赔偿

（Compensation）

为损失或伤害而付出或接受的同等价值。译做“赔偿”的希伯来语动词sha·lemʹ（沙伦）跟sha·lohmʹ（沙隆，意思是“和平；和睦”）有关。（出21:36；王上5:12）因此，这个动词暗示借着付出代价或物归原主而恢复和睦。上帝通过摩西赐给以色列人的律法规定，谁在人际关系上造成伤害或损失，都必须作出赔偿。

伤害别人 假如两人争吵，一方打伤了另一方，打伤人的就要赔偿伤者停工的损失，直到伤者彻底痊愈。（出21:18,19）

如果男人打斗时误伤了怀孕的妇人，孩子早产，却没有闹出人命，伤人的就要照妇人的丈夫所要求的赔偿。假如丈夫漫天要价，审判官就会裁定适当的赔偿。（出21:22）

如果一头牛好斗好撞，牛主受过警告，却不看管，后来牛撞死了别人的奴隶，牛主就要赔偿三百四十克银子（30舍客勒；66美元）给奴隶的主人。据犹太评注家解释，这指的是外邦奴隶，不是希伯来裔的奴隶。如果牛撞死了自由人，牛主就得偿命。如果审判官考虑到环境或其他因素，认为可以从轻发落，就要给牛主规定赎价。在这种情况下，不管审判官要牛主付多少赎价，牛主都必须如数交付。此外，牛主还要承担牛的损失，因为撞死人的牛要用石头打死，牛的肉也不可吃。（出21:28-32）这条律法显然也适用于其他能致人于死的牲畜。

假如有人勾引了还没订婚的处女，就必须娶她做妻子。就算处女的父亲坚决不肯把女儿嫁给他，他也得照处女聘金通常的金额五百七十克银子（50舍客勒；110美元），付钱给处女的父亲，因为女儿将来出嫁的聘金肯定会减少，所以勾引她的人必须作出赔偿。（出22:16,17；申22:28,29）

毁谤 如果有人诬告妻子结婚时假装处女，就得向岳父付处女双倍的聘金一千一百四十克银子（2×50舍客勒；220美元），因为污蔑了以色列一个处女的名声。（申22:13-19）

关于丈夫诬告妻子不忠，还有另一种形式的补偿。如果丈夫的指控属实，妻子的生殖器官就会萎缩，不能生育；如果证实妻子是清白的，丈夫就得让妻子怀孕。这样，妻子就蒙上帝赐予孩子。（民5:11-15,22,28）

偷窃 摩西律法禁止偷窃。律法规定，偷窃的人“必须赔偿。如果他一无所有，他就要卖身，抵偿他所偷的东西。如果他所偷的还在他手上活着，不管是牛是驴是羊，他都要以双倍赔偿”。这包括钱财、物件或牲畜。如果偷窃的人已经把偷来的牲畜宰了或卖了，赔偿的数目就更大：以五头牛赔一头牛，以四只羊赔一只羊。（出22:1,3,4,7）这条律法既保护受害人，弥补他的损失，又令偷窃的人努力工作抵罪，而不是让窃贼待在监牢里成为社会的经济负担，而受害人则得不到补偿。

损毁财物 杀了别人家畜的人必须赔偿。（利24:18,21）如果一头牛撞死了另一头牛，就要把活牛卖掉，两个牛主平分银子和死牛。可是，如果牛主本知道牛好斗好撞，就必须赔偿一头活牛，死牛归他所有，因为死牛的价值低得多。（出21:35,36）

谁让自己的牲畜进别人的田里吃掉人家的作物，就要拿自己田里最好的出产或园里最好的葡萄赔偿。假如有人点火，火势蔓延到别人的田地，造成损毁，就要向田主作出相等价值的赔偿。人让牲畜走进别人的田里要受更重的惩罚，因为牲畜比火容易控制，而且让自己的牲畜进别人的田里吃掉人家的作物，其实是用不义的手段获利，就像偷窃一样，所以不能只作出相等价值的赔偿。（出22:5,6）

委托 假如有人把财物交给别人保管，财物在这其间被人偷去，如果找到窃贼，窃贼就要照一般的情况以双倍赔偿。受托人不必特别费心照管别人的财物，但必须把财物放在安全的地方。假如保管的是牲畜，保管人就要好好加以照料，像照料自己的牲畜一样。委托人通常会付牲畜的食物费，有时还会为照管牲畜的额外工作而付款给保管人。假如牲畜自己死掉，或被野兽撕裂，或被强盗抢走，保管人就没有罪责。损失并不是他能防止的，他自己的牲畜也可能有相同的遭遇。可是，如果牲畜被人偷去是因为保管人疏忽职守（或他本可以防止偷窃发生，却没有这样做），他就要负起责任，赔偿给委托人。（出22:7-13；另见创31:38-42）

假如有人借用别人的牲畜，牲畜受伤或死了，借的人就必须赔偿。（出22:14）如果物主在场，借的人就不必赔偿，因为物主应该照管自己的财物。如果是租用的，物主就要自行承担损失，因为他定租金时已经考虑到相关风险。（出22:15）