我们拿什么报答耶和华？

如果有人对我们表示真挚亲切的关怀，或者做一些对我们有益的事，我们会有什么反应呢？仁慈和慷慨通常会引发响应，对吗？那么，对于恒常以慈爱对待我们的耶和华上帝，我们有什么感觉呢？

在日常生活种种压力所造成的匆促步调下，我们很容易把耶和华的恩惠视为当然，有时甚至在行动上好像毫无感激之心一般。因此，我们最好停下来沉思一下诗篇执笔者的问题：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”（诗篇116:12）我们会以什么方式作出响应？

来自耶和华的种种裨益

耶和华若不把他的话语圣经赐给我们，我们的损失会多大！以往多个世纪，不少勇敢的男女曾经冒生命危险去拥有和阅读圣经，现在我们可以明白他们为什么要如此行。属上帝的人一向都为了上帝感示人写成的圣经而感激他，因为他们深知这本书在“教训、督责、使人归正、教导人学义”方面对人多么有益。——提摩太后书3:16。

可是我们了解到，若要“得到充分的准备，能做各种善事”，我们所需的并非仅限于脑袋的知识而已。（提摩太后书3:17，《现译》）借着上帝圣灵的力量，我们在生活上大为得益。耶和华通过他的先知以赛亚所作的感人呼吁向我们指出这件事实：“现在主耶和华差遣我和他的灵来。耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：‘我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。’”（以赛亚书48:16-18）耶和华借着他的圣灵和话语指导我们造益自己，以期获致和平、公义的结果。

此外，耶和华的动力也为了我们的益处而发挥作用，因为他已建立一项体制——一个属地的组织——圣灵透过它而运作。保罗在哥林多前书12章把基督徒会众比作一个身体，他在第7节说：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”他继续指出，作上帝的属地组织的成员可以怎样使我们得益。

他写了这段话之后大约五年，又在写给以弗所会众的信中进一步强调与这项属地安排联络的益处。他的话虽然最初应用在受膏基督徒身上，属于“大群人”阶级的人岂不也受到‘重新调整从事传道工作’，在灵性上“长大成人”，在信心上稳定下来，“不再作婴孩”，并且“凭着爱心在凡事上长进而归入作头的基督”吗？（启示录7:9；以弗所书4:12-16，《新世》）我们大家都有充分理由要表示感激。

与基督徒会众同心同德的忠心而有见识的仆人致力于在属灵方面喂养我们，这乃是耶和华造益我们的另一证据。（马太福音24:45,46）我们现正处于预言所指向的主人临在的时期。“仆人”阶级正努力执行他的工作吗？尽管现在是“末世”的黯淡时刻，我们正充满希望吗？我们具有富于意义的人生目的吗？（提摩太后书3:1-5；罗马书5:5；提摩太前书4:10）不错！我们的希望绝非仅是有可能实现而已，相反，我们所怀的乃是信而有征、满有把握的期望。——希伯来书11:1。

显然易见，耶和华是我们的伟大恩主，他厚赐百物给我们，这一切均值得我们深怀感激。故此，以下的问题是十分适切的：

我会以什么报答耶和华？

首先，我们必须了解到耶和华绝不需要从我们获得什么东西。他曾说，“银子是我的，金子也是我的，”又说“千山上的牲畜也是我的。”（哈该书2:8；诗篇50:10；约伯记41:11）这意味到我们无法“买得”耶和华的恩典；但是我们受到鼓励对他作自愿的奉献。（参看历代志上29:14。）可是，我们必须符合若干条件才会获准对耶和华作出奉献。

“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:6-8。

我们由此获知耶和华所订的条件总是合理、可行的。此外，耶稣指出，我们的奉献若要蒙上帝悦纳，先决的条件是我们必须与耶和华及同胞具有良好关系。（马太福音5:23,24）奠定了适当的基础之后，我们现在能够看出，我们大家都有些东西可以献给耶和华以表达我们对他的感激。

怎样善用自己所拥有的东西？

虽然要付出时间、精力，或在若干程度上付出金钱，但能够在传道工作方面代表耶和华是一项多大的权利！以颂赞为祭献给耶和华是我们大家都可以做得到的事。一位有三名幼年儿女的先驱长老说出以下的感想：

“分享全时服务的权利的确值得我们作出任何个人——和更多——的牺牲，因为这是赞美天父的最有效方法。同时，这样行使我能够为了他对我个人所表现的额外恩典稍微表示谢意。”

他的妻子补充说：“协助我丈夫作先驱的确是一项特权。这使我们全家能够在传道工作上作出更大服务，并且体验到耶和华的仁爱之手满足我们在灵性和物质上的一切需要。这使我们渴望对他作更大的赞美。”

