你能够培养更大的辨识力吗？

据《韦氏通用辞典》指出，辨识力是“头脑的一种能力或特质，凭此我们得以辨别各样事物”。这也可以指“敏锐的判断力”，或“有能力看出不同事物或见解之间的差异”。显然，辨识力是一种值得培养的特质。从所罗门所说的话我们可以看出这种能力的价值：“智慧必入你心；你的［魂］要以知识为美。……［辨识力］必保守你，要救你脱离恶道。”——箴言2:10-12。

不错，辨识力能帮助你抗拒“恶道”，而这种恶道在今日正大为猖獗。此外，辨识力也带来其他许多裨益。例如，父母时常听到孩子说，“你根本不了解我！”其实，敏于辨识的父母只要花点时间加以探询，就能够把困扰孩子的感觉及难题汲引出来。（箴言20:5）有辨识力的丈夫会聆听妻子说话，设法深入了解她的想法和感觉，而不是贸然作出结论。妻子也要以同样的方式对待丈夫。这样，“房屋因智慧建造，又因［辨识力］立稳。”——箴言24:3。

辨识力可以帮助人成功地应付各种情势。箴言17:27说：“有知识的约束自己的言语；［有辨识力的］人心平气和。”（《新译》）有辨识力的人不会行事急躁，也不会不加思索就贸然作出决定。刚相反，他会先小心衡量可能产生的后果，然后才作出承诺。（路加福音14:28,29）由于有“谨慎的口”，他会说话小心，从而能够与其他人享有更和睦的关系。（箴言10:19；12:8，《新世》）然而，最重要的是，有辨识力的人会谦卑地承认自己能力有限，所以会向上帝而非向人寻求指引。这是耶和华所喜悦的，也是促使我们培养辨识力的另一个理由。——箴言2:1-9；雅各书4:6。

以色列人缺乏辨识力

在以色列国初期历史发生的一件事表明，行事缺乏辨识力是十分危险的。受感示的诗篇执笔者回顾这段日子说：“我们的祖宗在埃及不明白你的奇事［“没有对你的奇妙作为表现任何辨识力”，《新世》］，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。”——诗篇106:7。

摩西带领以色列人出埃及时，耶和华已向这个强大的世界霸权降下了十场灾殃，借此表明他有能力拯救他的子民，而且也决心要这样行。法老让以色列人离去之后，摩西把他们带到红海岸边。可是，埃及大军追踪而至。看来以色列人已身陷困境，他们刚获得的自由只能维持很短的时间而已。因此圣经报道说：“以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”他们埋怨摩西说：“你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？……因为服事埃及人比死在旷野还好。”——出埃及记14:10-12。

也许有人觉得，以色列人的恐惧是可以理解的；但如果我们记得，他们在此之前已亲眼目击耶和华显示大能的十场伟举，我们就不会同情他们的看法了。摩西在40年后提醒他们的事，是他们曾亲眼目睹的：“［耶和华］用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及。”（申命记26:8）因此，正如诗篇执笔者指出，当以色列人悍然反抗摩西的领导时，‘他们没有表现任何辨识力’。可是，耶和华仍紧守自己的诺言，彻底击溃了埃及的大军。——出埃及记14:19-31。

假如我们在面对考验时犹豫不决，这也同样会削弱我们的信心。辨识力可帮助我们对事情怀有正确的看法，记得耶和华的力量远胜过我们的反对者。辨识力也可以帮助我们把耶和华已为我们所做的大事紧记在心。这也帮助我们不致忘记一项事实：耶和华“保护一切爱他的人”。——诗篇145:18-20。

获得属灵的辨识力

辨识力并不是随着年龄渐长而自动形成的。相反地，人必须努力加以培养才行。睿智的所罗门王曾因深具辨识力而在列国中享有很高声望，他说：“得智慧，得［辨识力］的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。”（箴言3:13,14）所罗门从哪里获得辨识力呢？从耶和华获得。有一次当耶和华问所罗门他想获得什么祝福，所罗门回答说：“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。”（列王纪上3:9）不错，所罗门仰望耶和华，以上帝为他的帮助者。他恳求获得辨识力，于是耶和华便把极大的辨识力赐给他。结果如何？“所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。”——列王纪上4:30。

