西奈
（Sinai）
1．阿拉伯的一座山（加4:25），看来也叫何烈山。（参看出3:1,12；19:1,2,10,11；见何烈山）在西奈山附近，以色列人和一大群不同族裔的人，连同无数羊群牛群，安营居住了差不多一年。（出12:37,38；19:1；民10:11,12）西奈山周围的地区很辽阔，能够容纳一大群人在那里安营，当时人数也许超过三百万。那一带也有充足的水源和牧放牲畜的土地，至少有一条急流从山上流下来。（申9:21）西奈山的山脚显然有一片广阔的空地，让以色列人聚集起来观看山顶的景象。他们还可以向后退，站在远一点的地方观看，甚至从营地也看得见西奈山顶的情景。（出19:17,18；20:18；24:17；另见申5:30）
位置 西奈山（何烈山）的具体地点不能确定。传统认为西奈山是一个红色花冈岩山脊，位于红海北部两个海湾之间，西奈半岛南部的中央。这个山脊从西北到东南大约3公里（2英里），有两座山峰，即塞夫萨法峰和穆萨峰。山脊所在的地区水源充足，有好几条溪流。北山峰（塞夫萨法峰）的前面是拉哈平原，长约3公里（2英里），宽约1公里（0.6英里）。（见上册540页图片）
在19世纪，A．P．斯坦利到这个地方进行视察。根据视察所得的结果，他写道：“在这样一座悬崖前面，能有这样一片平原，实在跟圣经的记载配合得天衣无缝。这充分表明圣经所记述的事就发生在这里，而且是由目击者亲自记录下来的。”关于摩西和约书亚从西奈山下来的记载，斯坦利说：“塞夫萨法峰后面隐藏着几个盆地，任何人从其中一个盆地下来，穿过南北两侧倾斜的沟壑，都能听到从平原传来的阵阵声音，划破了周围的寂静。但他看不见平原，直到从代尔溪谷或莱贾溪谷出来。他一出来，就会置身于陡峭的塞夫萨法悬崖之下了。”斯坦利又说，摩西把金牛犊的粉末撒进“从山上流下来的急流中”（申9:21），这件事也符合当地的地形。他说：“这完全可能发生在埃拉海溪谷，莱贾小河从这个溪谷流出来。诚然，莱贾小河是从圣凯瑟琳山流下来的，但还是跟穆萨峰有不可分割的关系，所以水流可说是从这座山流下来的。”（《西奈山与巴勒斯坦》，1885,107-109页）
传统认为，西奈山可能是较高的南山峰（穆萨峰，意思是“摩西山”）。不过，很多学者同意斯坦利的观点，认为北面的塞夫萨法峰更有可能是西奈山，因为穆萨峰前面没有广阔的平原。
事件 在西奈山（何烈山）附近，耶和华的天使在燃烧的荆棘丛中向摩西显现，吩咐他带领受奴役的以色列人离开埃及。（出3:1-10；徒7:30）大约一年之后，获得自由的以色列人抵达西奈山。（出19:2）摩西上了山，显然是要从耶和华那里得到更多的指示，因为天使曾在燃烧的荆棘丛中告诉他，以色列人“必在这座山上事奉上帝”。（出3:12；19:3）
耶和华吩咐摩西向民众说，他们如果切实听从耶和华的话，谨守他的约，就必成为祭司的王国，圣洁的国族。（出19:5,6）以色列的长老代表整个国族同意这样做。耶和华随即吩咐摩西叫民众自洁，好在第三天前去迎接他。西奈山四围都划定了界限，凡越过界限的，不管是人是兽，都必须处死。（出19:10-15）
第三天早晨，“雷电交加，密云蔽山，角声大作”。营里的民众全都颤抖起来。摩西带他们出营地，来到西奈山脚下迎接上帝。西奈山猛烈震动，整座山浓烟滚滚。（出19:16-19；诗68:8）上帝召摩西上山，再次吩咐他告诫民众不可上山，连“祭司”（不是利未人，看来指一些执行祭司职务的以色列男子，他们像族长一样按习俗和家族中的权利为家族担此重任）也不能越过所划定的界限。（出19:20-24）
