以利亚

（Elijah）〔我的上帝是耶和华〕

1．以色列的主要先知之一。他是提斯比人，有些人认为提斯比是约旦河东基列的一个乡村。（王上17:1）他在以色列做先知多年，从亚哈王（约于公元前940年登基）在位的时候开始，到亚哈王的儿子亚哈谢（约于公元前919年登基）作王时为止。（王上22:51）圣经最后一次提及他执行先知的职务（这次在犹大），是在犹大王约兰统治的晚期。约兰王于公元前913年登基，统治了八年。（代下21:12-15；王下8:16）

以利亚在世的日子，以色列人灵性低落，道德败坏，情况令人吃惊，耶和华却通过以利亚大力维护正确的崇拜。当时暗利的儿子亚哈在以色列作王，他继续崇拜耶罗波安所设立的牛犊像。但更糟的是，亚哈娶了西顿王伊巴力的女儿耶洗别，在妻子的影响下，亚哈作恶多端，比所有在他以前的以色列王更坏。他大力鼓吹崇拜巴力神，以致巴力的祭司和先知的数目激增，社会情况日益败坏，不良风气达到极点。耶洗别痛恨耶和华，大肆迫害和杀戮上帝的先知，以致他们不得不藏在洞穴里。（王上16:30-33；18:13）

获渡鸦喂养 圣经首次提及以利亚，是说他奉派向以色列人宣布，耶和华必为他们的罪而惩罚他们。以利亚首先宣布：“我指着我所侍候永活的耶和华，以色列的上帝发誓”，必有几年时间，天不降露，也不下雨，直到以利亚为人民求情为止。这段时期延续了三年零六个月。（王上17:1；雅5:17）这件事之后，耶和华吩咐以利亚到约旦河东迦得部族的领地基立溪谷躲藏起来。上帝施行奇迹，让渡鸦送食物给他充饥。起初他喝溪谷里的水，但后来因为长久无雨，溪谷就干了。耶和华继续指引以利亚，差他到以色列境外的撒勒法去。当时撒勒法是个依附西顿的腓尼基人市镇。邻近的西顿城则受亚哈王的岳父伊巴力统治。（王上16:31）以利亚在撒勒法遇见一个寡妇，她正打算用最后一点面粉和油为自己和儿子弄点东西吃，然后就坐以待毙。以利亚请寡妇给他一个饼吃，并应许在旱灾时期，耶和华必定会使她得食物充饥。妇人看出以利亚是上帝的使者，就遵嘱而行，结果大大蒙福。（对照太10:41,42）以利亚住在她家期间，她的儿子因病去世。以利亚向上帝祷告，上帝就使孩子复活了。这是圣经所记载的第一个复活奇迹，也是以利亚所行的八个奇迹中的第三个。（王上17章）

以利亚怎样使以色列人看出惟独耶和华是真神？

与此同时，亚哈到处寻找以利亚，却找不着。他无疑想杀死以利亚。（王上18:10）后来，上帝吩咐以利亚去见亚哈，要求亚哈派人将450个巴力先知和400个供奉神木（亚舍拉）的先知一并召来，到离地中海不远的迦密山见他。（见上册950页图片）以利亚当着全体人民的面提议做个试验，好表明谁才是他们应当跟随的真神。哪个神垂听祷告，用火烧掉他们献上的公牛犊，人就当承认这是真神。民众一致同意这个做法很公平。巴力的先知先献祭，他们恳求巴力降火，却徒劳无功。他们虽然不住地祷告，花了大半天时间，在烈日下绕着祭坛不停地摇摆跳舞，甚至按照惯例用刀枪自割，仍然没有火降下，证明巴力是个活的神。以利亚毫不留情地嘲笑他们，令他们更加声嘶力竭地狂呼乱叫，却仍然没有任何回应。（王上18:18-29）

