鉴往知来看宗教

第1部分：公元前4026-2370年——宗教分裂怎样开始

‘人是天生的宗教动物。’——十八世纪爱尔兰政治家伯克(Edmund Burke)

人类有本能上的崇拜需要。《新大英百科全书》说，‘据学者们所作的研究显示，在任何地方、任何时代，没有任何民族是不在某种意义上虔信宗教的。’从人类开始以来，男人和女人都顺理成章地崇敬他们的创造者。他们仰望他作为权威，给自己提供指导和教训。因此，不论从哪一方面看来，宗教都是与亚当的被造同时诞生的。根据圣经年代计算，那一年应该是公元前4026年。

有些人也许反对使用‘亚当的被造’一词。可是，进化学说既未获得证实，近年来更遭遇诸多障碍，有些障碍甚至出自它自己的支持者。为了在这方面获得详尽资料，请阅读纽约守望台圣经书社出版的《生命——从何而来？进化抑或创造？》一书。

今日，人无法根据事实去反驳圣经，认为圣经记载人类有个共同起源是不符合科学的。《新闻周刊》在1988年的一篇文章报道，今日的遗传学家都倾向于认为现代人是起源于单一的母亲的。文章引述哈佛大学古生物学家古尔德(S. J. Gould)所说，‘所有的人，尽管外表彼此不同，其实全都是一个单一实体的成员，在一处地方会有十分相近的起源。’他补充说：‘人类有一种生物学上的同胞关系存在，这种关系比我们所感受到的深刻得多。’

这些事实证明了圣经是正确的。它同时指出，对于宗教纷争怎样开始，我们没有理由怀疑圣经的解释。

宗教怎样一分为二

《宗教百科全书》说，差不多所有已知的宗教，在若干信仰上虽有细微的差异，却大致相同到令人惊异的地步。例如，许多宗教的信条都是，人类从神恩宠的原始情况中堕落，死亡是不自然的，要再度获得神的恩宠就必须献祭。这种强力的环境证据表明今日各宗教有个共同的起源。

圣经解释事情怎样发生。它告诉我们第一对男女拒绝接受上帝指导，转向别的来源寻求指引和教训。他们虽然没有察觉撒但的存在和他对上帝的反叛，却采取独立自主途径，跟从以蛇为代表的受造物的教导过于跟从创造者的教训。圣经后来透露在引诱误导人的蛇的声音背后，撒但才是主谋。——创世记2:16－3:24；启示录12:9。

人于是从神权统治之下退却而自立善恶标准。借着这种独立行动，亚当和夏娃使人类踏上一条途径，结果导致许多不同的宗教，它们是由虚假的崇拜所构成的，它们与历史上一脉相传的耶和华忠信见证人所奉行的纯真崇拜正好相反。不论属于直接或间接，虚假崇拜的受惠者都是大仇敌撒但。因此使徒保罗有理由写道：‘外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。’他继续指出世上只有两种崇拜方式，说：‘你们不能喝主［耶和华］的杯又喝鬼的杯，不能吃主［耶和华］的筵席又吃鬼的筵席。’——哥林多前书10:20,21。

是故，亚当的叛逆兴起了第二种崇拜方式，这种崇拜把受造物置于创造者之先。新宗教的真正创立者其实是那个新的自封为‘神’的撒但魔鬼。——哥林多后书4:4；约翰一书5:19。

亚当和夏娃最先所生的两子——该隐和亚伯——曾对创造主献上祭物，表明两人均具有虔信宗教的倾向。可是，事情的结局显出两人在宗教方面绝不一致。那时的人类历史大概不超过130年，亚伯的祭物为创造者所悦纳，该隐的却受到拒绝。显然，上帝不喜欢接纳任何私人的宗教。这件事情激怒了该隐，以致他起意要杀害其弟。——创世记4:1-12；约翰一书3:12。

这是人类历史上的首次，宗教仇恨所流的无辜者的血污染了地。它决不会是最后一次。一位现代的报章专栏作家指出；‘在现时普世各地进行的战争中，可能有半数或以上若不是公开的宗教冲突便是牵涉到宗教争论的。’

在该隐和亚伯的侄儿以挪士的时代，‘人才求告耶和华的名。’（创世记4:26）既然亚伯在此之前已开始忠心地求告耶和华的名，后来所谓‘求告耶和华的名’极可能是指当时的人开始以亵渎或卑鄙方式使用这名。这显然是宗教伪善的一例。

