求救的人,谁能解救?
上帝啊,求你使王照你的意思判案。求救的穷人,他要解救。——诗篇72:1,12
1.关于上帝的慈悲,我们从大卫身上学到什么?
主题经文出自的那篇诗显然是古代以色列王大卫执笔的,诗句暖人心窝。多年前,他曾跟拔示巴通奸,悔恨不已,恳求上帝说:“求你……照你丰盛的慈悲抹去我的过犯。……我的罪时刻在我面前。……我母亲辛苦生我的时候,我已有罪过;我母亲怀我的时候,我已经有罪。”(诗篇51:1-5)耶和华知道我们生来就有罪,慈悲地顾恤我们。
2.诗篇72篇对我们有什么价值?
2 我们的处境十分可悲,耶和华清楚知道。正如诗篇预告,上帝膏立的君王要解救“求救的穷人”,援助“凄苦无助的人”,“顾惜寒微贫穷的人,拯救贫穷人的性命”。(诗篇72:12,13)怎样解救他们呢?看看诗篇72篇就知道了。这篇诗原本唱咏大卫的儿子所罗门的德政,但也预示上帝的儿子耶稣基督会怎样解救人类脱离困境。
预示基督的统治
3.所罗门向上帝祈求什么?上帝赐给他什么?
3 年老的大卫任命所罗门继承王位以后,给了他明确的指示,而他也遵嘱而行。(列王纪上1:32-35;2:1-3)后来,耶和华在所罗门的梦中显现,说:“你求什么,我都给你。”所罗门祈求的只有一样,他说:“求你赐给你仆人一颗服从的心,可以为你的子民主持正义,辨明善恶”。由于所罗门谦卑无私,耶和华就应允他的请求,连他没有求的也赐给他。(列王纪上3:5,9-13)
4.一个前来拜访的国君对所罗门的统治有什么评价?
4 所罗门的统治蒙耶和华赐福,国家繁荣安定,出现前所未有的太平盛世,其他国族都无法比拟。(列王纪上4:25)不少人都慕名而来,要看所罗门治下的国势有多昌盛,示巴女王就是其中之一。她带着大批随从前来拜访,对所罗门说:“我在本国所听到有关你的事……果然都是真的。”又说:“人告诉我的还不及一半。你的智慧和财富,远超过我所听到的传闻。”(列王纪上10:1,6,7)不过,跟所罗门相比,耶稣的智慧超卓得多,他确实可以这样描述自己:“看哪!这里有比所罗门更大的人。”(马太福音12:42)
更伟大的所罗门为人带来舒解
5.我们从诗篇72篇可以看出什么?这篇诗预示什么?
5 耶稣基督比所罗门更伟大,现在让我们仔细分析诗篇72篇,看看在耶稣治下人类会得享什么福分。(请读诗篇72:1-4)耶稣基督是“和平的领袖”,我们从这篇诗可以看出在耶和华眼中,他爱子的统治是怎么样的。(以赛亚书9:6,7)在上帝的指引下,更伟大的所罗门会“为凄苦的平民伸冤,拯救穷人的子孙”。他必凭正义施行统治,为人民带来平安。耶稣在地上所做的事,预示他在千年统治期间会成就什么美事。(启示录20:4)
6.耶稣做了什么,让人预先看到他的王国统治所带来的福分?
6 看看耶稣基督的一些事迹就可以知道,当诗篇72篇的预言应验时,他会怎样造福人类。耶稣十分怜恤受苦的人,实在令我们深受感动。(马太福音9:35,36;15:29-31)例如,有个受麻风病折磨的人来到耶稣那里,恳求说:“只要你愿意,就能使我洁净。”耶稣回答说:“我很愿意!你洁净了吧。”那个人立刻痊愈了!(马可福音1:40-42)后来,耶稣遇见一个寡妇,她的独生子刚刚死去。耶稣“动了怜悯的心”,对死者说:“起来!”死者就真的起来。没错,寡妇的儿子从死里复生了!(路加福音7:11-15)
7,8.请举一些例子说明耶稣有治病能力。
7 耶和华赐耶稣施行奇迹的能力,一个“患了血崩十二年”的妇人的经历足以表明这点。她“看过许多医生,吃尽无数苦头,资财耗尽了”,病情却越来越差。她夹杂在人群中,摸了摸耶稣的外衣。她这样做,其实违反了律法中对于“下体流血”的妇人的规定。(利未记15:19,25)耶稣察觉身上的力量出去了,于是问摸他的是谁。妇人“惧怕颤抖,上前伏在耶稣面前,把真相全都告诉他”。耶稣知道耶和华医好了这个妇人,就慈悲地待她,对她说:“女儿,你的信心使你痊愈了。平平安安地去吧,愿你健康,摆脱你的恶疾。”(马可福音5:25-27,30,33,34)
8 耶稣凭上帝所赐的能力治病,不但使患病的人痊愈,对目击者也产生了重大影响。举例说,耶稣发表著名的“登山宝训”之前医好了不少病人,想必给许多人留下深刻的印象。(路加福音6:17-19)施浸者约翰差两个门徒去见耶稣,想确定耶稣是不是弥赛亚。约翰的门徒看见听见耶稣“治好了许多生病的、患恶疾的、被邪灵附身的,又施恩给许多盲人,使他们复明”。耶稣对约翰的门徒说:“把你们所看见所听见的告诉约翰,就是瞎眼的复明,跛脚的行走,患麻风的洁净,耳聋的听见,死人复活,穷人听到好消息。”(路加福音7:19-22)约翰听到门徒的证言,一定大受激励!
