继续组织起来以生还进入千禧年之中
‘［他们］要合成一群，归一个牧人。’——约翰福音10:16。
1．在永活的上帝看来，一千年有如什么一般？
耶和华是人类所享有的时间的创造者。这位不死的上帝是从永恒到永恒的；在他看来，一千年仅如瞬息即过的一日或甚至仅如夜间的一更一般短促。——诗篇90:4；彼得后书3:8。
2．耶和华定出一段什么时期要使全人类得福？
2 上帝订立了一个长达一千年的象征日，当其时他会使地上的万族得福。（创世记12:3；22:17,18；使徒行传17:31）受惠者把现今已死去的人和许多仍然活着的人均包括在内。上帝会怎样成就这件事呢？借着他那由耶稣基督统治的王国！耶稣乃是他象征的女人的‘种子’——创世记3:15，《新世》。
3．（甲）上帝女人的种子怎样被蛇击伤脚跟？这伤怎样得以痊愈？（乙）在基督千年统治的末了，他会怎样处置象征的蛇？
3 上帝的女人（意即他的属天组织）的‘种子’耶稣基督在公元33年以身殉道，有部分三日的时间死去；当其时‘种子’的象征脚跟便被击伤了。但在第三日，伟大的赐生命者——全能的上帝——医好了耶稣的脚伤，使他这位忠贞的儿子复活过来在灵界享有不死的生命。（彼得前书3:18）既然耶稣永不会再死去，他自然有能力以君王的身分统治人类一千年，并且在千年统治结束之后‘击伤’蛇的头而将其彻底消灭。这会为恢复完美的忠信人类带来多大的幸福！
4．上帝正在他的子民当中执行怎样的计划？
4 自从外邦人的日期在1914年结束以来，在现今这‘事物制度的末期’里，耶和华在他的子民当中作了很多组织方面的安排。（马太福音24:3，《新世》；路加福音21:24）这项在千禧年之前的组织计划正按照伟大的组织者耶和华上帝的旨意及在他的指挥之下进行。借着他的女人——他那与妻子相若的属天组织——耶稣基督所统治的上帝王国在1914年诞生。这乃是一件业已由圣经预言的应验加以证实的事。
5．启示录12:5预言到什么的诞生？《守望台》在什么时候首次解释这件事？
5 这样，启示录12:5的话已辉煌地实现了：‘妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到上帝宝座那里去了。’上帝的女人生下一个男孩一事预表耶和华的基督王国的诞生；这件事初次由1925年3月1日的《守望台》加以解释。1914年弥赛亚的王国在天上诞生与1919年锡安“儿女”的“国家”在地上诞生一事并不同。——以赛亚书66:7,8。
6．（甲）王国的诞生需要人执行耶稣所预言的什么工作？（乙）从事这项工作需要耶和华的子民怎样行？他们现在形成怎样的阵线？
6 耶和华会以他的王国洗雪他对全宇宙所操的合法至高统治权。既然这个王国已诞生了，这的确是一件值得在普世广为宣扬的大事！关于将耶稣的隐形‘临在’标明出来的证据，他所说的以下一段话的应验时候已来到了：‘这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。’（马太福音24:3,14，《新世》）为了以普世的规模发动一项团结、统一的传道运动，的确需要将耶和华的宇宙组织的显形部分组织起来。守望台圣经书社——当时由社长卢述福所代表——全力支持这件事。因此，从战后的1919年开始，社方不遗余力地将属下忠贞的支持者组织起来成为一个复兴的国家，同时不断祈求至高的组织者耶和华上帝予以指引和祝福。虽然耶和华见证人受到法西斯党徒、希特勒的纳粹运动和天主教进行社的猛烈反对，并且面对第二次世界大战的艰辛，他们却在普世形成一个联合阵线去与仇视他们的世界对抗。
