妻子
（Wife）
一对男女结婚后，女子就成为男子的妻子。希伯来语ʼish·shahʹ（伊沙）指“女人”（字面意思是“女性的人”）或“妻子”；妻子也称为“有家主的”。（赛62:4，Rbi8 脚注）希腊语gy·neʹ（吉内）既可指“妻子”，也可指“女人”，不论已婚还是未婚。耶和华上帝用第一个男人亚当身上的一根肋骨造了一个女人，然后把这个女人给亚当做妻子。她就成为亚当骨中的骨、肉中的肉，被造成跟亚当相配的助手。（创2:18,20-23）上帝直接与亚当沟通，然后亚当把上帝的吩咐告诉妻子。由于先造的是亚当，而且他是按照上帝的形像造的，因此亚当有权领导夏娃，向她传达上帝的一切指示。亚当要本着爱心行使领导权，而夏娃作为亚当的助手，理应与他通力合作，一同遵照上帝的吩咐，繁衍后代。（创1:28；见女人，妇女）
可是，夏娃非但没有做丈夫的贤内助，反而率先犯罪，继而引诱丈夫步她后尘。二人犯罪后，上帝向女人宣判：“我要大大增加你怀孕的痛苦，你生孩子必多受产痛。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创3:16）从那时起，世上许多女人果真被丈夫管辖，甚至常被丈夫苛待。很多时候，丈夫不是把妻子视为伴侣和助手，而是当做奴婢。
古希伯来人的观念 古希伯来人认为丈夫是一家之首，是妻子的主人（希伯来语baʹʽal巴阿），拥有（beʽu·lahʹ贝乌拉）妻子。不过，上帝的古代仆人中有许多做妻子的都深受敬重。不少虔诚的妇女都热心能干，同时又顺服丈夫；她们在各方面都有很大的自由，同时又安分守己；她们也有幸受耶和华上帝任用去执行特别的任务。圣经记载了许多做妻子的，比如撒拉、利百加、底波拉、路得、以斯帖和耶稣的母亲马利亚，怎样对上帝忠贞不渝。
做妻子的受律法保护 丈夫虽然在婚姻安排中地位较高，但责任也较大。上帝要求做丈夫的供养妻儿，满足家人的属灵需要。此外，如果家人做了错事，做丈夫的就难辞其咎，要负重大责任。虽然丈夫拥有较大的权利，但上帝的律法也保护妻子，赋予她一些特别的权利，让她活得快乐，活得有意义。
摩西律法有些条文跟做妻子的有关，以下是几个例子。不论丈夫还是妻子，谁通奸，谁就要被处死。如果丈夫怀疑妻子暗地里与人通奸，他就要带妻子去见祭司，让耶和华审断。如果妻子确实对丈夫不忠，她的下体就必萎缩；但如果妻子确实无辜，丈夫就要使她怀孕，好公开表明她是清白的。（民5:12-31）如果丈夫见妻子做了丑事，比如妻子公然蔑视他，或者损害了他家或他父家的声誉，他就可以跟妻子离婚。但为了保障妻子，律法规定丈夫必须写离婚文书给妻子，这样她就可以改嫁。（申24:1,2）如果妻子起誓，丈夫却认为妻子这样做不智，或有损家人的利益，他就可以废掉妻子的誓言。（民30:10-15）这其实也保障了妻子，使她不致因行事鲁莽而招惹麻烦。
摩西律法虽然容许人一夫多妻，但也加以管制，使妻子得到保障。丈夫不可把所爱之妻的儿子立做长子，取代所不爱之妻的儿子，也就是本来的长子。（申21:15-17）假如一个以色列人把女儿卖给别人做婢女，买她的娶她为妾后不喜欢她，就可以让她赎身，但无权把她卖给外邦人。（出21:7,8）如果主人或主人的儿子娶婢女为妾后另娶妻子，就要照旧给婢女饮食、衣服、住所，连应得的房事也不可少。（出21:9-11）
如果丈夫污蔑妻子，说她在结婚时冒充处女，结果证明纯属诬告，他就要受到惩戒，拿出双倍的处女聘金交给岳父，并且终生不可与妻子离婚。（申22:13-19）假如有人勾引还没订婚的处女，就必须拿出聘金，交给处女的父亲。如果处女的父亲同意，他就要娶处女为妻，并终生不可与她离婚。（申22:28,29；出22:16,17）
虽然希伯来人的妻子与现代西方社会的妻子相比，地位有所不同，但忠心的希伯来裔妻子却安于自己的地位和工作。她们协助丈夫，照顾家人，料理家务，有许多称心如意的事可做，而且可以把女性的特质和才能充分地发挥出来。
何谓贤妻 箴言31章描述贤妻的快乐生活和工作。她的丈夫认为她的价值远胜珊瑚，心里信赖她。她工作勤恳：织布，为家人做衣服，购买家庭用品，栽种葡萄园，安排仆婢料理家务，援助凄苦的人，让家人穿得光鲜，甚至亲自做手工活挣钱，未雨绸缪，为家人防患于未然，言谈显出智慧和忠贞仁慈，敬畏耶和华，行善积德，受到丈夫和儿子称赞，使丈夫和家人在众人面前有尊荣。的确，人觅得贤妻，就是觅得美福，又得蒙耶和华的美意。（箴18:22）
在基督徒会众里 做丈夫的基督徒只可以有一个妻子。（林前7:2；提前3:2）圣经吩咐妻子要顺服丈夫，不管丈夫是不是基督徒。（弗5:22-24）在房事上，妻子该对丈夫尽本分，正如丈夫该对妻子尽本分，因为妻子“没有权支配自己的身体”。（林前7:3,4）妻子该以内心深处的为人作为主要的装饰，努力结出圣灵的果实，这样不信主的丈夫也许会被妻子的品行感化过来。（彼前3:1-6）
用做比喻 耶和华与以色列国立了约，把以色列国比作自己的妻子。（赛54:6）使徒保罗也说，耶和华是从灵而生的基督徒的父亲，“在上的耶路撒冷”则是他们的母亲，也就是说，耶和华娶了“在上的耶路撒冷”，生下从灵而生的基督徒。（加4:6,7,26）圣经也称基督徒会众为耶稣基督的新娘或妻子。（弗5:23,25；启19:7；21:2,9）