耶和华不会轻看忧伤的心
“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”——诗篇51:17。
1．对于犯了大罪但却衷心悔改的敬拜者，耶和华有什么看法？
耶和华能“以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入”。（耶利米哀歌3:44）但上帝却想手下的子民亲近他。即使上帝的敬拜者犯了严重的罪，只要他衷心悔改，天父仍会记念他的善行。因此，使徒保罗能够告诉基督徒同工说：“上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10。
2,3．基督徒长老处理犯过的信徒同工时应当考虑到什么事？
2 基督徒长老也应当考虑到信徒同工多年来对上帝的忠信服务。行差踏错或甚至犯了严重罪过的人，只要衷诚悔改，长老们就应当顾念到他所作的神圣服务。基督徒牧人会谋求上帝羊群中所有分子的属灵福利。——加拉太书6:1,2。
3 衷心悔改的犯过者无疑需要耶和华的慈悲，但除此之外还有其他的需要。大卫在诗篇51:10-19所说的话清楚表明这点。
要有一颗纯洁的心
4．为什么大卫祈求上帝赐他清洁的心和新灵？
4 献了身的基督徒若因为犯了罪而灵性情况不佳，他除了需要耶和华的慈悲及宽恕之外，还需要什么？大卫恳求说：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直［坚定］的灵。”（诗篇51:10）大卫提出这样的恳求，显然是因为他意识到自己心里仍存有犯大罪的倾向。我们也许没有陷入大卫所犯的那种罪（与拔示巴和乌利亚有关的罪）中，但我们无疑需要耶和华的帮助，以求避免向引诱屈膝而犯了严重的罪。此外，我们本身也许需要上帝帮助我们把某些罪性，例如贪婪和仇恨，从心里除掉；这些特征与偷窃和杀人有密切关系。——歌罗西书3:5,6；约翰一书3:15。
5．（甲）有一颗清洁的心是什么意思？（乙）大卫祈求有新灵，他其实想要什么？
5 耶和华要求手下仆人有一颗“清洁的心”，意即怀有纯正的动机或良好的意图。大卫意识到自己并没有表现这种纯洁心地，于是恳求上帝洁净他的心，好使他的心与上帝的标准一致。诗篇执笔者也渴望重新获得正直的灵（即头脑倾向）。他需要有新的灵去帮助他抵抗引诱，紧守耶和华的律法和原则。
圣灵至为重要
6．为什么大卫求耶和华不要从他收回圣灵？
6 由于对自己的错失或过犯感到绝望，我们可能觉得上帝将要丢弃我们及把圣灵（他的动力）收回。大卫就有这样的感觉，因为他恳求耶和华说：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗篇51:11）深感痛悔、谦卑自抑的大卫觉得自己所犯的罪使他不配再事奉耶和华。人被丢弃离开上帝的面，就意味到失去上帝的嘉许、安慰和祝福。大卫若要在灵性上复原，就需要有耶和华的圣灵。有了圣灵，这位君王才能够虔诚祷告，寻求上帝的指引。这样他便能够取悦耶和华，避免犯罪，并且凭着智慧施行统治。大卫意识到自己得罪了赐人圣灵的上帝，因此适当地恳求耶和华不要把圣灵从他收回。
7．为什么我们应当祈求上帝赐予圣灵，同时避免使圣灵担忧？
7 我们又如何？我们也应当祷告求上帝赐予圣灵，同时小心不要偏离圣灵的指引，以致令圣灵担忧。（路加福音11:13；以弗所书4:30）不然，我们就可能失去圣灵，以致无法表现上帝所赐的圣灵果子，就是爱心、喜乐、和平、恒忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。我们若执迷不悟地继续得罪耶和华，他就会从我们收回圣灵。
救恩之乐
8．如果我们犯了罪，但却想享有救恩之乐，就需要怎样做？
8 衷诚悔改的犯过者在灵性上复原之后，就能再度因耶和华所赐的救恩而欢乐。大卫渴望获得这种欢乐，因此他恳求上帝说：“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”（诗篇51:12）因耶和华上帝所赐的稳确救恩而欢乐是多么奇妙的事！（诗篇3:8）大卫得罪上帝之后渴望复得上帝的救恩之乐。后来，耶和华通过他儿子耶稣基督所献的赎价祭物向人提供救恩。身为上帝手下献了身的仆人，我们若犯了大罪，但却渴望复得救恩之乐，就需要有衷心悔改的态度，绝不可继续犯罪，以致达到得罪圣灵的地步。——马太福音12:31,32；希伯来书6:4-6。
9．大卫求耶和华以“乐意的灵”扶持他，他其实祈求什么？
