首领，族长

（Chieftain）

居于领导地位的男子，比如部族或宗族的首领。圣经译者把希伯来语na·siʼʹ（纳西）译作“王子”“领袖”“统治者”“首领”“族长”等不同的意思。（见领袖，贵族，王子）“纳西”这个词除了用来指以色列十二宗族或部族的族长（民1:16；书22:14），也用来指以实玛利所产生的十二宗族的族长（创17:20；25:16）。所罗门王和西底家王也曾被冠以“纳西”这个头衔，即领袖或首领。（王上11:34；结21:25）赫人称亚伯拉罕为“上帝手下的要人”，或作大能的首领，也许显示了他们对亚伯拉罕的敬重。（创23:6，Rbi8 脚注）

在摩西的日子，众首领在崇拜方面带头，在摩西、祭司和耶和华面前代表人民。摩西每个部族（除了利未部族之外）挑选一个首领去窥探应许之地。十个不忠的探子回来报告坏消息，大大动摇了民众的信心。（民13:2-16,25-33）以色列人的250个首领跟从可拉叛变，企图从亚伦家手上夺取祭司的职分。（民16:2,10,17,35）以色列人跟基遍人立约时，众首领也参与其事。（书9:15,18）约书亚带领以色列人进入迦南地，打败列国以后，负责分配土地的就是以色列人当中的首领。（民34:18；书14:1）亚伦的儿子以利亚撒被立为利未部族中各宗族首领的领袖，成为“众首领中的首领”。（民3:32）所罗门王召集所有部族首领到耶路撒冷，然后才把约柜抬进新建成的圣殿里去。（王上8:1）

以色列人要尊重首领，不可咒骂他们。（出22:28）使徒保罗被押到公议会受审时，大祭司亚拿尼亚吩咐站在保罗旁边的人打他的嘴巴，保罗不知道下令的人是大祭司，就对他说：“你这道粉饰的墙，上帝要打你。”后来保罗知道了对方的身份，就说：“弟兄们，我不知道他是大祭司。经上记着说：‘不可侮辱人民的官长。’”（徒23:1-5）

虽然首领应该受人尊重，但他们也得服从上帝的律法。他们干犯了律法，就得按照律法的规定赎罪。由于首领身负重责，言行榜样对民众有很大影响，因此他们要是无意中违反了上帝的诫命，就得献上跟民众不同的赎罪祭。大祭司得献上一头公牛犊，首领得献上一头公山羊。至于其他人，他们可以献上一头母山羊或一头母绵羊。（利4:3,22,23,27,28,32）

以西结所见的异象 在以西结书44至48章的预言里，以西结提到一个首领。在异象里，以西结描述了一个行政区，东边以约旦河和死海为界，西边则以地中海为界。跟这块地的南北疆界平行的，是以色列各部族分得的土地。这块地当中有一个区域，称为“献出来的整个区域”，长宽都是2万5000肘尺（13公里；8英里），分为三部分：北面是非祭司的利未人的分地，中间是耶和华的圣所，最南面是一座城。（见肘尺；圣区）治理这座城的显然就是上文谈到的“首领”。

值得注意的是，在这个异象里，城跟圣殿（即圣所）是分开的。另外，既然这个“首领”要祭司“替他献上全烧祭和交谊祭”，可见他本人不是祭司。（结46:2）因此，以西结在异象中看见的城，显然不是预表天上的王国；耶稣基督和他的门徒会在天上的王国里一起做君王和祭司。看来这个城预表由天上王国督导的一个地上管理安排。由此推断，异象中的“首领”是指在地上被立为“领袖”的人，他们是天上政府的代表。（诗45:16；赛32:1,2）