9.耶稣施行的奇迹预示什么?
9 耶稣在地上执行职务期间,救助了受苦的人,但他们获得的舒解只是短暂的。无论是耶稣医好的人,还是他复活的人,最后都死去了。虽然如此,耶稣在地上施行的奇迹,预示在弥赛亚王国统治下人类享有的恒久福乐。
全地将会成为乐园!
10,11.(甲)基督的王国统治所带来的福乐会延续多久?耶稣的统治好比什么?(乙)哪个人会跟基督一同在乐园里?他怎样做就能得享永生?
10 请想一想,在地上的乐园里生活会是怎么样的。(请读诗篇72:5-9)崇拜独一真神的人会在乐园里愉快地生活,正如日月长存,他们会永永远远享受生命!耶稣基督会君临天下,让全人类得享安舒,“好像雨水降在已割的草地上,有如甘霖滋润大地”。
11 你想象这篇诗的预言实现时的情景,不是为之振奋,十分向往在地上乐园里永远生活吗?耶稣对挂在身旁的罪犯所说的话,一定叫他深感鼓舞。耶稣说:“你必定跟我一同在乐园里。”(路加福音23:43)在耶稣的千年统治期间,那个罪犯会从死里复活。要是他顺服基督的统治,就会有完美的身心,在地上永远快乐地生活。
12.在基督的千年统治期间,“不义的人”复活后有机会怎样做?
12 比所罗门更伟大的耶稣基督施行统治时,“义人必然繁茂如草”,十分兴旺。(诗篇72:7)基督对人类的厚爱和关怀必显露无遗,就像他在地上的时候那样。在上帝应许的新世界里,“不义的人”会复活,连他们也会蒙爱,有机会表明自己符合上帝的标准而活下去。(使徒行传24:15)当然,不肯按上帝的要求行事的人都不能存留,免得破坏安宁和谐的新世界。
13.基督的王国统治的疆域有多大?王国带来的和平为什么永不会受破坏?
13 以下经文表明,更伟大的所罗门必治理全地:“从这海到那海,都有他的臣仆;从大河[幼发拉底河]到地极,都有他的子民。住在干旱之地的人要在他面前下拜,他的仇敌必舔尘土。”(诗篇72:8,9)没错,耶稣基督必统治整个地球。(撒迦利亚书9:9,10)谁拥护基督的统治,并珍视王国所带来的福分,都会乐意顺从基督,“在他面前下拜”。另一方面,犯罪而不肯悔改的人必被剪除,即使“活到一百岁”也必死去。(以赛亚书65:20)他们“必舔尘土”。
关心体恤我们
14,15.我们怎么知道耶稣了解人的感受,必解救“求救的穷人”?
14 有罪的人类处境十分可怜,极需要援助,但我们是有希望的。(请读诗篇72:12-14)比所罗门更伟大的耶稣十分体恤我们,因为他深知我们是不完美的。他自己也曾为正义而受苦受难。上帝容许耶稣独自经受考验,耶稣在感情上的痛苦极大,以致“汗珠如血滴似的,滴在地上”。(路加福音22:44)他挂在苦刑柱上时呼喊:“我的上帝,我的上帝,你为什么撇弃我?”(马太福音27:45,46)尽管历尽磨难,遭到撒但全力攻击,耶稣仍然忠贞不渝,始终没有离弃耶和华。
15 我们可以确信,耶稣深知我们的苦况,必解救“求救的穷人”,援助“凄苦无助的人”。耶稣像他的父亲一样关爱我们,一定会“垂听穷人的呼声”,“医治心碎的人,包扎他们的伤口”。(诗篇69:33;147:3)耶稣“像我们一样在各方面受过考验”,所以“能体恤我们的软弱”。(希伯来书4:15)耶稣基督正在天上作王统治,渴望为受苦的人带来舒解。知道这点,令我们多么宽慰!