然后轮到以利亚出场了。他用十二块石头重修一座已经毁坏的耶和华的坛（很可能是被耶洗别毁去的），吩咐人把水倒在祭物和坛上三次。他更在坛（大小约32平方米，即103平方英尺）的四周挖沟，连沟也倒满了水。（王上18:30-35）到了黄昏献谷祭的时候，以利亚只向耶和华祷告了一次，就有火从天而降，不但吞灭了祭物和木柴，把祭坛的石头烧毁，连沟里的水都烧干了。（王上18:36-38）民众见到这件奇事，立即面伏于地，说：“耶和华是真神！耶和华是真神！”以利亚随即下令将450个巴力先知带到基顺溪谷杀掉。接着，耶和华听允以利亚的祷告，降下滂沱大雨。凭着耶和华所赐的力量，以利亚跑在亚哈的战车前头，一直跑到耶斯列，全程有30公里（19英里）那么远。（王上18:39-46）

逃避耶洗别的追杀 王后耶洗别获知她手下的巴力先知被以利亚杀掉之后，发誓要取以利亚的性命。以利亚害怕起来，就向西南方逃，直到约150公里（95英里）以外的别示巴去。别示巴位于死海下端的西边。（见上册949页地图）以利亚将侍役留在那里，然后独自走进旷野，求上帝让他一死了之。耶和华的天使向他显现，要他吃点东西，因为他要长途跋涉到“上帝的山”，也就是何烈山（西奈山）。靠着从食物所得的力量，以利亚走了四十昼夜，逾300公里（190英里）的路程，来到何烈山。上帝在狂风、地震和烈火中显示令人惊叹的威力，然后跟以利亚说话。耶和华并不在这些自然力量中，因为他不是产生于自然界的神，也不是自然力量的化身。大自然的力量只不过是上帝动力的体现，并不是耶和华本身。全能的上帝让以利亚知道，他的先知工作尚未完成。以利亚以为以色列的先知中只剩下他一人仍然崇拜真神，但耶和华调整他的错觉，透露国内还有七千人没有向巴力屈膝。他差以利亚回去继续执行任务，要膏立（意即任命）三个人去执行耶和华的旨意：立哈薛为叙利亚王，立耶户为以色列王，任命以利沙为以利亚的继任人。（王上19:1-18）

任命以利沙为继任人 以利亚于是前往以利沙的家乡亚伯米何拉，找着正在犁地的以利沙。以利亚将自己的袍服（代表先知的身份）披在以利沙身上，借此表示他已受任命或蒙上帝膏立了。从那时起，以利沙就跟随以利亚，做他的侍从。后来以利亚再次有机会说预言谴责亚哈，当时以利沙无疑也在场。亚哈这个崇拜巴力的君王贪得无厌，以不法手段抢夺耶斯列人拿伯祖传的葡萄园。他容许妻子耶洗别找虚谎的证人诬告拿伯，借不义的法官置拿伯于死地。以利亚往葡萄园见亚哈，告诉他狗在什么地方舔拿伯的血，也必在什么地方舔亚哈的血。他还宣告耶洗别必有类似的可悲下场。（王上19:19；21:1-26）

大约三年之后，亚哈王死在战场。人们在撒马利亚的池旁清洗亚哈的战车，狗来舔他的血。耶洗别的判决则等到十五年后才来到。亚哈死后，他的儿子亚哈谢继位。亚哈谢王跟随邪恶的父亲行耶和华看为恶的事。有一次，亚哈谢王在宫中遭遇意外，就病倒了。他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜，看他的病能不能痊愈。以利亚向亚哈谢传达耶和华的话，说他因此必定死。亚哈谢王接连差遣了三队士兵去捉拿以利亚，每队五十人，由一个五十夫长带领。先知使火从天降下，吞灭了头两队士兵。第三队的五十夫长恳求以利亚开恩，先知就跟他回去，亲自向亚哈谢王宣告上帝的判决。（王上22:1,37,38；王下1:1-17）