过去一百多年来，守望台社以志愿工作方式分发圣经和圣经刊物，自1920年更开始自行印制这些刊物。伯特利之家的志愿工作人员付出时间和努力去生产我们今日所拥有的书刊，以及会众传道员、先驱传道员所分发的书刊；这些工作在实际上成为对重大的传道活动一项额外的贡献。——马太福音24:14。

同时，在经济较为稳定的国家中，基督徒很高兴知道他们寄给当地守望台社分社办事处的捐款。使许多弟兄能够在世界各地从事全时传道和使人作基督门徒的工作。从守望台基列圣经学校派出的海外传道员，以及环务、区务监督和特别先驱都获得协助，借着这些志愿捐款去维持他们的全时服务。

也许你不能参加伯特利服务或参与国际志愿建造工程计划。但你也许能在经济上支助那些参加这种服务，但却缺乏“盈余”的金钱在这项工作上维持自己生活的人。这正是哥林多后书8:14所描述的均平安排。一位年长的姊妹在捐款附带的信上写道：

“我万分感激耶和华给予我的一切祝福，我不断为建造计划和组织而祈求。”

另一位姊妹说：“我宁愿把这少许金钱用在美好的神治工作方面，胜于存在一间行将崩溃的银行里！”

一位弟兄道出他的心声，说：“耶和华晓谕我们要以自己所拥有的东西去荣耀他，道乃是从贪婪的商业制度——撒但邪恶事物制度的‘第三翼’——获得真正保护的方法。我想利用这个机会表示我多么高兴能够作出捐献去加速耶和华赐给我们的扩展，并且感谢他使我有能力如此行。”

来自老年人和青年人的捐献

读到有些年长的人的忠心决定令人十分鼓舞，他们虽然希望活着渡过这个事物制度的末日，但却作出肯定的安排，万一他们死去，王国工作能够获得资助。因此他们立下适当的遗嘱。遗嘱执行人对于立遗嘱者的优良态度常有好评，其中包括：

“她对所有人都表现仁慈，她终其一生……深爱耶和华和他的创造物。”

“她自始至终都将王国的权益置于首位。”

“他经过70年的忠心服务之后获得属天的奖赏……他一向希望以自己的资产去推广真理。”

我们也很高兴听见年轻的人打算把自己的物质东西用在耶和华的工作之上。英国分社办事处收到一封来自一位学龄传道员的信。她自述曾在作文比赛中获得首奖，信中附带她所得的全部奖金。在以“基督徒的承担”为题的文章中，她所根据的资料完全采自社方的书刊，因此她认为奖金应该属于耶和华。

诗篇执笔者问过将会以什么报答耶和华之后，在诗篇116篇的13和14节继续说：“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。”由于体会耶和华通过他的儿子而赐的宝贵救恩，我们也像诗篇执笔者一般受到感动要称扬他的名和对他还我们的愿。

耶和华对我们的造益之多，不论我们以什么报答他，比起来也非常微小。因此，我们在每一方面都尽力而为是多么适当的感激表示。“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。”——诗篇116:17。

在传道工作上代表耶和华是一项多大的权利！

［第26页的附栏］

捐献资助王国工作的若干方式

◻ 捐赠：自愿捐款可以直接寄到美国宾雪法尼亚州守望台圣经书社(Watcn Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights Brooklyn, New York 11201)或当地分社办事处（请参看封里守望台社办事处地址）。产业，例如不动产、珠宝或其他贵重物品，也可以作为捐赠。捐赠的物品应该附带短简，说明这些东西纯粹是捐献。

◻ 有条件的捐款安排：款项也可以用托管方式捐给守望台社，注明捐款者若有个人急需，社方会把钱退还给捐款者。

◻ 保险：在人寿保险或退休/养老金计划方面，可将守望台社列为受益人。若作这样的安排，就应该通知社方。

◻ 信托：银行储蓄户口可以列明信托给社方。在这样行时应该通知社方。股票、债券和产业也可以采用这种安排，使捐赠者在生前可以运用。这种方法可以免除检验遗嘱的费用和复杂手续，并且确保社方在捐赠者死后可以获得遗产。

◻ 遗嘱：产业或金钱可以借合法执行的遗嘱捐赠给守望台社。遗嘱的副本应寄给社方保管。

对于这类的事，若要获得较详细的资料，请函询美国11201，纽约布洛克林哥伦比亚山道25号宾雪法尼亚州守望台圣经书社司库办事处，或当地分社办事处。