征税

（Taxation）

当权者就人口或财产按估定的税额征收金钱、货物或劳动力。人们一直征收各种形式的税来维持政府、公职人员和祭司的服务。古代的征税形式包括要求奉献十分之一、进贡、通行费、人头税、消费税、出口税、入口税、商人带货物过境税。

征税维持耶和华的圣所 圣所的崇拜活动需要税款维持。以色列人必须奉献十分之一，这是亚伦家系的祭司和利未人主要的收入来源。至少有一次，耶和华吩咐把战利品分一份给祭司和利未人。（民18:26-29；31:26-47；见十分之一奉献）耶和华还吩咐摩西，统计人口之后，每个登记的人都要奉献五克半银子（半舍客勒；1.1美元），是“奉献给耶和华”的，支持会幕的事务。（出30:12-16）虽然犹太人不会年年统计人口，但看来他们习惯每年都作出定额的奉献。例如，约阿施叫人征收“摩西在旷野吩咐以色列人缴纳的圣税”。（代下24:6,9）尼希米时代的犹太人，规定自己每年要付四克银子（三分之一舍客勒；约75美分），用来维持圣殿的服务。（尼10:32）

耶稣在地上传道时，犹太人给圣殿奉献两银元的税金。犹太人问彼得，耶稣纳不纳这种税，彼得就答：“纳。”后来，耶稣跟彼得谈这件事，说君王不向儿子征税，因为征税就是为了王室，而王子正是王室的成员。虽然在圣殿中受崇拜的就是耶稣的父亲，耶稣是他的独生子，但耶稣不想成为别人的绊脚石，于是吩咐彼得纳税。（太17:24-27）

统治者征税 以色列人自从有了君王，就要纳税（包括羊群和农作物的十分之一）以维持君王、王的家眷，以及各种政府官员和臣仆的开销。（撒上8:11-17；王上4:6-19）所罗门王末年，民众对于征集民夫和征税以维持政府开销，已经感到非常吃力。所罗门的儿子罗波安继位，民众就求他减轻他们的“苦役和重轭”。罗波安却不答应，结果十部族愤而造反。（王上12:3-19；见劳役；服劳役）

以色列人受外族统治期间，不得不交纳其他形式的税。例如，法老尼哥把约雅敬立为附庸君主，要犹大国缴纳一大笔罚金或贡税。为了筹钱，约雅敬“按着每个国民的税额”，要人人都交一笔钱。（王下23:31-35）

在波斯统治期间，犹太人（祭司和其他在圣所服务的人除外，因为获得长手君亚达薛西豁免）要纳税（阿拉米语mid·dahʹ［米达］或min·dahʹ［明达］），进贡（belohʹ贝洛），缴费（halakhʹ哈拉科）。（拉4:13,20；7:24）学者们认为，“米达”是向个人征收的税，“贝洛”是向消费品征收的税，“哈拉科”是在路上的收费站或河边的浅滩向旅客征收的税。“米达”（在尼5:4，新世翻作“进贡”，吕译翻作“贡物税”）的数目想必相当大，因为很多犹太人不得不借钱进贡。犹太人除了要交波斯人征收的税，一般还得支付省长的开销。（尼5:14,15）

公元1世纪，犹太人对纳税非常反感，除了因为收税人十分腐败，还因为纳税的人被迫承认自己臣服于罗马。（见收税人）可是，耶稣基督和使徒保罗都表明，纳税给“凯撒”或“在上当权的”是应分的事。（太22:17-21；罗13:1,7；见凯撒条下的“上帝与凯撒”）《希腊语经卷》提到好几种税，其中一种是teʹlos（泰洛斯，指间接税、关税或进贡；太17:25；罗13:7），此外还有kenʹsos（肯索斯，指人头税；太17:25；22:17,19；可12:14）和phoʹros（福罗斯，学者们认为这个词泛指向房屋、土地和人征收的税；路20:22；23:2）。