“和平的上帝”关心困苦的人

圣经清楚指出，古代的大卫曾经饱受困苦。有许多年时间，大卫四处流亡、居无定所。邪恶而固执的国王冷酷无情地追捕大卫，一心要把他置于死地。在这段痛苦时期，大卫躲在多个偏僻的地方。不过，大卫做了一件事，就是向耶和华热切祷告，倾诉自己的苦况。后来，大卫论述自己所经历的严峻考验说：“我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。”——诗篇142:1,2。

今天，有些人可能嘲笑大卫倚靠上帝。他们也许说，祷告只是精神寄托罢了，实际上浪费时间。可是，大卫并没有错信上帝，原因是他终于战胜了仇敌。大卫回顾自己的经历说：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”（诗篇34:6）大卫所呼求的真神，圣经称为“和平的上帝”。（腓立比书4:9；希伯来书13:20）这位上帝会为困苦的人带来舒解，使我们得享安宁吗？

耶和华关心你

耶和华绝没有对手下子民的苦况袖手旁观。（诗篇34:15）相反，他留意手下仆人的需要，不但留意整群仆人，也留意到每个畏惧他的人。所罗门把古代耶路撒冷的殿宇呈献给上帝时，说：“你的子民以色列，无论是个别或是全体，自知自己的灾祸和痛苦，……祷告或祈求，”都请耶和华垂听。（历代志下6:29，《新译》）正如所罗门承认，人人都有自己的痛苦要忍受。这个可能饱受疾病折磨，那个可能遭受感情压力，另一个可能因亲者去世而伤痛。在目前的艰难时期，失业、经济拮据、家庭难题都是常见的苦况。

请想想‘你自己的灾祸和痛苦’。有时，你可能感到自己就像诗篇执笔者大卫一样。大卫说：“我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”不过，你可以放心，上帝是关心你的景况的。大卫后来在同一篇诗指出：“耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。”——诗篇69:20,33。

叫我们放心的是，我们把大卫这番话应用在广义上，那些比喻说来被困苦所囚的人，人类的创造者会垂听 他们的祷告。不单这样，上帝也会解救他们脱离困境。请读读以下的话，看看耶和华怎样同情困苦的人。

“不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒。”——出埃及记22:22-24。

“蒙上帝拣选的人昼夜向上帝喊叫，他就算在他们的事上恒忍，也不至于不给他们主持公道吧？”——路加福音18:7。

“穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。”——诗篇72:12-14。

“摸你们［上帝在地上的子民］的就是摸［我］眼中的瞳人。”——撒迦利亚书2:8。

以上几节经文可以说明，创造者深深关注他子民的福利。所以，我们有理由要听从使徒彼得的劝勉：“你们要把一切忧虑卸给上帝，因为他关心你们。”（彼得前书5:7）我们受苦的时候，上帝怎样帮助我们呢？

上帝怎样帮助困苦的人

上文提到，大卫受苦的时候热切祈求上帝指引。他同时采取主动，设法缓和当时的情势，用巧计摆脱追捕他的人。这样，大卫一面倚靠耶和华，一面作出努力，结果能够忍受逆境。我们从这件事学得什么教训？

我们经历痛苦的时候，采取适当程度的主动去解决难题无疑是对的。比方说：基督徒如果失业，不是应该努力找工作吗？要是病了，不是应该寻求医治吗？不错，耶稣即使有能力医治各种疾病，也承认说：‘生病的人需要医师’。（马太福音9:12；参阅提摩太前书5:23。）当然，有些苦况是人无法逆转的，要是这样，人就只好忍受了。有些人把受苦本身看做美德，真基督徒却没有这样的看法。（参阅列王纪上18:28。）相反，真基督徒会设法抵消痛苦。

人经历痛苦的时候，祷告向耶和华倾诉是合理的。为什么呢？首先，我们全心倚靠创造者，就能帮助我们“验明较重要的事”。（腓立比书1:10）举个例：我们求职的时候，如果祷告求上帝指引，就不致接受一份跟圣经原则有抵触的工作，也不致因为贪爱钱财而“误入迷途，离开信仰”。（提摩太前书6:10）真的，我们作重大决定的时候，不管是关于求职还是人生的其他方面，都需要听从大卫的劝勉：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。”——诗篇55:22。

其次，祷告可以帮助我们在思想上保持平衡，不致给痛苦压倒。使徒保罗写道：“只要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们的呼吁告知上帝。”结果怎样？“上帝那超越一切意念的和平，就会借着基督耶稣，守卫你们的心和你们的思考力。”（腓立比书4:6,7）不错，上帝的和平是“超越一切意念”的。每逢我们受痛苦的情绪折磨，这种和平能够使我们保持平衡。这种和平也能够‘守卫我们的心和思考力’，叫我们不致因为行事鲁莽不智而加添痛苦。——传道书7:7，《新世》。

