女王，王后

（Queen）

女性君王和君王妻子的头衔。在圣经里，这两个头衔大多用来称呼以色列和犹大两国境外的女性。意思最接近“女王；王后”的希伯来语是mal·kahʹ（马卡）。然而，古时在东方，女性很少会执掌王权，示巴女王算是罕有的例子。（王上10:1；太12:42）在《希腊语经卷》里，译作“女王”的希腊语是ba·siʹlis·sa（巴西利萨），是译作“君王”的希腊语的阴性词形。圣经曾用这个头衔来指埃塞俄比亚女王甘大基。（徒8:27）

在《希伯来语经卷》里，“马卡”多用来指君王的妻子，或外邦君王的首要妻子。瓦实提是波斯王亚哈随鲁的首要妻子，是王后而不是女王。后来犹太女子以斯帖取代她成为王后。尽管以斯帖贵为王后，却没有跟亚哈随鲁一起执政（斯1:9,12,19；2:17,22；4:11）；她无论有什么权力，都是亚哈随鲁王授予的（参看斯8:1-8,10；9:29-32）。

以色列 有些译本把希伯来语gevi·rahʹ（格比拉）翻做“王后”。更准确一点，该指“贵妇”或“女主人”。在圣经里，这个头衔看来主要指君王的母亲或祖母。她们都享有王室的尊严，以色列王约兰的母亲耶洗别就是一个例子。（王下10:13）所罗门的母亲来向他提出请求时，所罗门向母亲下拜，又叫人在他右边为母亲设一个座位。（王上2:19）君王可以废除“太后”的身份。举个例，犹大王亚撒的祖母玛迦为神木造了个可怖的偶像，亚撒于是废除了她的“太皇太后”身份。（王上15:13）

在以色列国和犹大国，律法并不容许女性当一国之君。（申17:14,15）可是，犹大王亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅，即邪恶的以色列王亚哈和妻子耶洗别所生的女儿，竟把王位的继承人几乎通通杀掉。幸好亚哈谢的姐妹约示巴把亚哈谢的儿子约阿施藏起来，约阿施才得以幸免于难。亚他利雅自立为王，统治六年后，终被大祭司耶何耶大下令处决。（王下11:1-3,13-16）

巴比伦 在巴比伦，只有男性才能作王。但以理书5:10所说的“王后”（阿拉米语是mal·kahʹ马卡）看来不是指伯沙撒的妻子，而是指他的母亲，因为只有他母亲才会这么清楚他祖父尼布甲尼撒的事迹。身为王母，她享有王室的尊严。上至伯沙撒王，下至全体臣民，都敬重她。

埃及 早期的埃及国王都是男性，所以埃及只有王后，没有女王。列王纪上11:19把法老的妻子答比妮称为“夫人”。哈特谢普苏特之所以能作王统治埃及，只因为她把持摄政权，不肯让已经成年的王储图特摩斯三世执政。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世把她的所有纪念碑除掉或毁掉。后来到了托勒密王朝（马其顿）统治埃及时，又有几个女王先后执政。

错误宗教 在耶利米的日子，叛道的以色列人离弃了他们真正的君王耶和华，给偶像做祭饼，献烟祭和浇祭给“天后［希伯来语meleʹkheth梅莱凯特］”。（耶7:18；44:17,18；见天后）

启示录18:7预告，管辖“各民族、群众、国族、语言”的大巴比伦必口出狂言，说自己“坐在位上做女王［希腊语ba·siʹlis·sa巴西利萨］”。（启示录17:15）大巴比伦为了把持权势，不惜勾结地上的统治者，就像古代许多女王和王后为求巩固自己的权力而不择手段一样。（启17:1-5；18:3,9；见大巴比伦）

天上的“太后” 希伯来书1:8,9引用诗篇45:6,7来指基督耶稣，因此诗篇45:13提到的“王的女儿”看来预表基督的“新娘”。这样，伟大的君王耶和华的妻子就成了诗篇45:9所说的“太后”（希伯来语she·ghalʹ谢加）。蒙耶和华授予王权的不是这个“太后”，而是耶稣基督和14万4000人。这些从地上买来的人得蒙救赎，跟基督一起作王。（启20:4,6；但7:13,14,27）