9 大卫求耶和华以“乐意的灵”扶持他。看来这并不是指上帝乐意予人帮助，也不是指圣灵，而是指大卫那具有推动力的头脑倾向。大卫希望上帝赐给他乐意的灵去扶持他，使他乐于做对的事而不再陷入罪里。耶和华上帝不断扶持手下仆人，并扶起因各种试炼而跌倒的人。（诗篇145:14）意识到这件事令人感到多么安慰！特别是我们若犯了错，但却衷诚悔改而渴望再度忠心地事奉耶和华，就更有理由感到欣慰！
教导犯过者认识什么？
10,11．（甲）大卫能够把什么指教以色列的犯过者？（乙）大卫惟独自己怎样行之后，才能指教罪人？
10 如果上帝容许，大卫不自私地渴望能够做些事去表示他感激耶和华的慈悲，同时也借此帮助其他人。因此，这位衷心悔改的君王虔诚地向耶和华祷告说：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”（诗篇51:13）有罪的大卫怎能够把上帝的律法指教有过犯的人呢？他可以告诉人什么事？这样做可以有什么好结果？
11 大卫可以向以色列的犯过者阐明耶和华的道，希望借此帮助他们转离恶道。大卫可以指出罪多么邪恶，悔改是什么意思以及人怎样才能获得上帝的慈悲。由于大卫曾经备尝失去耶和华嘉许的痛苦，并且历尽良心谴责的煎熬，对忧伤痛悔的罪人来说，他无疑会是个宅心仁厚、富于怜悯的导师。当然，惟独在大卫本人接受了耶和华的标准，并且获得上帝的宽恕之后，他才能以身作则去指教别人。人若拒绝顺从耶和华的要求，就无权‘传说上帝的律例’了。——诗篇50:16,17。
12．大卫既获悉上帝已救他脱离流人血的罪，他怎样由此得益？
12 大卫以另一种说法重申他的意愿说：“上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。”（诗篇51:14）流人血的罪会招致死亡的惩罚。（创世记9:5,6）大卫获悉在与乌利亚有关的事上，拯救他的上帝已救他脱离流人血的罪，因此他能够在心中和脑里都感到安宁。他的舌头能够欢乐地歌颂上帝的公义，而非他自己的公义。（传道书7:20；罗马书3:10）大卫无法把自己所犯的不道德抹去，也不能使乌利亚复生，就好像今日人若奸污了别人，就无法恢复对方的贞操，或者杀了人，就无法使受害者复活过来。每逢我们受到引诱，岂不应当认真想想这件事吗？我们该多么感激耶和华按公义以慈悲待我们！事实上，感激之心应当促使我们带领别人归附这位公义和宽恕的源头。
13．惟独在怎样的情况下，罪人才能适当地开口赞美耶和华？
13 除非上帝大发慈悲，感动人（仿佛张开人的口一般）去传讲真理，否则就没有罪人能够适当地张开嘴唇赞美耶和华。因此，大卫唱道：“主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！”（诗篇51:15）获得上帝宽恕之后，大卫感到良心安乐；他觉得自己无法不把耶和华的道指教犯过的人，而且他也能够放胆赞美上帝。所有像大卫一样蒙上帝宽恕的人，都应当感激耶和华以非配得的仁慈待他们。他们应当把握一切机会去宣讲上帝的真理，‘传扬赞美他的话。’——诗篇43:3。
上帝所悦纳的祭物
14．（甲）根据律法的约，人需要献上什么祭物？（乙）我们若认为只要行善便能抵消继续犯过的罪，为什么这种想法是错误的？
14 大卫所获得的深刻洞察力促使他说：“你［耶和华］本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。”（诗篇51:16）律法的约规定人以动物为祭献给上帝。但大卫所犯的通奸和杀人罪乃是死罪，是无法用祭牲去抵消的。若是能够，他就必然会不惜花费向耶和华献上祭牲了。除非人衷心悔改，否则所献的祭牲是毫无价值的。因此，如果我们以为只要做点善事，即使继续犯过也能够补偿，那便大错特错了。
15．献了身的人若有忧伤的灵，便会表现什么态度？
15 大卫补充说：“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51:17）以衷诚悔改的犯过者而言，上帝所悦纳的“祭就是忧伤的灵”。这样的人不会怀有桀骜不驯的态度。献了身的人若怀有忧伤的灵，就必然对自己所犯的罪深感伤痛；他会由于意识自己招惹上帝不悦而深感惭愧，并且甘愿不惜一切以求复得上帝的嘉许。除非我们衷心悔改，全心一意地效忠于上帝，否则，我们献给上帝的东西就没有任何价值可言。——那鸿书1:2。
16．人若对自己的罪怀有忧伤的心，上帝便会对他怀有什么看法？
16 上帝不会拒绝的祭物包括忧伤痛悔的心在内。因此，身为上帝的子民，我们无论面对什么艰难，也不要向绝望屈膝。我们若在人生的路途上失足，以致不得不在心里呼求上帝开恩，这并不意味到我们已无可救药。即使我们犯了严重的罪，只要衷心悔改，耶和华就不会轻看我们忧伤的心。他会根据基督的赎价祭物宽恕我们，重新悦纳我们。（以赛亚书57:15；希伯来书4:16；约翰一书2:1）可是，像大卫一样，我们祷告所求的应当是要再度获得耶和华的嘉许，而不是要逃避所需的责备或纠正。上帝宽恕了大卫，但也依然惩罚他。——撒母耳记下12:11-14。
