金

（Gold）

圣经最先也最常提及的金属。（创2:11）自古以来，金是一种贵金属。金的价值高，在于它比重大，罕有，质软，延展性好，颜色亮丽，光泽持久。希伯来语有好几个词指金，包括za·havʹ（扎哈卜，出25:11）、cha·rutsʹ（哈鲁茨，亚9:3）、keʹthem（凯滕，诗45:9）、paz（帕兹，“精金”，诗19:10）、seghohrʹ（塞戈，“纯金”，伯28:15）、ʼoh·phirʹ（奥菲，“俄斐的金块”，伯22:24）。《希腊语经卷》所用的希腊语khry·sosʹ（克里索斯）和khry·siʹon（克里西翁）指钱币、饰物和一般金属，也用做比喻。（太10:9；彼前3:3；太2:11；林前3:12）

金很罕有，因而可以用来交换货物、衡量财富多寡和地位高低。（创13:2；代上21:25；斯8:15）然而，铸造金币却是后来的事。金的色泽亮丽，有抗氧性，不易褪色，这些特性使金尤其适合做各式各样的珠宝首饰。（创24:22；41:42；士8:24-26；诗45:9,13）

由于金非常重，在砂积矿床和河床找到天然纯金时，可以很容易就把金分离和提取出来。约伯记提到采金和炼金。（伯28:1,2,6）

用于圣幕和圣殿 金有良好的延展性，可以锤成无数的形状。盖建圣幕时，工匠把金锤成一块块，包在器物外面；又锤成薄片，再切成线，用来编织大祭司的一些衣物。（出25:31；30:1-3；37:1,2；39:2,3）所罗门建造圣殿时，也用金打造器物。（王上6:21-35；代下3:5-9）金混合其他金属形成合金，硬度加强，用途扩大。古代以色列国已经使用合成金。（王上10:16；见金银合金）

盖建圣幕用了大量的金，按现在金价计算，估计大约总值1126万9000美元。（出25:10-40；38:24）然而，就金的数量来说，在旷野所盖的圣幕远远比不上所罗门所建的宏伟圣殿。大卫为圣殿预备了金子三千四百吨（十万他连得），按今天的价值计算，超过385亿3500万美元。（代上22:14）灯台和圣殿的器具，包括叉、碗、壶、盆、杯等等，都是用金子和银子造的，也有些用铜造的。至圣所内的基路伯天使、香坛，甚至殿的内部全都贴上了金子。（王上6:20-22；7:48-50；代上28:14-18；代下3:1-13）

所罗门的收益 大量的金子源源不绝地运到所罗门的国库去，有来自泰尔王（四千一百公斤；一百二十他连得）和示巴女王（四千一百公斤；一百二十他连得）的，也有来自每年进贡和税收的，还有所罗门的商船运回来的。圣经记载：“所罗门每年所得的金子，重达二万三千公斤［六百六十六他连得；约值2亿5664万3000美元］。”这个数目还没把商旅、官长等的进奉计算在内。（王上9:14,27,28；10:10,14,15）

所罗门获取精金的一个地方叫俄斐。一块据说是公元前8世纪文物的陶器碎片，上面刻了这样的一句话：“给贝特霍罗的俄斐金子，30舍客勒。”（王上9:28；10:11；伯28:16；见俄斐）

攻城夺得的金子 上帝吩咐以色列人，列国雕刻的神像必须用火烧掉，说：“造神像的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这是耶和华你上帝所憎恶的。凡可憎的偶像，你不可带进家里，免得你成为当灭的。你倒要对偶像深恶痛绝，因为这是当灭的东西。”（申7:25,26）因此，偶像和拜偶像用的器具全都要烧毁，其上的金银有时候会磨成粉末。（出32:20；王下23:4）

攻城夺得的其他金银物品，经火烧过洁净后才可以让人拿走。（民31:22,23）耶利哥城却是个例外，因为这个城是第一个被攻占的迦南城，城中的金银（除了贴在偶像上的金银），都必须全部交给祭司，供圣所之用。（书6:17-19,24）

智慧和信心比金子还要贵重 虽然金子价值不菲，但金子好像其他财宝一样，不能给物主生命。（诗49:6-8；太16:26）不管人有多少金子，都无法买到来自耶和华的真智慧。（伯28:12,15-17,28）上帝的律法、诫命、管教比极多的精金更可贵。（诗19:7-10；119:72,127；箴8:10）在耶和华发怒的日子，金子救不了人。（番1:18）

在物质至上的社会里，人们往往取笑那些对上帝有信心的人，认为信仰不切实际。然而，使徒彼得指出，信心是经久不变、价值永恒的非凡特质。他说，人的信心经历考验后，就比金子贵重得多，因为金子经火验证以后仍有可能因其他缘故而毁坏。有些考验令人感到忧愁，但基督徒忍受考验却能把他们的信心引发出来。（彼前1:6,7）真正的信心能经得起任何试炼。

用做象征 约伯用金代表物质主义，他知道要蒙耶和华悦纳，就必须提防物质至上的思想。（伯31:24,25）另一方面，精金美丽、珍贵和纯净，用来象征圣城新耶路撒冷和城的大街，是适当不过的。（启21:18,21）

尼布甲尼撒在梦中看见的巨像，头是金的，其余部位是用次等的物质造的。但以理解释像的各部位代表相继兴起的世界霸权，金头代表尼布甲尼撒，即以尼布甲尼撒为首的巴比伦王朝。（但2:31-33,37-40）圣经也描述巴比伦“是耶和华手中的金杯”，意思是上帝运用巴比伦执行他对列国所作的判决。（耶51:7）

在摩西所盖的圣幕里，金只用于两个地方——祭司进去供职的圣所，以及只有大祭司才可以进去的至圣所。既然至圣所连同包金的约柜代表天，即上帝的居所，而且只有祭司而不是一般以色列人能够进入圣所，因此这些事物很合理地象征与上帝的天、他手下“王权的祭司”（那些蒙召到天上去的人）及他们履行的属灵职责有关的事物。（彼前2:9；来9:1-5,9,11,12,23-25；3:1）由此可见，这个天上的祭司团是与众不同的，他们会为地上的人服务。

为了鼓励年轻人趁精力充沛的日子事奉他们的创造主，执笔写传道书的智者提醒他们必须在“金碗摔碎”之前把上帝谨记在心。金碗看来指像碗的头盖骨和藏在里面的脑子；头盖骨一旦摔碎，人就丧失生命了。（传12:6,7）