上帝的良善广博得惊人

上帝是良善的！这句话你听过多少次，甚或用过多少次？但你有没有试过仔细想想上帝向你所显的良善是何等长阔高深？对于我们所敬拜的上帝的本质，这种沉思可以使我们体会更深。

然而，首先我们需要了解什么是良善。当然，良善就是为善的品德，跟为恶相反。但良善并非仅止于此。良善是一种积极的品德。良善的人会做 良善的事。上帝凭着他的良善，为我们做了许多良善的事，叫我们的心越发亲近他。

从上帝在西奈旷野向摩西所说的话，我们可以见到他的良善广博到什么程度。在旷野里，上帝应许他的忠信仆人道：“我要显我一切的恩慈［良善，《新世》］，在你面前经过。”上帝跟着所说的话实现了这个应许，并且运用他自己的名字。他说道：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪。”——出埃及记33:19；34:6,7。

因此，上帝的良善包括他的慈悲、宽厚、慈爱、真理。此外，他“不轻易发怒”而有恒忍，从中也可以见到他的良善。然而，这并不是说上帝像个放纵儿女的父亲，任由罪恶充斥而永不追究。罪人若不肯悔改，他就“万不以有罪的为无罪”。一位良善的上帝决不能让邪恶存在而不加追究。

上帝的良善何等丰盛

现在请想想上帝表现良善的若干方式。首先，他在起初创造了地球，善待人类。他不是只供应仅堪维持人类生命的必需品，而是使我们这个星球物产丰饶，叫人在地上的生活确是乐事。他所赐的饮食美不胜收，所造的鸟兽洋洋大观，所造的花朵使我们的环境五彩缤纷。再者，他还造了气象万千的风景，叫人看了赏心悦目。故此，每当我们看见瑰丽辉煌的黄昏日落，看见绚丽烂漫的云兴霞蔚，我们就正在目睹上帝的良善！

当上帝创造男女的时候，我们再次见到上帝的良善。他赐给亚当夏娃完美、健康的身体，把他们安置在伊甸园里，并且授予他们一项既叫人振奋，又富于挑战性的使命：“要……遍满地面，治理这地。”因此，上帝把光明的前途放在他们面前：亚当、夏娃可以和自己的子孙一同在地上乐园里永远享受生命。（创世记1:26-28；2:7-9）上帝送给人类第一对夫妇的这份结婚礼物多么奇妙！

纵然后来亚当、夏娃反叛上帝，他也没有完全舍弃他们。那时上帝若立时处决他们，他所施的惩罚也是公平的。可是，虽则如今这对人类夫妇已是有罪之身，上帝却仍以良善相待。他容许他们继续活一段短时期，生儿育女。——创世记5:1-5。

此外，自那时以来，上帝继续善待堕落了的人类。正如大卫王说：“耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。”（诗篇145:9）他充充足足地供应人类所需，好使人类能够继续在他的产业——地球——上生活。耶稣告诉他日子的犹太人说：“你们天父……叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:45）一切饥饿匮乏都不是由于上帝对人类供应不足，而是由于人类营私舞弊、残酷无情、庸碌无能所致。

上帝也容许人开探地球的矿藏，同时让人类对星空和万物的物理构造有若干理解而没有向人隐藏知识。的确，尽管许多人妄称没有上帝，其他人则为了自私的目的而滥用上帝的良善，甚至达到压迫同胞的程度，上帝却仍然善待人类。——诗篇14:1。

上帝向信徒所显的良善

上帝若善待一般世人，那末他对待信徒的方式就更叫人深受感动了。首先，在亚当夏娃反叛之初，上帝就预言会有一个“种子”出现，而且这“种子”最终会消除人类犯罪的一切恶果。（创世记3:15，《新世》）随着时间过去，亚当有很多后代虽是不完美的人，却仍忠信地敬拜上帝。这个上古的预言使他们有希望期待一个较好的将来。亚伯拉罕是这些忠信的敬拜者之一，他甚至被称为“耶和华的朋友”。——雅各书2:23，《新世》。

上帝应许亚伯拉罕，他的后代会逐渐增多，成为许多国家，而他的主要一房子孙将会获得迦南地为业。应许果然实现，亚伯拉罕的后代以色列人后来组成一个国家。（创世记17:3-8；出埃及记19:6）上帝再次善待这个新国家，把他们从为奴之地埃及拯救出来，在旷野里保护他们，赐给他们律法典章和祭司职任，最后更把迦南肥美的土地赐给他们作产业。