16.为什么所罗门能体恤臣民?
16 古代的所罗门王想必很顾惜寒微的人,一个原因是他有智慧,能洞悉事理。另一个原因是,他一生也饱经忧患与伤痛。他哥哥暗嫩奸污了另一个哥哥押沙龙的同母妹妹塔玛,结果被押沙龙杀死。(撒母耳记下13:1,14,28,29)押沙龙妄图篡夺父亲大卫的王位,但阴谋失败,被约押杀死。(撒母耳记下15:10,14;18:9,14)后来,哥哥亚多尼雅企图夺取王位,要是得逞,所罗门就没命了。(列王纪上1:5)所罗门显然了解人间疾苦,从他在耶和华圣殿的启用礼中所作的祷告就可以看出来。他为臣民祈求:“要是你的子民……知道自己的忧患、痛苦,……愿你[耶和华]在天上你的住处垂听而宽恕,照各人一切所行的回报他们”。(历代志下6:29,30)
17,18.上帝的一些仆人曾面对什么难题?怎样应付?
17 我们也许由于以往的某些经历而备尝痛苦。三十多岁的玛丽是个耶和华见证人,她说:“有很多事可以使我快乐,但有时一想起以往的经历,我就会感到羞愧,甚至讨厌自己。我常常悲痛得哭起来,那些往事就像昨天发生的一样。阴影伴随着我,叫我不断自责,觉得自己很卑贱。”
18 上帝的不少仆人都有类似的感觉,他们怎样做就能得到力量,忍耐下去呢?玛丽说:“真朋友和属灵大家庭都是我喜乐的来源。我也尽力把思想集中在耶和华的应许之上。虽然我现在痛哭求助,但深信将来一定会欣喜欢呼。”(诗篇126:5)我们必须寄望于上帝赐下的儿子,也就是上帝委任的君王。关于这位君王,诗篇说:“他顾惜寒微贫穷的人,拯救贫穷人的性命。他要救赎他们的性命,使他们不受欺压和暴行所害;他们的血在他眼中是宝贵的。”(诗篇72:13,14)这实在令人安心!
物产丰饶的新世界就在前头!
19,20.(甲)诗篇72篇表明,基督的王国统治会解决什么问题?(乙)基督的王国统治为人带来美福,赞美应当归于谁?对于王国会成就的美事,你有什么感想?
19 请再想象一下,更伟大的所罗门统治时,正义的人在上帝的新世界里会多么幸福。上帝保证:“地上必五谷丰登,山顶必出产丰盈。”(诗篇72:16)山顶一般不会出产五谷,因此这句话强调,地球出产的粮食必定富富有余。在所罗门的日子,黎巴嫩山物产丰饶;在新世界里,作物必多得“像黎巴嫩山的树木”。试想想,再没有粮荒,再没有人营养不足,再没有人忍饥受饿!人人都能享用“摆上肥甘”的宴席!(以赛亚书25:6-8;35:1,2)
20 全人类都得享这一切美福时,会把赞美归于谁呢?主要归于永恒的王、天地的统治主耶和华上帝。诗篇72篇美妙动人,在新世界里我们所有人都会欢欣地高唱这首诗歌的结尾部分:“愿他[君王耶稣基督]的名万世长存,愿他的名在天日之下绵延不绝;愿人都靠他而赢得福分,愿所有国族都称他有福。愿称颂归于耶和华上帝,就是以色列的上帝,惟有他才施行奇妙的作为。愿他荣耀的名万世受称颂,愿他的荣耀充满全地。阿们,阿们。”(诗篇72:17-19)
[脚注]
你的答案是什么?
• 诗篇72篇所描述的事预示什么?
• 谁是更伟大的所罗门?他统治的疆域有多大?
• 诗篇72篇所描述的什么福分是你特别向往的?
[第29页的图片]
所罗门在位期间国家繁荣安定,这预示什么?
[第32页的图片]
为了能生活在更伟大的所罗门统治的乐园里,值得付出一切努力