亚萨

（Asaph）〔他［上帝］已经聚集〕

1．利未的子孙，是通过革顺衍生的。（代上6:39,43）大卫作王期间（公元前1077-前1038），约柜从俄别以东的家被送到“大卫城”，当时利未人派亚萨做主要歌手兼击钹乐手，一路上唱歌奏乐。（代上15:17,19,25-29）之后，亚萨跟希曼和以探一起在圣幕前供职，管理歌唱奏乐的事。（代上6:31-44）像希曼、耶杜顿（看来跟以探是同一人）一样，亚萨被称为“传达异象的使者”，“借竖琴……传达上帝的信息”。（代上25:1-6；代下29:30；35:15）

亚萨的子孙继续参与歌唱奏乐的事务，例如当圣殿举行呈献礼时，当约柜从锡安被带进圣殿的范围时（代下5:12），还有在希西家王清除错误崇拜期间（代下29:13-15），以及约西亚王在位期间庆祝盛大的逾越节时（代下35:15,16），他们都占重要的一席。从巴比伦获释后率先回到耶路撒冷的人当中，有一些是亚萨的子孙。（拉2:1,41；尼7:44）

诗篇50篇和73至83篇的题记都说明是“亚萨的诗歌”。看来，这些诗歌用“亚萨”的名字，很可能是指以他为宗族首领的亚萨家，因为其中有些诗篇（79和80篇）所提及的事，显然是在亚萨的日子以后才发生的。

2．利未的子孙，哥辖的后代。在大卫王的日子，亚萨的子孙是圣幕的守门人。（代上26:1；民16:1）

3．记事官约亚的父亲。圣经说，希西家王（公元前745-前717）的记事官约亚是“亚萨的儿子”。（王下18:18,37；赛36:3,22）虽然约翰·基托的《圣经著作百科全书》（1880,第1卷，233页）说记事官是指亚萨，但大部分学者都认为是指约亚。由于“儿子”一词常用来指“后代”，有学者认为，这个亚萨跟本条1是同一人。

4．为亚达薛西王“看守王室园林”的人，时维公元前455年，即尼希米返回耶路撒冷的日子。（尼2:8）那个树木茂密的王室园林也许位于黎巴嫩，该地区当时也受波斯统治。看守王室园林的官员有个希伯来名字，表示他可能跟尼希米一样，是个犹太人。尼希米曾在波斯宫廷任职，担任王的御酒官。（尼1:11）