读者来函

圣经提到《雅煞珥书》和《耶和华的战记》，却没有收录这两卷书。（约书亚记10:13；民数记21:14）那么，这两卷著作是否受圣灵启示但却失传了？

我们没有理由认为，这两卷著作是受圣灵启示但却失传了。圣经执笔者受圣灵启示提到过不少其他著作，当中有些可能指圣经中的某些经卷，不过执笔者所用的书名现代读者不熟悉而已。举例说，历代志上29:29谈到“先见撒母耳的书”“先知拿单的书”“传达异象的使者迦得的书”。这三卷书很可能就是我们熟悉的撒母耳记上和撒母耳记下，也许还包括士师记。

圣经也提及另一些书，虽然书名跟某些经卷的名称很相似，但没有收录在圣经中。为了说明这点，请留意以下四卷古籍：《犹大王大事记》《犹大王与以色列王记》《以色列王记》《以色列王与犹大王记》。这几卷书的名称看起来跟我们所熟悉的列王纪上和列王纪下很相似，但全都不是受圣灵启示的，也不是圣经正典的一部分。（列王纪上14:29；历代志下16:11；20:34；27:7）这些古籍只是当日的历史著作，耶利米先知和以斯拉执笔写圣经时，可能参考过这些古籍。

有些圣经执笔者确实提到或参考过一些当时已有 但并非受圣灵启示 的历史记录或文献，比如以斯帖记10:2提及的《米底亚王与波斯王大事记》。路加也一样，他编写路加福音之前，“从头确切地考证了一切”。他的意思很可能是：在编写耶稣的世系记录时，他参考过当时已有的文献。（路加福音1:3；3:23-38）虽然路加参考的记录不是受圣灵启示的，但他写成的福音书却肯定是。路加福音始终对我们深具价值。

至于问题涉及的《雅煞珥书》和《耶和华的战记》，看来是当时已有但并非受圣灵启示的文献。因此，耶和华没有保存这些文献。由于圣经提到过《雅煞珥书》和《耶和华的战记》的内容，有些学者就断定这两卷书是诗歌集，记述了以色列人与敌人的战争。（撒母耳记下1:17-27）一部圣经百科全书表示，这两卷书所记载的也许是“古代以色列的职业歌手经常唱的歌，这些歌手把以色列人传统中的史诗和诗歌保存下来”。上帝曾委派一些人做先知或传达异象的使者，他们也留下一些文字记录。他们虽蒙上帝任用，但所写的记录却不是受圣灵启示的。耶和华并没有把这些记录纳入圣经正典。我们现有的圣经完备无缺，“对于教导、责备、纠正”尽都有益。（提摩太后书3:16；历代志下9:29；12:15；13:22）

尽管圣经提过某些古籍，其中所含的资料有参考价值，但我们不该因此就认为这些古籍是受圣灵启示的。其实，耶和华上帝已把一切含有“我们上帝的话”的经卷保存下来，这些经卷会“万世长存”。（以赛亚书40:8）今天，圣经的66卷书的内容全都是耶和华所挑选的，也正是我们需要的，使我们可以“完全胜任，装备齐全，做各样的善工”。（提摩太后书3:16,17）