所罗门的经验表明我们该向什么方面寻求辨识力。像所罗门一样，我们应当仰望耶和华。我们要怎样做呢？耶和华已通过他的话语圣经，使我们能够洞悉他的想法。我们阅读圣经时，就是在挖掘知识的宝库，这会为我们的属灵辨识力奠下良好基础。我们应当经常沉思自己研读圣经所累积的知识。然后，我们便可以根据这些资料作出正确的决定。过了相当时候，我们的领悟力便会进至‘在理解力上长大成人’的地步，从而能够“辨别［或，看出］是非”。——哥林多前书14:20；希伯来书5:14；可参阅哥林多前书2:10。

令人感兴趣的是，我们仍能够从耶和华赐给所罗门的辨识力得益。怎会如此呢？所罗门擅于以箴言的形式把智慧表达出来，这些箴言在实际上等于是上帝所感示的智慧精华。这些谚语有很多保存在圣经的箴言一书里。研读这本书可以帮助我们从所罗门的辨识力得益，也帮助我们自己培养辨识力。

为了帮助自己研读圣经，我们可以运用各种圣经研读辅助工具，例如《守望台》和《儆醒！》杂志。在过去逾116年，《守望台》一直向心地忠实的人宣扬耶和华的王国。自1919年以来，《儆醒！》及其前身也不断对世界情况作出评论。这两份杂志仔细查考圣经的真理，并逐步提供属灵的启迪，帮助我们看出各种错误的想法——不论这些是基督教国的主张，还是我们自己所怀的误解。——箴言4:18。

帮助我们培养辨识力的另一项要素是良好的交往。所罗门王的一句箴言说：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴言13:20）令人惋惜的是，所罗门王的儿子罗波安并没有在一生的一个重要时刻紧记这句箴言。罗波安的父亲死后，以色列国的众支派请求国王减轻他们的负担。起初罗波安和老年的臣子商议；这些人表现辨识力，鼓励他听从人民的请求。但后来他却和一班少年人商讨这件事；少年人既缺乏经验，又没有辨识力，就建议罗波安严厉地回复以色列人。罗波安听了少年人的话。结果怎样？以色列人起来反叛，罗波安也失去了国家的大片土地。——列王纪上12:1-17。

培养辨识力的一个必需步骤是寻求圣灵的帮助。圣经执笔者尼希米回顾以色列人摆脱了埃及的奴役之后与耶和华的交往，说：“你也赐下你良善的灵［使他们谨慎］。”（尼希米记9:20）耶和华的灵也能够使我们谨慎行事。每逢你祈求耶和华的灵赐给你辨识力，要怀着信心而求，因为耶和华“慷慨地赐百物给所有人，也不责难人”。——雅各书1:5；马太福音7:7-11；21:22。

辨识力与洞察力

使徒保罗向众国族的人传讲真理时表现杰出的辨识力。例如有一次他在雅典，他“往前走的时候，留心观察”人们所崇敬的对象。保罗看见四周满是偶像，他的灵就激愤起来。当时他要作出决定：他应当保持缄默以策安全吗？还是坦率地指出，满城的偶像令他深感焦虑不安，即使这样做可能令他遭遇危险？

保罗怀着辨识力行事。他看见一个祭坛，其上刻着“献给未知的神”等字样。保罗机巧地承认雅典人对偶像十分虔诚，并用他所见的祭坛去引出“造成世界和其中一切的真神”。不错，他们所不认识的真神就是耶和华！保罗考虑到人们对这件事的敏感，从而能够作一个极佳的见证。结果如何？有些人接受了真理；这些人包括“丢尼修，他是亚略巴古法庭的一个审判官；还有名叫达马里的女子，也有其他人”。（使徒行传17:16-34）在表现辨识力方面，保罗的确立下堪作模范的榜样！

毫无疑问，辨识力并不容易养成，也不是自然就有的。但凭着耐心培养、恒切祷告、衷诚努力、作明智的交往、研读圣经并加以沉思，同时依赖耶和华的圣灵，你也能够养成辨识力。