7．（甲）耶和华的子民必须在彼此之间保持怎样的关系才能希望渡过大灾难？（乙）洪水的生还者怎样得以渡过普世的洪水？他们预表谁？
7 由受膏余民和“大群人”所组成的耶和华见证人是个团结一致的组织。以一个组织而言，唯独他们才能够在至高的组织者保护之下怀有基于圣经的希望——渡过这个受魔鬼撒但所支配的制度行将遭受的毁灭。（启示录7:9-17；哥林多后书4:4）他们便是耶稣基督所说的“有血气者”。他们会得救渡过有史以来最大的灾难。耶稣说，正如挪亚的日子怎样，他显现的日子也会怎样。挪亚和家人组织起来，花了许多年的时间将方舟建成；唯独在方舟里的八个人才得以渡过普世的洪水。他们以一个团结一致的家庭群体的身分得以生还。（马太福音24:22,37-39；路加福音17:26-30）挪亚的妻子相当于基督的新娘，挪亚的儿子和媳妇则相当于耶稣在现代的“另外的羊”。后者已长成为一队数目日增的大群人；至于最后的数目会有多少，我们目前尚未知道。（约翰福音10:16）他们若要在更大的挪亚耶稣基督手下生还进入千禧年里，就必须继续与受膏余民组织起来。余民便是耶稣所说的‘选民’，上帝会为了他们的缘故将‘大灾难’的日子减少。——马太福音24:21,22。
生还进入千禧年之中
8．耶稣在结束有关他临在的预言时说了一个什么比喻？对于了解这个比喻，1935年6月1日怎样是个重要日期？
8 据马太福音报道，耶稣以一个比喻去结束有关他的临在征象的预言。这个比喻通常称为绵羊与山羊的比喻，而比喻应验的时候便是事物制度的末期。自从外邦人的日期在1914年结束以来，这个制度已进入末期了。（马太福音25:31-46）绵羊便是大群阶级的成员。以了解这项真理而言，1935年6月1日星期六是个重要的日子。那一天，在耶和华见证人于美都华盛顿举行的大会中，有840个人受浸以象征他们通过耶稣基督将自己毫无保留地呈献给耶和华上帝。这些人当中的大部分是在听了卢述福社长根据启示录7:9-17所作的一个演讲之后迅速作出响应的。他们渴望成为好牧人手下大群另外的羊的成员，借此有机会渡过将临的大灾难和这个制度的末日，活着进入牧者君王耶稣基督的千年统治之中。最后他们会在地上乐园里获致永生。——马太福音25:46；路加福音23:43。
9．为什么君王邀请绵羊承受‘为［他］们预备好的王国’？他们怎样有最佳的机会善待君王的弟兄？
9 为什么君王邀请这些与绵羊相若的人去‘承受那从世界定基以来就为［他］们预备好的王国’（《新世》）呢？君王告诉他们，这是由于他们善待他的‘弟兄’，就等于善待他的缘故。君王所说的’弟兄‘乃是指他在这事物制度的末期中仍然留在地上的属灵弟兄而言。他们既与牧者君王耶稣基督的弟兄合成一群，他们自然与这班人的余民保持最亲密的联系，因此有最大的机会善待这些人。他们甚至会在物质方面协助耶稣的弟兄在末日未来到之前把上帝的王国业已建立起来的消息传遍普世。在这方面，绵羊很珍惜他们有权利继续与余民组织起来作一位牧人手下的一群。
10．绵羊‘承受那从世界定基以来就为［他］们预备好的王国’是什么意思？
10 这些羊会承受‘为［他］们预备好的王国’，但这并不意味到他们会在天上与耶稣基督和他的弟兄一同作王一千年。相反，从千禧年的开始，绵羊便会承受王国的属地领域。既然他们是亚当夏娃的后代，上帝的基督王国所要接管的属地领土是从可救赎的人类‘世界定基’时便为他们准备的。再者，既然绵羊成为君王的属地儿女，君王则成为他们‘永在的父’，他们在上帝的王国治下承受到一项属地的产业。——以赛亚书9:6,7。