祷告还有更多好处。祷告可以使事情产生不同的结果。请考虑一个圣经例子。使徒保罗在罗马被囚期间，曾经鼓励基督徒同工为他祷告。为什么呢？保罗在写给基督徒同工的信里说：“我劝勉你们要格外祷告，好叫我快点复归到你们那里。”（希伯来书13:19）保罗知道，信徒同工的恒切祷告可以影响到他在什么时候 获得释放。——腓利门书22。

祷告能够改变你受苦的结局吗？可能。不过我们应该明白，耶和华并不总是照着我们所求的那样应允我们。例如：保罗“在肉体上给扎了一根刺”——也许是指他视力不良的毛病。保罗曾经就这件事再三祷告。可是上帝并没有把保罗的痛苦除去，相反，他告诉保罗说：“我的分外恩慈够你用了；因为我的力量在人软弱的时候就获致完美。”——哥林多后书12:7-9。

同样，我们的苦况有时是无法逆转过来的。虽然这样，这却给我们大好机会，表明我们全心倚靠创造者。（使徒行传14:22）另一方面，我们可以肯定，耶和华即使没有把我们的痛苦除去，也会“开一条出路，叫［我］们能忍耐得住”。（哥林多前书10:13）真的，耶和华是“赐一切安慰的上帝。我们在一切患难中，他都安慰我们”。（哥林多后书1:3,4）他赐给我们必需的力量，叫我们能忍受得住，同时享有丰盛的和平。

不久，世上不再有痛苦了！

创造者应许，他很快就要通过他的王国把人类的一切痛苦除去。上帝会怎样实现这件事呢？借着把魔鬼撒但除去。撒但是制造痛苦、破坏和平的罪魁，圣经说他是“这个事物制度的神”。（哥林多后书4:4）不久，撒但就不再能够控制人类了。他一旦被除去，就会有无穷的幸福临到敬畏上帝的人身上。圣经应许，耶和华会“擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了”。——启示录21:1-4。

世上不再有痛苦——这听起来有点异想天开吗？我们习惯了处身逆境，实在很难想象没有痛苦这回事。可是，上帝造人的时候，世上根本是没有恐惧、忧虑、灾祸这等事的。上帝原定的旨意一定会实现。——以赛亚书55:10,11。

上篇文章提到的索尼娅、法比娅纳和安娜就寻得这个希望。索尼娅的两个儿子都死于爱滋病。但是，圣经给人的希望是：正义的人和不正义的人，将来都要复活。这个希望为索尼娅带来很大的和平。（使徒行传24:15）索尼娅说：“有一点是可以肯定的，这个希望超越任何痛苦。”

安娜住在孤儿院期间，有一个耶和华见证人去探访她。安娜说：“见证人向我指出圣经里耶和华的名字，我不禁喜极而泣。当时我非常需要帮助，圣经帮助我认识有位关心我们的上帝。”安娜离开孤儿院以后，接受了研究圣经的安排，对于耶和华的应许获得更深的认识。后来安娜把自己一生献给耶和华，并且以浸礼象征她的这个决定。“从这个时候起，我继续在祷告里倚靠耶和华，深知他一定会帮助我；这叫我感到莫大的安慰。”

法比娅纳认识了上帝对未来所作的应许之后，也在痛苦中寻得很大安慰和内心安宁。她说：“人认识圣经的真理，就仿佛离开一个漆黑幽暗的地方，走进一个明亮舒适的房间里。”——参阅诗篇118:5。

可是，天下太平的理想会怎样实现呢？在什么时候实现？请读读下篇文章。

［第6页的附栏］

困苦面面观

◼ 世上大约有四分之一人口贫无立锥，另有千百万人过着非人生活，竭力挣扎求存。

◼ 有超过二亿儿童营养不良。

◼ 每年有三百万左右不及五岁的孩童死于腹泻。

◼ 单在1993年就有大约1650万人死于传染病。由于疾病的类别因国家而异，死亡人数可能实际大得多。

◼ 估计有五亿人受某种精神病所苦。

◼ 青少年的自杀率一直上升，比其他年龄的人的自杀率冒升得更快。

◼ 《教科文组织信使》说：“饥饿和失业成了世界的污点。在世上七个最富裕的国家里，有3500万人失业。单在巴西一地，有2000万工人即使有职业，收入也不够糊口。”

［第7页的图片］

上帝应许有一天世上不会再有痛苦，祷告可以帮助我们密切留意这个应许