谁可以成为上帝的朋友？
你可以成为上帝的朋友。四千多年前，一个名叫亚伯拉罕的男子由于对耶和华上帝怀具信心而被算作正义，这位族长因此得以称为“耶和华的朋友”。（雅各书2:23）所以，如果你同样对耶和华怀具信心，你也可以成为上帝的朋友。
朋友很可能会成为被邀请出席宴会的嘉宾。事实上，人所熟知的诗篇第二十三篇的部分内容正好描述上帝是一位宽厚的主人。它说：‘在我敌人面前，你［耶和华］为我摆设筵席；……使我的福杯满溢。’——诗篇23:5。
在另一个场合，同一位诗篇执笔者——古代以色列王大卫——问道：‘耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？’（诗篇15:1）这是一种比喻的说法，意即我们的祷告和崇拜得以蒙耶和华悦纳。这是一项多么伟大的权利！然而，不完美的人怎可能有资格成为上帝的朋友和宾客呢？
诗篇第十五篇对这个问题提出答案。它向那些渴望成为上帝朋友和宾客的人列出十个具体的条件。现在让我们逐一考虑一下这些条件。首先是第二节。
‘行为正直、做事公义’
亚伯拉罕的子孙得以大大兴旺是因为亚伯拉罕在耶和华面前行事正直的缘故。（创世记17:1,2）‘行为’有时是指在生活上跟从某条途径而言。（诗篇1:1；约翰三书3,4）对上帝的朋友和宾客来说，仅是同属一个宗教，喜爱其富丽堂皇的建筑物及参与一些例行的宗教仪式是不够的。因为并非所有说‘主啊、主啊’或声称自己认识上帝的人都能享受上帝王国治下的种种幸福。（马太福音7:21-23；提多书1:16）反之，耶和华的朋友会在他的眼中‘行为正直’，并且按照他的标准而‘做事公义’。——弥迦书6:8。
这包括要避免任何形式的不忠实、性不道德及贪污。上帝亲自告诉我们为什么要避免这些恶行，说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’（彼得前书1:16）你的宗教有紧守依附上帝崇高的道德标准，甚至将一些拒绝符合他所规定的条件的人开除吗？你和你的家人有严守正义的行为标准吗？若然，你还须符合上帝向他的朋友和宾客提出的另一项要求。
‘心里说实话’
若要赢得上帝的友谊，我们就绝不能撒谎或说话油腔滑调、口是心非。（诗篇12:2）我们必须‘心里说实话’而非仅在口头上如此行。不错，这种忠实是发自内心的，从而证明我们的确具有‘无伪的信心’。（提摩太前书1:5）有些人会为了保全面子而不惜撒谎或说一些半虚半实的话，另一些人则可能在学校的测验中作弊或虚报税项。这样的行为均显示一个人对真理缺乏爱心。但上帝的朋友却会衷诚地行事真实和正直。（马太福音15:18-20）他们绝不会心存伪善或诡诈。——箴言3:32；6:16-19。
使徒保罗写道：‘不要不断彼此说谎。要脱去旧的品格，连同它的种种行为。穿上新品格。’（歌罗西书3:9,10，《新世》）不错，真正从心里说实话的人会穿上‘新品格’。那么，你是否对自己和别人全然忠实，从心里说实话呢？若然，这应当影响到你如何论及别人。
‘他不以舌头谗谤人’
若要符合上帝为宾客所定的这项条件，我们就切不可恶意中伤别人。（诗篇15:3）译成‘谗谤’的希伯来文动词来自‘脚’这个字的字根，意思是‘在其上行走’或‘往来’。上帝吩咐以色列人说：‘不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。’（利未记19:16；提摩太前书5:13）如果我们造谣中伤别人，使对方名誉扫地，我们就绝不能成为上帝的朋友了。
大卫宣告说：‘在暗中谗谤朋友的，我必使他沉默下来。’（诗篇101:5，《新世》）如果我们拒绝聆听那些毁谤别人的人所说的话，我们也可以使他们沉默下来。一条优良的律则是：永不要在别人背后说一些我们不会在他面前说的话。将自己的舌头严加控制无疑是好的。然而，控制我们的行动也多么重要？
‘不恶待朋友’
