赐福，称颂，祝福
（Blessing）
这个词含义颇广，包括使之成圣或称之为圣；求上帝施恩；祝颂；恩待；尊为圣；歌颂尊崇；称赞表扬；保护免受伤害；带来快乐等。
一般译作“赐福”、“称颂”或“祝福”的希伯来语有好几个形态，不同的形态在圣经原语里大约出现了400次。动词ba·rakhʹ“巴拉克”通常被译作“祝福”。在某些经文里，这个词也被译作“请安”（撒上25:14）；“祝贺”（代上18:10）；“问好”（王下4:29）。“巴拉克”的名词形态见于“比拉迦［意即‘称颂’］平原”这个名称，约沙法王和人民曾在那里称颂耶和华。（代下20:26）这个名词形态的一个动词被译作“跪”或“跪下”。（创24:11；代下6:13；诗95:6）
犹太“苏弗令”（抄经士）修改了几节经文的字眼，将“咒诅”改为“称颂”（王上21:10,13；伯1:5,11；2:5,9），因为他们认为，提及任何人诅咒上帝，就等同亵渎上帝。（见Rbi8 附录，1569页）
希腊语动词eu·lo·geʹo“尤洛格奥”的字面意思是“称赞表扬”。罗马书16:18将eu·lo·giʹa“尤洛吉阿”（字面意思是“祝福”）一词用于贬义，译作“阿谀奉承”，意指想诱惑别人的心。（罗16:18）
圣经至少在四个主要方面使用“赐福”“称颂”“祝福”等词：（1）耶和华赐福给人；（2）人称颂耶和华；（3）人称颂基督；（4）人祝福人。
耶和华赐福给人 “耶和华所赐的福使人富足，并不加添痛苦。”（箴10:22）耶和华赐福给他嘉许的人，给他们保护、指引和所需的一切，使他们兴旺、成功，从而产生有益的结果。
耶和华创造地上万物时，就已将他对地上众生所怀的美意表达出来。他在第五日创造各种动物，赐福给它们，同时阐明他对动物所定的旨意。（创1:22）上帝在第六日末了赐福给亚当和夏娃，使他们在属灵和物质方面都得到满足。只要亚当和夏娃保持顺服，就能继续蒙上帝恩待。（创1:28；2:9；5:2）
耶和华在第六日完成了地上的创造工作，他所创造的众生可说是一无所缺。（创1:31）接着上帝就安歇了，并赐福给第七日，定为圣日。当时人类有希望享受无穷的快乐和幸福。（创2:3；出20:11）
挪亚和家人从方舟出来时，耶和华悦纳他们，赐福给他们，同时宣布他对人类所定的旨意。他们若切实遵行耶和华的旨意，就会蒙他恩待和保护而繁衍兴旺。（创9:1）
亚伯拉罕和他的苗裔所得的福，对全人类都非常重要。（创12:3；18:18；22:18）耶和华赐福给亚伯拉罕和撒拉，施行奇迹恢复他们的生育能力，使他们能在老年生一个儿子。（创17:16；21:2）上帝使亚伯拉罕繁衍兴旺，借他预示未来一些更重大的事。（加4:21-26）这样，上帝为亚伯拉罕兴起苗裔的应许，就有更深的意义了：地上的万族都必通过以撒所预示的耶稣基督而得福。（加3:8,14；徒3:25,26；来6:13-20）
耶和华是否赐福给某人或某群人，有赖于他们是否服从他。（出23:25）申命记27和28章所作的强烈对比，清楚表明耶和华的诅咒会临到不服从的人，对他们严加惩罚；耶和华却会赐福给顺服他的人，使他们灵性兴旺，衣食丰足，不论是他们的家室、田地、儿女、牲口、粮食，还是他们的活动，尽都蒙福。“祝福临到义人的头上。”（箴10:6,7）耶和华的子民若对他保持忠贞顺服，他就会“为［他］们打开天上的水闸，把福分倾注给［他］们，直到［他］们一无所缺”。（玛3:10）