11．绵羊怎样表明他们拥护王国？由于这缘故，他们获得什么祝福？
11 与绵羊相若的人和象征的山羊阶级截然不同，他们以无可置疑的方式表明他们拥护上帝的王国。怎样表明呢？借着行为而非仅是在口头上予以支持。由于君王在天上，是他们所看不见的，他们无法直接善待他以支持他的王国。因此他们善待君王仍然留在地上的属灵弟兄。虽然这些善行为他们招来山羊的仇视、反对和逼迫，绵羊却从君王获知他们是“蒙他父赐福的”。
12．生还的绵羊会有权利迎接谁回来？在这方面，余民的成员怀有什么想法？
12 由于大群与绵羊相若的人造益君王的属灵弟兄，他们会获得生还进入千禧年里的喜乐权利。过了相当时间之后，他们会有分迎接纪念墓里的死者复生。（约翰福音5:28,29；11:23-25）复活的人会包括古代许多忠信的族长和预言者，他们曾为了洗雪耶和华的至高统治权而饱受痛苦，可是却坚忍不拔以求‘得着更美的复活’，很可能是一场较早的复活。（希伯来书11:35）这些由希伯来书第11章将其部分列出来的忠信男女会包括施浸者约翰在内。（马太福音11:11）受膏的余民当中有些人希望他们会活到这个时刻，从而有机会迎接许多死于公元33年五旬节之前的忠信人士复活过来。受膏者会有这样的权利吗？
13．为什么余民无须在场迎接和照料在地上复活的人？
13 其实并没有这样的必要。渡过大灾难的大群人会有足够数目在场去照料这件事及帮助复活的人认识在‘新天’管理之下的‘新地’。（彼得后书3:13）甚至在今日，大群人正为此而组织起来。今日，耶稣基督在地上的弟兄据报数目尚不及9,000，他们当中得以活着进入千禧年里的人数目也会太少而无法照顾导致普遍复活的一切筹备工作。（以西结书39:8-16）在这方面，数目以百万计的大群人会胜任愉快。这样的权利无疑为他们保留着。
14．（甲）许多属于大群阶级的人正受到训练怎样行？为什么他们当中有许多人必须在现今负起责任？（乙）什么事件必然会不久便发生？有什么工作等待着另外的羊去执行？
14 许多属于‘大群’阶级的人现正受到训练去照料会众中的各项职责，他们也通过上帝的组织现今在世界各地所执行的建筑计划而受到训练。令人鼓舞的是，我们见到有更多属于大群阶级而灵性成熟的男子正奉派在耶和华现今所任用的属地组织中负起更大的责任。余下的受膏分子年纪已很老迈，因此已没有那么多精力去负起工作的担子。君王的弟兄们欢迎另外的羊阶级中具备属灵资格的长老和服事仆人在组织方面给予他们仁爱的协助。正如启示录19:1-8表示，不久羔羊与新娘——由14万4,000个分子的全体共同构成——的婚礼便会在天上举行。那时大巴比伦已从地上销声匿迹，另外的羊会在新天治下的新地上代表君王执行伟大的复原工作，直至全地都成为有人居住的乐园而为耶和华带来赞美。——以赛亚书65:17；可参阅以赛亚书61:4-6。
15．大群人期望在千禧年间享有什么前景？
15 在基督的千禧年统治期间，人类中得赎的死者会复活过来，渡过世界末日的大群人会享有至为光荣的伟大权利。届时他们会成为君王的儿女。他们当中作君王儿子的人有可能获得首领的职位，正如大卫王的众子是首领而分别持有各种不同职责一般。a这使我们想起论及耶和华所膏的“君王”的诗篇第45篇。
16．诗篇第45篇其实是对谁说的？我们可以怎样证明这点？