值得注意的一点是，耶稣曾说：‘所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。’（马太福音7:12）若要蒙上帝悦纳，我们必须避免行恶。诗篇执笔者说：‘你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。’（诗篇97:10）因此，我们若要赢得上帝的友谊和蒙他帮助，就必须接纳他所订的标准。
远避恶事包括避免在业务往来或其他事上以不公平的手段对待别人。我们必须在言谈和行为方面处处为朋友设想而非伤害他们。这牵涉到生活的每一方面。例如，我们驾车时应该有礼貌地让行人先过马路。我们也应当扶助年老的人，鼓励灰心的人及安慰伤心的人。在这方面，耶和华为我们立下最优良的榜样。正如耶稣说，上帝‘叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。’（马太福音5:43-48）我们若善待别人，就同时会避免做诗篇执笔者在下一节经文所谈及的事。
‘也不随伙毁谤邻里’
我们所有人都会犯错，朋友若不计较我们的微小过失，我们会多么感激！但我们若有一些微小但却令人难堪的弱点，而我们的密友竟然将其向别人暴露出来，我们便会感到非常痛心了。有些人这样行的目的是要使别人不注意他们的过犯，或使自己看来比别人优越。但这样的行径对那些渴望与上帝为友的人绝不适当。
箴言17:9说：‘遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。’当然，我们绝不应该试图隐瞒严重的过犯。（利未记5:1；箴言28:13）但如果我们想成为上帝的朋友，就不应当轻信谗言，把一些中伤我们正直朋友的谣传信以为真。（提摩太前书5:19）耶和华的朋友会敏于替上帝的仆人讲好话而非散播一些有关他们的谣言以加深他们的痛苦，因为他们已受够了许多来自不敬虔的人加诸他们身上的恶毒毁谤了。上帝的朋友和宾客也会留意自己的交往，因为大卫在第四节补充说：
‘他眼中藐视匪类’
有些人为了寻求自私利益而与一些有财有势的人交朋友，即使后者的道德十分腐败。（可参看犹大书16。）但我们若与恶人为伍，就不能成为耶和华的朋友了。我们必须对罪恶深恶痛绝，因此根本不想与行这些事的人有任何交情。（罗马书12:9）由于以色列王约兰如此罪大恶极，预言者以利沙告诉他说：‘我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。’（列王纪下3:14）若要成为上帝的朋友，我们必须听从保罗的警告：‘不良的交往会破坏有用的习惯。’——哥林多前书15:33，《新世》。
我们若珍惜耶和华的友谊，就会拒绝与行恶的人交往。我们唯独在必需的事务上才与这些人接触。我们与之为友的乃是跟上帝有良好关系的人而非与在世上有地位的人为友。如果我们对上帝怀有敬虔的畏惧，便会明智地选择朋友。在这方面，请留意成为耶和华宾客的人所需具备的第七个条件。
‘尊重那敬畏耶和华的人’
若要成为上帝的朋友和宾客，我们必须敬畏他。箴言1:7说：“敬畏耶和华是知识的开端。”“敬畏耶和华”是什么意思呢？这意味到对上帝表现一种尊敬和健全的畏惧，害怕令他不悦。这种畏惧会使人获得真正的知识、救生的管教和予人健全指导的属天智慧。
敬畏耶和华的人会紧守上帝的正义标准，即使这样行会招致别人的讥诮。例如敬畏上帝的人由于做事勤恳，在工作上保持忠实，并且努力在灵性上帮助别人，以致受许多人冷嘲热讽。可是，敬虔的人会对这些正直的人怀有什么看法呢？他应该“尊重那敬畏耶和华的人”，对他们表现深深的尊敬，即使这意味到与这些人一起受人非难。你对那些敬畏上帝的人怀有这样的尊重吗？诗篇执笔者谈到赢得上帝悦纳的另一个条件时补充说：
‘他发了誓，虽然自己吃亏也不更改’