对纯真崇拜表现关注
17．罪人除了恳求上帝宽恕之外还需要做什么？
17 如果我们犯了严重的罪，这件事无疑会使我们坐立不安。痛悔的心会推使我们恳求上帝宽恕。可是，我们也需要为别人祈求。虽然大卫热切期待再次对上帝作蒙嘉许的崇拜，他所写的诗篇并没有自私地把别人置诸不理。反之，它包括以下大卫对耶和华提出的恳求说：“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”——诗篇51:18。
18．为什么改过自新的大卫要为锡安祈求？
18 不错，大卫热切期待再度获得上帝的嘉许。但这位谦卑自抑的诗篇执笔者同时也祈求上帝‘随他的美意善待锡安’。锡安就是以色列的首都耶路撒冷，亦即大卫希望建造上帝圣殿的地方。大卫所犯的大罪威胁到整个国家，因为所有百姓都可能由于王的过犯而吃苦。（可参阅撒母耳记下第24章。）大卫的罪在实际上削弱了“耶路撒冷的城墙”，以致现在需要重建。
19．如果我们犯了罪，后来获得宽恕，就应当为什么事祈求？
19 如果我们犯了严重的罪，但已获得上帝宽恕，我们仍应该求他设法弥补我们的恶行所造成的伤害。我们可能为上帝的圣名带来了羞辱，削弱了会众，也令家人忧伤。仁爱的天父无疑能够把加诸他圣名之上的一切羞辱除去，以圣灵强化会众，同时安慰我们那些爱戴和事奉他的亲人。当然，无论我们有没有犯罪，我们都应该关心耶和华的圣名和他子民的福利。——马太福音6:9。
20．在什么情况下耶和华会喜爱以色列所献的祭物和供物？
20 耶和华若重建锡安的城墙，还会有其他什么事发生呢？大卫唱道：“那时，你［耶和华］必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。”（诗篇51:19）大卫热切渴望自己和国家都蒙耶和华嘉许，从而能够以蒙悦纳的方式崇拜上帝。这样，上帝便会喜爱他们所献的“燔祭并全牲的燔祭”，因为这乃是献了身的人所献的公义祭，这些诚恳的人已衷心悔改而赢得了上帝的嘉许。由于感激耶和华的慈悲，他们将公牛——最佳和最昂贵的祭物——献在他的坛上。今日，我们把自己最好的东西献给耶和华，借此尊荣他。我们献上的祭物包括‘嘴唇的牛犊’，就是对我们慈悲的上帝耶和华所作的赞美。——何西阿书14:2；希伯来书13:15。
耶和华垂听我们的呼求
21,22．诗篇第51篇含有什么使我们得益的教训？
21 大卫在诗篇第51篇所作的衷心祷告表明，我们犯了罪就应当表现真正悔改的态度。这篇诗也含有造益我们的明确教训。例如，我们若犯了罪，但后来却衷心悔改，就能够信赖上帝的慈悲。不过，令我们最关注的事应当是我们为耶和华的圣名所带来的羞辱。（第1-4节）像大卫一样，我们可以恳求天父体恤到我们与生俱来的罪性，向我们表现慈悲。（第5节）我们应该表现诚信真实，并求上帝赐予智慧。（第6节）如果我们犯了罪，就当求上帝洁净我们，赐给我们清洁的心和坚定的灵。——第7-10节。
22 我们从诗篇第51篇也可以看出，我们千万不要让自己惯常犯罪。若是这样，耶和华便会从我们收回他的圣灵动力。可是，我们若有上帝的圣灵在身上，我们就能够成功地把上帝的道指教别人。（第11-13节）如果我们犯了错，但却衷心悔改，耶和华会让我们继续赞美他，因为忧伤痛悔的心，他必不轻看。（第14-17节）这篇诗进一步表明，我们的祷告不该只是集中于自己身上。相反，我们应当为所有参与纯真崇拜的人的幸福和属灵福利而祈求。——第18,19节。
23．为什么诗篇第51篇应当感动我们为人勇敢乐观？
23 大卫这篇感人的诗应当促使我们为人勇敢乐观。它帮助我们看出，即使我们失足犯罪，也无需认为一切已无可挽救。为什么呢？因为只要我们衷心悔改，耶和华的慈悲就能够救我们脱离绝望。只要我们深感痛悔，全心归向仁爱的天父，他必定会垂听我们恳请他开恩的呼求。耶和华必不会轻看忧伤的心——获悉这件事令人多么欣慰！
你会怎样回答？
◻ 为什么基督徒需要有清洁的心和上帝的圣灵？
◻ 改过自新的人可以把什么指教违反耶和华律法的人？
◻ 耶和华对忧伤痛悔的心怀有什么看法？
◻ 我们从诗篇第51篇学得什么教训？
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你有求上帝赐予圣灵，并且留意避免使圣灵担忧吗？
［第17页的图片］
要努力宣扬耶和华的真理，借此表明你感激耶和华的非配得仁慈