儿子

（Son）

希伯来语ben“本”和希腊语hui·osʹ“惠奥斯”都指“儿子”，但不限于指男性直系子孙。“儿子”这个词可以指养子（出2:10；约1:45），子孙（出1:7；代下35:14；耶35:16；太12:23），女婿（比较代上3:17和路3:27［撒拉铁显然是耶哥尼雅的儿子、尼利的女婿］；路3:23说“约瑟是希里的儿子”，指的显然是女婿［虽然“惠奥斯”没有在这节经文出现，但意思是不言而喻的］）。

以色列人习惯在称呼中加上父亲或远祖的名字，例如“耶西的儿子”（指的是大卫）。（撒上22:7,9）很多希伯来人的名字都有一个前缀（希伯来语ben“本”或阿拉米语bar“巴”，意即儿子），这个前缀常跟父亲的名字结合成为儿子的名字，例如“巴耶稣”（意思是“耶稣的儿子”）。（徒13:6）各译本对这个前缀的处理方法都不同，有的照译出来，有的不译，有的加注解。有时，孩子的名字加上前缀跟他出生的环境有关，比如“本阿米”（意思是“我民［即亲人］之子”）是要说明他不是外邦人的儿子，“本俄尼”（意思是“我的举哀之子”）则是拉结临终前给儿子便雅悯起的名。（创19:38；35:18）

此外，“儿子”也常用来指具有某种特色的人，例如“东方的人”（字面意思是“东方的儿子”［王上4:30，Rbi8 脚注；伯1:3，Rbi8 脚注］），“受膏者”（字面意思是“膏油的儿子”［亚4:14，Rbi8 脚注］），“从被掳之地回来的人”（字面意思是“被掳的儿子”［拉10:7,16，Rbi8 脚注］），“无赖汉”（字面意思是“恶魔的儿子”［撒上2:12，Rbi8 脚注］）。还有，“儿子”也可以用来指担任某种工作的人，例如“一群先知”（字面意思是“先知的儿子”［王上20:35］），“制膏业公会的会员”（字面意思是“制膏业公会的儿子”［尼3:8］）。人有什么行为表现，或者显出什么特征，就可能会有“什么之子”的称呼，例如“至高者的儿子”“光明之子，白昼之子”“王国之子”“恶者之子”“魔鬼之子”“悖逆的人”等。（路6:35；帖前5:5；太13:38；徒13:10；弗2:2）同样，从别人的称呼也可以看出一个人因恶行而招致什么惩罚或下场，例如被称为“该丢到欣嫩谷去［的人］”（字面意思是“欣嫩谷的儿子”）或“灭亡之子”等。（太23:15；约17:12；帖后2:3）以赛亚预告上帝必惩罚以色列人，说：“我的同胞啊，你们就像脱谷场上被踩踏的庄稼［字面意思是‘儿子’］”。（赛21:10）

上帝创造的天使，都是上帝的儿子。（伯1:6；38:7）亚当是上帝所造的，也是上帝的儿子。（路3:38）以色列的审判官和统治者虽然作恶犯罪，受上帝谴责，但由于代表上帝统治以色列，所以被称为“至高者的儿子”。（诗82:6）蒙上帝拣选跟耶稣基督一同承受产业的人，同样被称为“上帝的儿子”。（罗8:14-17）

求“子”心切 在古代，人人都渴望生男孩。（创4:1,25；29:32-35）诗篇的执笔者说：“孩子是耶和华所赐的产业……箭袋装满箭的壮士多么有福！”（诗127:3-5）家有男丁不但可以传宗接代，为祖先留名，也可确保继承的产业留在自己的家族中。（民27:8）上帝曾经应许亚伯拉罕，让地上的万国因他的“苗裔”得福。因此以色列妇女都想生男孩，也许是希望自己的儿子有一个能成为这个苗裔。（创22:18；撒上1:5-11）指定的时候一到，天使加百列向犹太人的一个处女马利亚显现，说她是“蒙大恩的人”，并向她宣布：“你必怀孕生子。你要给他起名叫耶稣。他必成为伟大的人物，称为至高者的儿子。耶和华上帝必把他祖先大卫的宝座赐给他”。（路1:28,31,32）