人称颂耶和华 人称颂耶和华，主要是通过赞美。人向耶和华表示感激，承认他是一切福分的来源，同时又把握每个时机去赞颂他，并崇拜他，事奉他，都可说是称颂耶和华。（诗26:12）传讲王国好消息无疑也是称颂耶和华的一个方法，因为这样做的人会宣扬他的圣名和他的旨意。（太24:14；来13:15）
人曾为了以下理由称颂耶和华：他拯救手下子民脱离仇敌的压迫（出18:9,10）；满足手下仆人的需要（申8:10）；具有尊严、大能、华美、统治权和至高的地位（代上29:10-12,20）；感动手下子民热心支持正确的崇拜（代下31:8）；既守约又发慈悲，促使手下子民祷告悔罪（尼9:5,31,32）；赐手下仆人智慧和大能（但2:19-23）；搭救他们，同时显扬自己的统治权（但3:28；4:34）。诗篇从头到尾都称颂耶和华，吁请天地众生赞美他的圣名，颂扬他的各种伟大特质。人称颂耶和华的另一个原因是，他赐下他的爱子耶稣基督。（诗16:7；103:1,20-22；145:2,10；约3:16；另见徒2:8-11；启7:11,12；14:6,7）
人称颂基督 耶稣也配受众生称颂。伊利莎白祝颂耶稣的母亲马利亚，说她和她腹中的胎儿是蒙福的。（路1:42）耶稣降世为人，以上帝儿子的身份奉耶和华的名而来，他所致力的传道工作，所作出的牺牲，身兼祭司君王二职，予人的分外恩典，都一一表明他的确是蒙福的。（约12:13；林后8:9；来1:2；7:24-26）正如诗篇118:26预告，耶稣凯旋进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎他，高呼他是蒙福的。（太21:9）天使和世人都当称颂他。（启5:12,13）
人祝福人 耶和华说他要赐福给人，就必定会这样做。但人祝福人就不同了，人即使给别人祝福，也未必有能力加以实现。在圣经里，人给别人祝福，往往等于求上帝赐福给别人，虽然他的祝福不一定以祷告表达。因此，就算祝福的对象是人，福分却是来自上帝的。人给别人祝福，也常常是要表示感激别人，或赏识别人的美好特质或成就。
为了说明麦基洗德的祭司职分为什么优于利未的祭司职分，保罗提出了以下原则：“向来总是地位高的给地位低的祝福，这是毫无疑问的。”（来7:7）他所想到的无疑是祝福的成效，显示祝福者拥有来自上帝的权柄去祝福别人，或有能力实现所作的祝福。麦基洗德是上帝的祭司，也是君王，因此有权代表上帝发言，预告亚伯拉罕必定会得福。（创14:18-20；来7:1-4）
人做了一些为耶和华增光的事，别人会因此祝福他们。比撒列和其他工人完成了建造圣幕的工程，摩西就祝福他们。（出39:43）祭司和利未人是以色列的属灵领袖，受委任在不同的场合祝福人民。（民6:23-27；利9:22,23；申10:8；21:5；代上23:13；代下30:27）撒母耳的父母将他献出来在圣所服务，大祭司以利为此祝福他们。（撒上2:20,21）大卫将约柜带到耶路撒冷后，就祝福人民。（撒下6:18；代上16:2）所罗门将圣殿呈献给耶和华时，也明智地跟从父亲的做法，祝福人民。（王上8:14,55）年老的西缅祝福耶稣的父母。（路2:34）耶稣则祝福被带到他跟前的儿童。（可10:16）