这条原则要求我们履行自己的承诺，正如上帝所为一般。（列王纪上8:56；哥林多后书1:20）尽管我们后来发觉履行诺言相当困难，我们也不应反悔而背弃承诺。这节经文在希腊文的《七十人译本》、叙利亚文的《简明译本》及拉丁文的《通俗译本》中被译作：‘向邻舍起誓’。如果我们起誓要做一件事或作出正式的承诺，我们便有义务要履行。（传道书5:4）当然，如果我们在后来发觉自己许下的诺言原来与圣经有所抵触，我们就不应当做。
约书亚并没有背弃他与基遍人所立的约，即使他后来发觉自己原来受了骗。（约书亚记9:16-19）我们必须成为言出必行、忠信守约的男子、女子和青年人。我们绝不应当向别人许下诺言，但后来却由于有些较有利的机会向自己打开就背信弃义。耶稣说：‘你们的话，是，就说是；不是，就说不是。’（马太福音5:37）特别是献了身给耶和华的人应当决心要履行自己向上帝所作的承诺，终身以上帝的见证人的身分事奉他。除了履行承诺之外，我们还须考虑一下一些与钱财有关的事情，正如大卫在诗篇15:5表明。
‘他不放债取利’
一个人若借钱给别人做生意，索取利息是很合理的。但大卫在这里所指的是“放债”给贫穷的人。摩西的律法规定：‘我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。’（出埃及记22:25；利未记25:35,36）当尼希米发觉贫困的人受到高利贷者所欺压时，他立即采取行动制止这种弊端。——尼希米记5:1-13。
至于‘利息’一词，大卫所用的字来自一个含有‘咬’的意思的希伯来字。这暗示放债者贪得无厌，剥削穷人，连他们仅有的一点财物也侵吞净尽。显然，人若向穷人伸出援助之手而不期望得着任何酬报，无疑会好得多。耶稣强调这事说：‘你摆设午饭或晚饭，……要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。’（路加福音14:12-14）渴望成为上帝朋友和宾客的人永不应在邻舍陷于窘境时乘人之危，借此获得不正当的利益，也不应当做诗篇执笔者接着提及的恶事。
‘不受贿赂以害无辜’
贿赂具有腐化的作用。上帝吩咐以色列人说：‘不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。’（申命记16:19）人若收受贿赂以伤害‘无辜’，也许窜改法庭的证供，就更是罪大恶极。加略人犹大曾收受贿赂而出卖了无辜的耶稣，他的行径是多么可鄙！——马太福音26:14-16。
我们也许认为自己在这方面是清白的。但我们曾试图利用金钱摆脱某些恼人的环境吗？预言者撒母耳从没有收受‘贿赂’。（撒母耳记上12:3,4）我们所有人若想成为上帝的朋友和宾客，就必须养成这样的操守。
‘行这些事的人必永不动摇’
叙述完正直人所必须具备的十个条件之后，诗篇第十五篇在结论中说出以上的话。这话提醒我们要仔细检讨一下自己的宗教。如果我们的信仰是纯正真实的，就应当教导我们（1）行事正直、做事公义，（2）从心里说实话，（3）不谗谤别人，（4）避免作任何恶事。蒙上帝悦纳的宗教会（5）教导我们避免毁谤正直的朋友，（6）避免与可鄙的人交往。纯真的信仰会促使我们（7）尊重那些敬畏耶和华的人，（8）切实履行自己的承诺，（9）周济穷人而不收取利息，（10）永不收受贿赂以害无辜。
大卫不是说人若阅读、聆听、谈论或甚至相信这些事就‘永不动摇’。反之，唯独‘行 这些事的人’才会有这样的经历。信心没有行为支持就是死的，也不能赢得上帝的嘉许。（雅各书2:26）诗篇第十五篇谈及行善的人必永不动摇，因为耶和华会保护及扶持他们。——诗篇55:22。
当然，除了诗篇第十五篇所列举的十个要点之外，纯真的崇拜还牵涉到其他的事。耶稣的跟从者在后来获悉更多有关“以心灵和真理”敬拜上帝的其他事。（约翰福音4:23,24）事实上，你也能够获悉这些事，因为现今世上仍有许多行这些事的人。借着经常与耶和华见证人交往及研读圣经，你能够养成一个稳确的希望，将来生活在一个地上乐园里，在其中永远作上帝的宾客和朋友。