16 诗篇第45篇所指的其实是什么君王呢？所指的是耶稣基督！希伯来书1:9引用诗篇45:7而证明了这点。诗篇45:7说：‘你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝——就是你的上帝——用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。’所以诗篇45:16的话其实是对得了荣耀的耶稣基督说的，这节经文说：‘你的祖先反倒成为你的儿子，你要将他们在全地上立为首领。’（《新世》）
17．君王耶稣基督特别关注什么事和什么人？
17 耶稣有理由对他未来作王一事比对他在地上的往事更感兴趣。当然，他并没有忘记以往，特别没有忘记他的属人祖先。这些祖先均与耶和华借着亚伯拉罕的种子使地上万族得福的应许有关。但现在他主要的兴趣集中于立王者耶和华上帝所指定的最近未来之上。因此耶稣在地上的儿女，特别是他们当中有资格在他手下担任首领之职的众子，会成为最受注意的对象——甚至超过耶稣的属地祖先们。
18．诗篇45:16的若干译法怎样强调耶稣关注他作首领的众子过于关注他属地的祖先？
18 多部圣经译本清楚表明耶稣对他那些作首领的儿子比对他的祖先更为关注。以下是若干译本对诗篇45:16的译法：‘你的众子会取代你的祖先，兴起成为全地的首领。’（《莫法特译本》）‘你的众子会持有你祖先的地位；你要在全境各处将他们立为首领。’（第17节，《新美国圣经》）‘你要生下众子去代替你的祖先：你要将他们立为首领去管理全地。’——《七十人译本》。
19．属于大群人阶级的某些男子现今在会众里持有什么职责？君王耶稣基督在他的千年统治期间可能将什么职位授予他们？
19 值得我们高兴的是，未来的首领现今正在我们当中。我们可以在听从好牧人耶稣基督的声音的另外之羊当中见到他们。特别自1935年以来他们一直聆听他的声音，当时耶和华见证人在美都华盛顿所举行的大会中把启示录7:9-17的含意阐明出来。今日，在这一大群另外的羊当中，有数以万计的人在环球各地212个国家地区中耶和华见证人的5万7,670多群会众里作长老和监督。借着与耶稣仍然留在地上的属灵弟兄继续组织起来，这些男子有希望在君王耶稣基督统治新地的千年期间被收纳为他属地的儿子。（彼得后书3:13）身为君王的儿子，他们可以被立为首领在新地里服务。
20．（甲）君王会对他在地上任命的人怀有什么态度？（乙）大群人会迎接谁回来？回来的人享有什么机会？
20 正如现今君王耶稣基督承认忠信的另外的羊在目前耶和华见证人的各会众中所持有的监督职位，他会很高兴在新世界里承认这些新近任命的首领。所有属于大群阶级的另外的羊，包括男女在内，均会有令人兴奋的权利——迎接所有听见耶稣的声音从死里复活的人。这些人会有机会在转变成普世乐园的洁净地球上永享完美的生命。（约翰福音5:28,29）这些复活的人的确是有福的，他们会包括耶稣基督得赎的祖先在内——许多甘愿为了证明对耶和华上帝效忠至死以求获得‘更美的复活’的人。（希伯来书11:35）但是，在他们的购赎者君王耶稣基督的千年统治期间进至身心完美的地步仅是个开始而已。当最后的考验在千禧年的末了临到复原的人类时，借着在耶和华上帝手下保持紧密的团结，他们可以证明自己有资格在乐园里作耶和华宇宙组织的属地部分而享有无穷的生命。——马太福音25:31-46；启示录20:1－21:1。
［脚注］
你会怎样回答？
◻ 耶和华定出一段什么时期要使全人类得福？
◻ 我们必须在彼此之间保持怎样的关系才能希望渡过大灾难？
◻ 绵羊‘承受那从世界定基以来就为［他］们预备好的王国’是什么意思？
◻ 在千禧年期间，大群人可以享有什么权利？
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！——诗篇133:1。