称颂上帝与祝福别人的场合 人在祷告中赞美和感谢上帝，衷心称颂他，同时又为信徒及寻求上帝的人祷告，借此祝福他们。敬拜上帝的人进食前，通常会祷告求上帝赐福。在这样的祷告里，人感谢和赞美耶和华予以属灵及物质的供应，求他用这些美物去造福进食的人，使他们有力量事奉他。（撒上9:13；太14:19；路9:16）人在“主的晚餐”中为饼和酒感谢赞美上帝，求他使所有领食的人从饼和酒所象征的事物获得属灵裨益，而作为基督的身体保持团结，紧守忠义。（太26:26；林前10:16）
在族长时代，父亲常在临终前给儿子们祝福。这件事关系重大，深受人们重视。以撒年纪老迈，眼睛昏花，看不清楚，以为雅各是他的长子以扫，于是先给雅各祝福，说他会繁衍兴旺，无疑同时祈求耶和华成全这件事。（创27:1-4,23-29；28:1,6；来11:20；12:16,17）后来以撒弄清事情的真相，但仍复述所作的祝福，甚至进一步祝福。（创28:1-4）雅各临死的时候，首先祝福约瑟的两个儿子，然后祝福自己的儿子。（创48:9,20；49:1-28；来11:21）类似地，摩西去世以前祝福全以色列。（申33:1）在这些事例上，事情的结果表明，这些祝福都带有预言性质。有些事例则表明，祝福者会按手在被祝福的对象头上。（创48:13,14）
向人问好是一种祝福，表示祝愿对方安康；例如雅各被带去见法老时，“就给法老祝福”。（创47:7；另见撒上13:10；25:14；王上1:47；王下10:15）分手时也可以给别人祝福；例如利百加离别家人到远地嫁给以撒时，她的家人给她祝福。（创24:60；另见创28:1；撒下19:39；王上8:66）
送礼也是一种祝福。（创33:11；书14:13；15:18,19）礼物本身可以称为“祝福礼”。送礼可以表示祝愿收礼的人得福，想得到对方好感，或表示感激。（撒上25:27；30:26）
称赞也同样是一种祝福。例如波阿斯因路得所显的忠贞之爱而给她祝福。（得3:10）有些人自告奋勇做一件促进耶和华的崇拜的事，别人就给他们祝福。（尼11:2）儿女给父母祝福是适当的。（箴30:11）
说鼓励的言词和令人舒畅的话，又是另一种祝福。耶稣劝谕听众说：“咒诅你们的，你们要给他们祝福”。（路6:28）保罗则说：“人迫害你们，就要给他们祝福；只要祝福，不要咒诅。”（罗12:14）这不是说我们该称赞那些反对我们的人。这话的意思其实是：要善待这样的人，以仁慈、体贴的口吻说些对他们有益的实话，就可能赢得他们的好感。（林前4:12；彼前3:9）也要留意说话的方式。（箴27:14）帮助别人改过自新、离弃恶行，无疑对人有莫大益处，也能为耶和华带来赞美，这样做也可说是一种祝福。（徒3:26）
造福别人 人服从上帝，就能造福同胞。跟蒙耶和华赐福的人来往，对人大有益处。拉班有雅各替他看羊，因而蒙耶和华赐福，就羊群增多。（创30:27,30）波提乏有约瑟替他管家，因而不管是家里的还是外头的，都蒙耶和华赐福，就繁衍兴旺。（创39:5）所多玛城中若有十个正义的居民，就必能蒙耶和华赐福，而不致遭受毁灭。（创18:32）上帝手下献了身的仆人，能使不信的配偶和年幼的儿女都蒙上帝赐福眷顾。（林前7:14）耶稣说过，有史以来最大的灾难要临到世间，届时“要不是缩短那段日子，就没有人可以得救了。可是，为了蒙拣选的人，那段日子是会缩短的”。（太24:21,22；对照赛65:8）效法蒙上帝赐福的人的好榜样，能使人得到更大的福分。（加3:9；来13:7；林前11:1；帖后3:7）善待基督的弟兄，协助这些“蒙拣选的人”，能为“绵羊”一样的人带来耶和华所赐的厚福——永生的奖赏。（太25:31-34,40,46）