结果，以色列成为一个王国。耶和华委派该国的第三任属人君王所罗门在耶路撒冷建造一座圣殿，作为崇拜他的世界中心。圣殿落成的时候举行了一个庄严的奉献礼，而且国人都喜乐地一同守节。记载说，稍后以色列人“为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠［良善，《新世》］，就都心中喜乐，各归各家去了。”（列王纪上8:66）以色列人也在其他场合因上帝向他们大显良善而心满意足。

但很不幸，他们并非总是体会作独一真神的敬拜者的权利。结果，以色列人以整体而言变得忤逆不忠。于是在公元前607年，耶和华容许他们被掳到巴比伦。正如上帝曾向摩西说过一样，由于他的良善，他“万不以有罪的为无罪”。——出埃及记34:7。

可是，70年之后，上帝仁慈地把一群忠信的以色列余民领回故土。什么促使他这样做呢？他的良善。耶利米预言以色列人会从巴比伦回乡，写道：“他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩［良善，《新世》］之地。”预言者继续说：“我的百姓也要因我的恩惠［良善，《新世》］知足。这是耶和华说的。”——耶利米书31:12,14。

最后，耶稣来到地上，证明自己便是伊甸园的预言所提及的“种子”。（创世记3:15）圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）耶稣的死亡提供了一个赎价，可以把人从罪中购赎回来，并且能使人恢复完美。因此，亚当犯罪的恶果最终会得以消除。正如保罗对罗马人写道：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马书5:19）多亏耶和华的良善，如今正直的人类能有得永生的希望。他们甚至可以成为上帝的朋友，正如亚伯拉罕一样。

甚至对今日敬拜他的人，上帝也继续表现良善。他通过圣经提出忠告，帮助他们处理难题；（诗篇119:105）赐下圣灵的无偿恩赐，帮助他们符合他的正义标准；显示他的旨意，好使基督徒可以期待正义的新世界来临。在现今的旧世界消逝之后，上帝就会引进这个正义的新世界。（箴言4:18；彼得后书3:13）基督徒确信这些事，因为上帝凭着自己的良善，在他那永无谬误的话语中把这些事向他们显示出来。——提摩太后书3:16。

不错，仔细想想上帝的良善的确叫我们的心越发亲近他。但这也引起了一个问题：

你会从上帝的良善得到多大裨益？

其实不论你是谁，你已经从上帝的良善得益不浅了。你呼吸、饮食、享受生命——全都是上帝的恩赐。但你有尽可能获得最大的裨益吗？请记得，在亚当、夏娃犯罪之后，上帝向他们所显的良善已受到限制。照样，除非我们以适当的方式响应上帝的仁慈，否则他也会限制向我们所施的恩惠。我们怎样才能以适当的方式响应上帝的仁慈呢？

诗篇执笔者祈求道：“求你将［良善，《新世》］精明和知识赐给我，因我信了你的命令。”（诗篇119:66）这应当也是我们的祈求。既然上帝是良善的，我们需要学他一样良善。保罗敦促道：“你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。”——以弗所书5:1。

我们若要效法上帝，就要研读圣经以学习良善是什么。然后，我们恳求上帝帮助我们培养这种品德。良善和“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈……信实、温柔、节制”都是圣灵的果子。（加拉太书5:22,23）只要我们倚赖上帝的灵，研读上帝所感示的圣经，向他祷告求助，并且与志同道合的基督徒交往，我们就能培养上述一切品德。——诗篇1:1-3；帖撒罗尼迦前书5:17；希伯来书10:24,25。

圣经也说：“他们要述说你的良善，歌颂你的公义。”（诗篇145:7，《现译》）不错，上帝期望我们把他的良善告诉别人，故此我们应该放胆向人谈及天父。

最后，我们不应利用上帝的良善。不错，耶和华宽恕罪人。大卫王作出以下祈求的时候，深信能得到有利的答复：“我青春的罪愆和过犯，求你不要追念；上主，求你记念我，照你的仁慈和良善。”（圣咏［诗篇］25:7，《主经》）但这是不是说我们可以尽管犯罪，满以为上帝定必宽恕我们呢？绝不然！要记得，对于不肯悔改的罪人，上帝的良善意味到他“万不以有罪的为无罪”。

得享上帝的良善

一旦充分体验上帝的良善，我们的心多么亲近他！我们受到鼓励要遵从使徒保罗的优良劝戒：“行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”——以弗所书5:8,9。

我们天天都意识到，上帝满有爱心地关怀我们。即使环境极为恶劣，我们知道上帝也绝不会舍弃那些爱他的人。不错，我们经历到诗篇执笔者那种卓越的内心安宁：“我一生一世必有恩惠［良善，《新世》］慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”——诗篇23:6。