犹太人的《耶路撒冷阿拉姆语圣经》或意译本指出：‘当时那个世代的人开始犯错，为自己制造偶像，以主的话语的名加于偶像身上。’自此以后，偶像崇拜者企图以偶像代表上帝，偶像遂成为伪宗教的特色。

在犹大书14、15节，我们读到忠心的以诺对人类历史第一千年的偶像崇拜者发出预言。他说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’这项预言在人类历史的第二千年实现，那时的伪宗教正大为流行。不敬虔的作为甚至可能包括为天使制造偶像。那些天使忤逆上帝，在地上化成人身，与‘人的女儿’结合，生下一族混种的人，‘就是上古英武有名的人。’——创世记6:4。

然而，‘唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩’，因为他‘与上帝同行’。（创世记6:8,9）他一家八口紧紧依附纯真的宗教，但恶人的数目却庞大得多。由于信奉伪宗教的人占了大多数，因此‘地上罪恶很大’，并且‘地上满了强暴’。（创世记6:5,11）上帝决定以洪水毁灭当时信奉伪宗教的人。只有挪亚和家人在上帝保护之下才得以渡过灾劫，因此，他们后来有充分的理由‘为耶和华筑了一座坛’来实践纯真崇拜。（创世记8:20）洪水清楚辨明，在挪亚时代存在的两个宗教制度当中，哪一个是真的，哪一个是假的。

以上所述是以圣经记录为真实的前提作为根据的。可是，为了替本文开头的评论提出额外证据，请阅读‘真有一场全球的洪水吗？’一栏所提出的证明。

宗教的未来——你的未来

获得关于宗教往事的知识是重要的，因为基本上只有两种宗教——一种为人类创造者所悦纳，另一种显然是不蒙悦纳的。那么，按理说来，人若要获得创造者的嘉许，就必须以他对宗教的看法为依归。不要忘记我们大家都与此有关，因为‘人是天生的宗教动物’。

在检讨宗教的过往事迹，我们要以开明头脑，甚至更重要的是，以虚心接受的态度去这样行。某一特定的宗教若成为仔细查考的对象，我们就要停下来，让自己有充分时间去考虑一下，这个宗教的教导是否清楚易明和合理的。它的成就又如何？它有使自己的成员谨记顺从创造者命令的重要性，因而与他更加亲近，抑或它反而容许自己的成员自定行为准则？宗教有教导人信赖上帝去解决世界各种难题吗？抑或它反而误导人信赖政治手段去这样行？它有在世人当中促成团结与和平，抑或反而助长分裂和煽动战争？

诸如此类的问题会帮助我们在人类创造主引进的唯一宗教以及他仇敌所引进的许多伪宗教当中加以辨别。

宗教对现时的道德衰退和伦理崩溃有连带关系吗？以下一篇文章会简略地讨论这个问题。

［第27页的附栏］

真有一场全球的洪水吗？

‘照近期地质学的时代研究所得，创世记所载的洪水非但没有与地质学大相径庭，这样的一段时期反而与地质学的研究十分吻合……事实上，地势的急剧强烈的变动表明极可能会有这样的时期存在。’——《重新考虑洪水时期》。

‘考古学曾经发掘出其他类似［创世记］的洪水故事……故事的相似之处令人惊诧。’——《发掘圣经土地》。

‘在世界大洪水发生时，全地泛滥或被水所淹没乃是见于世界各地神话的主张。……在印加神话中，洪水的发生是至高的神维拉可加对初民不满，决定将之毁灭所致。’——《芬克与韦诺尔的民俗、神话与传奇标准辞典》。

‘甚至与创世记更加类似的记载见于另一巴比伦叙事诗，诗中英雄名为吉加墨诗。……叙事诗极可能存在于人类历史第二千年的初期。……［泥板十一号］是完整无缺的，它是提供大洪水故事的楔形文字中最完全的版本。’——《犹太百科全书》。

‘与希伯来人、巴比伦人、希腊人、古挪威人和上古世界的其他民族相似地，南、北美洲多个印第安民族也有大洪水传说。……伊尔斯(Myron Eells)牧师在1878年报道说：“最初一批海外传教士来到时，他们发现印第安人也有洪水传说，有一对夫妇乘坐木筏得救。”’——《太平洋西北部印第安人传奇》。