、银器，也有木器、瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。”

那末藏在这些活的瓦器中的“宝贝”是什么呢？从保罗的讨论我们可以看出它所指的乃是托付给耶和华的忠仆的传道职份。诚然，属于基督的教会肢体都是存放真理的器皿，不过仅是如此并不能完全符合使徒的解释。我们读到:“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，……我们既然蒙怜悯，受了这职分，……就不行诡诈，……只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。”（哥林多后书3:12,13；4:1,2）因此“宝贝”的意思乃是指事奉上帝的宝贵特权。宇宙伟大的主宰岂不是把为他作见证和事奉他的无上特权赐给了低微的人类吗？即使天使获得这种权利也会大为欢欣，但他却将其赐给了人类。正如彼得告诉他的弟兄们说:“现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。因此［要振作精神从事活动］。”又说:“你们是……属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”——彼得前书1:12,13；2:9。

‘有血气的一个也不能自夸’

这些脆弱的瓦器本身既然绝不配得这种荣誉，也毫无能力抵抗仇敌加于他们身上的压迫，那么全能的上帝耶和华为什么要拣选他们呢？使徒回答说:“要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们。……使一切有血气的在上帝面前一个也不能自夸。”（哥林多后书4:7；哥林多前书1:28-29）为了使这些瓦器能够承受得起加于他们身上的极大压力，他们必须有上帝的能力支持他们，而上帝也的确赐给了他们足够的力量。让我们继续看看保罗在哥林多后书第四章（8-11节）所说的话:“我们四面受敌，却不被困；心里作难，却不至［绝］望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上带着耶稣的死，使耶稣的生……在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”

“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动！”当使徒保罗写下这些话时，他乃是指着自己和其他的同工而言，并且将他们自己和希腊新近成立的小组中的信徒作一比较。然而这句话亦多么适切也表达出今日存着宝贝的瓦器，即上帝受膏的余民，与他的“另外的羊”的关系！这也“另外的羊”已获得和持有宣扬真理的可贵特权，并且正热切而忠心地分担着传播王国好消息的伟大工作。启示录22:17告诉我们说:“圣灵和新妇都说，‘来！’听见的人也该说，‘来！’口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”这些话无可置疑地表明今日的传道工作是由两批人在分担着。他们会继续从事这件神圣的工作直到哈米吉多顿大战来临之日，正如当以赛亚问耶和华他应该继续将信息向民众传讲域，到这种弥海四方的香气:对他们谁来，见者的主到什么时候为止时，耶和华回答他说:“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”（以赛亚书6:8-12）在基督教国崩溃灭亡之后，见证的工作会向当时剩下的无神势力继续进行，直到“全能的上帝大日子的战争”将它们也彻底消灭。于是上帝的宇宙统治权便会获得永远的证实。

如今已成为“大群”的“另外的羊”会继续在数目上增加，而属于基督的身体的受膏余民则会由于其中的份子继续忠心完成他们在地上的任务后死去而数目逐年减少。不过上帝给了他们一个美好的应许，那便是:“他们……作工的果实也随着他们。”他们死时会经历一种即时的复活，因此能够立刻开始分担他们那正在统治中的君王和新郎的工作。难怪启示录说他们“有福了！”——启示录14:13。

生命的香气，死亡的臭气

在启示录22:17圣经将将基督徒所传扬的信息比拟为赐人生命的水，口渴的人都可以前来像以赛亚所说的一样“不用银钱，不用价值”而取得。（以赛亚书55:1-3）在保罗写给哥林多的基督徒的信中，他用了另一个比拟来表明这种传道工作会怎样在一般对王国抱善意和对王国抱恶意的人身上产生两种不同的效果。他说:“感谢上帝常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在［后者］就作了死的香气叫他死，在［前者］就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”——哥林多后书2:14-16。