摩西从西奈山下来后，以色列人听见上帝从火和云中颁布“十诫”。（出19:19－20:18；申5:6-22）使徒行传7:38，希伯来书2:2和加拉太书3:19清楚表明，当时耶和华是通过天使对以色列人说话的。民众看见令人生畏的闪电和浓烟，听见角声和雷声，就很害怕。他们通过代表恳求上帝不要再用这种方式对他们说话，而是通过摩西向他们说话。耶和华就吩咐摩西叫他们回到帐幕去。耶和华让以色列人看见西奈山上的壮观景象，是要使他们对他产生敬畏之心，好继续谨守他的诫命。（出20:19,20；申5:23-30）这件事之后，摩西也许由亚伦陪同（参看出19:24），走近西奈山上的乌云，聆听耶和华更多的训示和法令。（出20:21；21:1）
摩西从西奈山下来后，把耶和华的话传达给民众，他们再次表示愿意服从上帝。之后，摩西把上帝的话写了下来。第二天清早，他在山脚筑了一座坛，又立了十二根柱子，献上全烧祭和交谊祭。摩西用祭牲的血做立约之血，律法之约就生效了。（出24:3-8；来9:16-22）
以色列人跟耶和华立约之后，就能够通过他们的代表靠近西奈山。摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列的七十个长老都上山去，途中看见一个反映上帝荣耀的壮观异象。（出24:9-11）随后，摩西由约书亚陪同，登上西奈山，这次是要从上帝那里得着进一步的指示和领取写着“十诫”的石版。到了第七天，上帝才呼召摩西进入云里。看来约书亚继续在山上等候摩西，他停留的地方既看不见也听不到以色列营地发生的事。（出24:12-18）至于约书亚在这四十天里有没有像摩西一样不吃不喝，圣经没有说明。四十天后，摩西和约书亚下山，听见以色列营地中欢庆的歌声。在西奈山的山脚，摩西看见金牛犊和以色列人欢庆作乐的场面，立刻把两块石版扔出去，摔碎在山脚下。（出32:15-19；来12:18-21）
后来，上帝吩咐摩西凿出两块石版，跟先前摔碎的石版一样，叫他再次上西奈山，上帝要把“十诫”写在这两块版上。（出34:1-3；申10:1-4）摩西在山上又待了四十天，不吃不喝。无疑他得到上帝的帮助，才能这样做。（出34:28，看来这里说的四十天跟申9:18提到的是同一段时间；另见出34:4,5,8；申10:10）
圣幕或会幕设立后，云彩开始把会幕遮盖起来。此后，上帝不再从西奈山直接说话，而是在西奈山附近的会幕传达他的话。（出40:34,35；利1:1；25:1；民1:1；9:1）
多个世纪后，先知以利亚来到何烈山（西奈山），也就是“上帝的山”。（王上19:8）
2．“西奈”也用来指邻近西奈山的旷野。（利7:38）圣经的记载没有说明西奈旷野的具体边界，因此人无法确知西奈旷野的实际范围。西奈旷野看来在利非订附近。（出19:2；另见出17:1-6）摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子西坡拉和西坡拉的两个儿子革舜和以利以谢到西奈旷野，跟摩西重聚。（出18:1-7）在西奈旷野发生的重大事件包括：以色列人在摩西上山期间崇拜牛犊像（出32:1-8）；三千个无疑是带头拜牛犊像的人被处死（出32:26-28）；以色列人取下身上的饰物以示悔改（出33:6）；以色列人建造圣幕和其中的设备，做祭司的圣服（出36:8－39:43）；祭司举行就职礼，开始在圣幕供职（利8:4－9:24；民28:6）；亚伦的儿子拿答和亚比户违法献上香火，结果被耶和华降火处死了（利10:1-3）；以色列男子按照军队的编制做第一次登记（民1:1-3）；以色列人离开埃及后第一次庆祝逾越节（民9:1-5）。