洗，洗澡，沐浴

（Bathing）

译作“洗”的希伯来语ra·chatsʹ（拉哈茨），指用浸或浇的方法来清洁身体和器物。（利16:24；创24:32）当描述衣服放在水里拍打时，圣经执笔者就用希伯来语ka·vasʹ（卡巴斯），这个词跟阿拉伯语kabasa（揉搓；踩踏）以及阿卡德语kabasu（践踏）相关。所以，利未记14:8这样说：“求洁净的人要洗净［‘卡巴斯’的一个词形］衣服，把全身的毛发剃去，用水洗澡［wera·chatsʹ韦拉哈茨］，就洁净了。”（另见利15:5-27；民19:19）

译作“洗净”的希腊语是lou·tronʹ（卢特龙）。（多3:5）

耶和华的敬拜者必须圣洁无瑕，身体洁净。圣幕的安排和后来的圣殿服务，都清楚反映了这一点。大祭司亚伦和他的儿子在就职礼上，要先洗濯才能穿上圣服。（出29:4-9；40:12-15；利8:6,7）圣幕的院子里有一个铜盆，后来所罗门的圣殿里也有一个巨大的铜海，祭司要用其中的水来洗手洗脚。（出30:18-21；40:30-32；代下4:2-6）在赎罪日，大祭司要两次洗身。（利16:4,23,24）把山羊放走归于阿撒泻勒的人、把祭牲剩余部分移到营外的人、把献祭用的红母牛牵到营外的人，都要先用水洗身和洗衣服，然后才可以进营。（利16:26-28；民19:2-10）

一般来说，以色列人为了各种各样的原因而需要行洁净礼。凡麻风病好了的人、接触了“下体流液”的人所碰过的东西的人、遗精的男人、来月经或下体出血的女人、交合的男女，都“不洁净”，必需洗澡。（利14:8,9；15:4-27）如果有人死在帐幕里，凡在帐幕里的，就都“不洁净”，接触过尸体的也都“不洁净”，必需用除污秽的水洁净。人要是拒绝遵守这个规定，就“要从会众当中被剪除，因为他玷污了耶和华的圣所”。（民19:20）因此，圣经很恰当地用洗净身体来比喻人在耶和华面前是要洁净的。（诗26:6；73:13；赛1:16；结16:9）耶和华那真理的话语像水一样，能将人洗净。（弗5:26）

圣经曾约略提过一些跟沐浴有关的事，如法老的女儿在尼罗河里沐浴（出2:5），路得去见波阿斯之前洗澡（得3:3），拔示巴洗澡时被大卫看见（撒下11:2,3），大卫洗澡后到耶和华的殿跪拜（撒下12:20），妓女在撒马利亚的池旁洗澡（王上22:38）。患麻风的乃缦按照以利沙的吩咐，在约旦河里沐浴了七次，就得以洁净。（王下5:9-14）按照以色列的习俗，刚出生的婴儿要用水洗净，死者下葬之前也要用水洗净。（结16:4；徒9:37）

中东气候炎热，人们穿着凉鞋在尘土飞扬的道路上行走，因此为客人洗脚是仁慈好客的表现。亚伯拉罕曾这样款待天使（创18:1-4），罗得、拉班、亚比该也是这样款待别人的（创19:1,2；24:29-32；撒上25:41；路7:38,44；提前5:10）。耶稣也曾为门徒洗脚。（约13:5-17；见洗脚）

法利赛派的人“洗手到肘”，不是为了卫生，而是为了遵守拉比的传统。（可7:1-5；太15:1,2）