以利沙继任 既然以利亚在几年前已任命以利沙为先知，经过一段时间的训练之后，时候终于来到，以利亚必须将先知的袍服转交给以利沙了。这件事发生于亚哈谢王的继任人，他的兄弟约兰统治以色列期间。以利亚先到伯特利，然后前往耶利哥，最后下到约旦河，以利沙一直跟着他。以利沙忠贞不二，坚守岗位，终于获得奖赏。他在约旦河看见有火马拉着一辆火焰战车，以利亚乘着旋风升到天上去。以利沙拾起从以利亚身上掉下来的袍服（代表先知的身份），得到“两份”以利亚身上的灵（像长子分得双倍财产一样），即大有勇气的灵和“为万军的上帝耶和华大发热心”的灵，就开始执行先知的任务。（王下2:1-13；王上19:10,14；对照申21:17）

以利亚当时还没有去世，也没有进入隐形的灵界，只是被转移到另一个地区继续执行先知的工作而已。（约3:13）由于这缘故，以利沙并没有为他的主人以利亚举哀。以利亚乘着旋风升到天上之后若干年，仍然活着和做着先知的工作，他向犹大王说预言。由于犹大王约兰作恶多端，以利亚写了一封信给他，表达耶和华对他的义愤和谴责。信里所说的事，不久之后就应验了。（代下21:12-15；见天条下的“升到天上”）

所施行的奇迹 圣经记载了以利亚所施行的八个奇迹，分别是：（1）使天不下雨；（2）使撒勒法寡妇的面粉和油用之不竭；（3）复活寡妇的儿子；（4）祷告后有火从天而降；（5）祷告后天降滂沱大雨，终止旱灾；（6）使火从天降下，吞灭了亚哈谢派去捉拿他的军官和五十个士兵；（7）使火从天降下，吞灭王派去捉拿他的第二个军官和五十个士兵；（8）用袍服击打约旦河，河水就左右分开。以利亚乘着旋风升到天上也是个奇迹，但不是由以利亚的祷告或宣告促成的，而是由上帝直接施行的。

以利亚大力推行对真神耶和华的崇拜，全力摧毁以色列境内用来崇拜巴力的各种设施。他所发起的工作由以利沙继续执行。至于处决耶洗别，以及彻底清除从西顿传入的巴力神的任务，则由耶户完成。在以利亚的日子，有七千以色列人（包括管理亚哈王家事务的俄巴底亚）继续忠于耶和华，其中一些人的信心无疑曾因以利亚受到很大的强化。以利亚任命以利沙为继任人，让他执行膏立哈薛和耶户的任务。

使徒保罗曾谈及“撒母耳和其他先知……因有信心，就……伸张正义……有些妇女得回从死里复活的亲人”，所指的无疑是以利亚的事迹。因此，以利亚是“多如云彩”的古代忠心见证人之一。（来11:32-35；12:1）门徒雅各指出，“以利亚是跟我们性情相似的人”，一生事奉上帝，秉公行义。他的事迹足以证明，义人的祷告是大有效力的。（雅5:16-18）

工作预示未来的事 以利亚的日子之后大约450年，玛拉基预告，先知以利亚会“在耶和华可畏的大日子来到以前”出现。（玛4:5,6）耶稣日子的犹太人认为玛拉基的预言行将应验，因此期待以利亚来临。（太17:10）有些人以为耶稣就是以利亚。（太16:14）施浸者约翰像以利亚一样身穿毛皮衣，腰束皮带，但否认自己就是以利亚本人。（王下1:8；太3:4；约1:21）天使向约翰的父亲撒迦利亚显现时，并没有说约翰会是以利亚，而是说约翰“必有以利亚的气魄和能力……他要为耶和华召集一群作妥准备的人”。（路1:17）耶稣说约翰已经执行了这个任务，只是犹太人不承认他。（太17:11-13）约翰死后，以利亚和摩西一同在耶稣改变形貌的异象中出现；由此看来，以利亚的工作所预示的事会在末后的日子才发生。（可9:1-8）

2．便雅悯人；耶罗罕的儿子；宗族首领，族长，住在耶路撒冷。（代上8:1,27,28）

3．利未祭司；哈琳的子孙（代上24:8；拉2:1,2,39）；听从以斯拉的劝谕，遣走外邦妻子的犹太人之一。（拉10:21,44）

4．埃兰的子孙；听从以斯拉的劝谕，遣走外邦妻子的犹太人之一。（拉10:26,44）