使徒在这里所提及的乃是当时的人在欢迎胜利者凯旋时在沿途烧香的习俗。今日装载着真理的瓦器正借着在各地传扬‘耶和华已建立的王国的胜利信息’而散播这信息的香气。对上帝和他的神治政府抱善意的忠实人士正纷纷闻到这种弥漫四方的香气；对他们说来，见证的工作带着健康和生命的气味。他们在王国真理的气氛中呼吸，这种生命的香气将会为他们带来永生的幸福。这个信息已得了胜，因为它已将许多以前由于作恶而沦为上帝的仇敌的人改变过来，使他们成为耶和华的见证人和宣扬他的神治王国的传道员。他们感谢耶和华上帝和他所立的君王，并且欢欣地加入他们的胜利行列，而高声喊道:“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启示录7:10）在另一方面，一般留恋这个旧事物制度的入却觉得王国的信息是一种恶臭和致命的死亡之气。

不但耶和华见证人所传的信息是一种香气，他们本身也是一种香气。因此使徒在结束他那关于胜利游行的评论时问道:“这事谁能当得起呢？”然后他自己回答这个问题说:“［我们能；因为］我们不像那许多人为利混乱上帝的道，乃是由于诚实，［由上帝所派遣］在上帝面前凭着基督讲道。”——哥林多后书2:17。

反对王国信息的人将各种“罪名”加在见证人的头上；有些政府常诬告他们为“小贩”以图阻止他们的传道工作或至少使他们的活动看来成为不正当。保罗在这里肯定地反驳这种诬告；虽然有些不明真象的人也许会有不同的想法，每一个真正的见证人却都深知他所做的传道工作乃是“［由上帝所派遣］，在上帝面前凭着基督讲道，”而且一般善意的人也会了解和认识这件事实。

自愿携带亮光的人

在这方面值得我们注意的是:这件见证工作需要自愿效劳的人；应征的人必须像古代的以赛亚一样说:“我在这里，请差遣我。”（以赛亚书6:8）因此没有任何人可以强迫别人参加这件工作。当别人对王国的信息表现兴趣时，耶和华见证入所应该做的事是回去和他们一同研究圣经以帮助他们获得关于上帝的旨意的知识，使耶和华的圣灵可以作用在他们身上；然后向他们表明如何可以将他们新近获得的无价知识和喜乐与别人分享。这样所有献了身给耶和华上帝的人都能够在这个黑暗的世界里成为发出亮光的人。

在哥林多后书保罗使用了另一个比喻来强调携带亮光者的作用和解释为什么大多数的人不能看见耶和华的仆人所发出的亮光。他提及摩西在西乃山上看见耶和华的荣光而脸孔发光的事实。当时以色列人无法注视这种反映的光辉，于是摩西在向他们训话时只好用帕子将脸盖住。保罗向我们解释这件事的意义，并且将其应用在我们的传道工作之上，说:“摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列入不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬……他们几时归向主，帕子就几时除去了。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们；基督本是上帝的像。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。”——哥林多后书3:12-14,16；4:3,4,6。

耶和华见证人正在忠心地反映出他们借着基督从上帝那里所获得的荣耀光辉。我们可以再次引证使徒的论据说，我们已“将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。”（哥林多后书4:2）因此若有任何人甘愿受蒙蔽而看不见真理的光辉，那绝不是耶和华见证人的责任而是他们自己的责任。

启示录18:1所说的话特别将这点显明出来:“我看见有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。”当这个预言由于主耶稣来到他的王国中掌权而得到应验时，以赛亚书60:1,2的预言性命令便开始生效了:“兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。”自从1919年以来耶和华在地上的瓦器一直遵照这个命令而努力活动，所得的结果正如第三节所预言:“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”

因此，每一个属于余民阶级和每一个属于“另外的羊”阶级的人都应该继续本着“发光者”的身份在这个世界里发出亮光以借此表明他们对于自己所享有的崇高独特的工作权利和藏在他们瓦器中的无价之宝深为感激。