灯

（Lamp）

照明的器具。灯芯借助毛细引力把灯油一类的易燃液体吸上来，用以点燃灯火。灯芯是用亚麻（赛42:3；43:17）、去了皮的灯芯草或麻丝制成的。古代的灯油一般是橄榄油（出27:20），有时也用笃耨香脂。

在耶稣说的一个比喻里，五个睿智的处女各拿着灯和装了油的瓶子。（太25:1-4）另外，一大队要逮捕耶稣的人，也是拿着灯和火把来的。（约18:3）

古时家用的油灯一般都是陶制的，不过巴勒斯坦也曾有铜灯出土。迦南人普遍用的油灯形状像托碟，底部圆，碟边比较高（见下册952页图片），其中一边有用来放灯芯的凹陷处。有些油灯捏了四个角，所以四边都可以放灯芯。后来，灯的款式渐渐多样化，有的差不多是密封式的，只有两个口：一个在上面（中间），用来注入灯油；一个像壶嘴，用来放灯芯。有些灯在壶嘴的另一边有把手，大多是竖的，但也有横的。希腊人和罗马人爱把神话中的人物或野兽刻在灯上，犹太人则大多以葡萄叶或书卷做灯的装饰。

早期的碟形灯一般为棕色。公元1世纪起，灯的颜色渐渐多起来，有浅棕色、橙红色和灰色等。在罗马统治期间，还出现上了红釉的灯。

在住房等室内环境使用的油灯，一般都放在壁龛、墙架或柱架上，有的可用绳子从天花板吊下来，或者放在泥、木或金属制的灯台上。灯放在灯台上，能照亮屋子里的每个角落。（王下4:10；太5:15；可4:21）

圣经没有提到过蜡烛，圣经时代的人是用液体的灯油来照明的。因此《英王钦定本》把希伯来语ner（内）和希腊语lyʹkhnos（利克诺斯）译做“蜡烛”并不正确。（伯29:3；路11:33）相反，其他的现代译本（新世、和合、新译）译做“灯”就恰当多了。

圣所的灯 在以色列的会幕里，灯台用纯金制造，设计也有别于一般家用的灯台。金灯台都按耶和华上帝的指示去做（出25:31），以彼此相间的节和花做装饰，中轴两侧各有三根枝子，一共可放七盏小灯，只用捣好的纯橄榄油来点燃。（出37:17-24；27:20）后来，所罗门还吩咐人为圣殿造了十个金灯台和一些银灯台。（王上7:48,49；代上28:15；代下4:19,20；13:11）

耶和华是灯是光源 耶和华是光和一切指引的终极源头。大卫获救脱离仇敌和扫罗之手后，说“耶和华啊，你是我的灯；耶和华照亮我的黑暗。”（撒下22:29）他在诗篇也说：“耶和华啊，你必亲自点亮我的灯”，意思是耶和华必点燃大卫手中的灯，让他能照亮前路。（诗18:28）

耶稣基督 使徒约翰在异象里看见天上的新耶路撒冷，那里“没有黑夜”。新耶路撒冷无须倚靠日月照耀，因为耶和华上帝的荣耀照亮了城。这跟古时圣幕和圣殿里的至圣所被一团发光的云照亮的情况很类似，希伯来人称这道光为“舍金纳”。（利16:2；另见民9:15,16）绵羊羔耶稣基督是新耶路撒冷城的灯。这“城”必发出属灵的光辉，照亮和引领列国的人（“新地”的人）。（启21:22-25）

大卫王朝的君王 大卫被耶和华上帝立为以色列的国君后，在上帝的带领下成为国家英明的导师和领袖，因此被称为“以色列的明灯”。（撒下21:17）耶和华跟大卫订立王国之约时应许他说：“你的宝座也必万世稳固”。（撒下7:11-16）因此，由大卫建立并传给儿子所罗门和他子孙的王朝，就好比以色列的“明灯”一样。（王上11:36；15:4；王下8:19；代下21:7）

随着西底家王被废被掳，并死于巴比伦，这盏“明灯”看来就熄灭了。可是，耶和华没有背弃他的约，他只是让大卫王朝的统治权暂时中断，“直到持合法权柄的人来到”继位而已。（结21:27）弥赛亚耶稣基督是“大卫的子孙”，他来继承大卫的王位，使大卫的“明灯”长明不灭。耶稣就是这盏永恒不灭的“明灯”，他必继承国位，永远作王。（太1:1；路1:32）

上帝的话语 圣经说得对：“人活着不可单靠食物，倒要靠耶和华口里所出的每一句话。”（太4:4）因此，在这个黑暗的世界里，上帝的诫命就好比明灯，照亮上帝仆人的前路。诗篇执笔者说：“你的话语是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）所罗门王说：“诫命是灯，律法是光，管教的责备是生命之道。”（箴6:23）

使徒彼得不但看见许多关于耶稣基督的预言应验，还亲眼目睹耶稣在山上改变形貌。因此，他大可以说：“我们所得的预言就更加可信了。你们现在留意预言是好的，因为预言好像明灯，能照亮暗处，就是你们的心。你们要留意预言，直到天破晓，晨星升起来的时候。”（彼后1:19）彼得勉励基督徒要让圣经预言发出的亮光，照亮自己的心。这样，上帝的话语就必引领他们走平安之道，“直到天破晓，晨星升起来的时候”。

上帝的仆人 公元29年，祭司撒迦利亚的儿子约翰向人传道，说：“你们要悔改，因为天上的王国近了。”（太3:1,2；路1:5,13）当时，以色列人都违犯了摩西的律法，因此上帝差约翰出去劝人悔改，劝人密切注意上帝绵羊羔的到来。许多以色列人因此悔悟，回头归向他们的上帝耶和华。（路1:16）因此，耶稣谈到约翰时说：“这个人是一盏点亮照耀的灯。有一会儿，你们本来愿意欢欢喜喜地受他光照。可是我有比约翰更大的见证，那就是我父亲派我去成就的事。我现在所做的这些事为我作见证，表明父亲差了我来。”（约5:35,36）

另外，耶稣对门徒说：“你们是世界的光。城立在山上，是不能隐藏的。人点灯，不会用篮子盖着，反而放在灯台上，好照亮家里的所有人。你们的光也该在人前照耀，这样人就能看见你们的善行，把荣耀归于你们的天父。”（太5:14-16）上帝的仆人必须明白天父把光赐给他们的用意何在，也要知道他们如果不让这光在人前照耀，仿佛灯发出亮光一样，不但十分愚昧，而且必招致大祸。

用来比喻其他事物 灯也象征一个人用来照亮前路的事物。箴言以灯为喻，把义人和恶人做了一个对比，说：“义人的光喜气洋洋，恶人的灯终必熄灭。”（箴13:9）义人的光必长明不灭，越照越亮。相反，无论恶人的灯看来照得多亮，表面多么风光，上帝终必使他们陷于漆黑，失足跌倒。凡咒诅父母的，必有同样的下场。（箴20:20）

另外，灯的熄灭也指一个人毫无前途可言。箴言说：“坏人没有前途，恶人的灯终必熄灭。”（箴24:20）

比勒达认为约伯暗中做了坏事，说恶人“帐幕里的光要转暗，他的灯也要熄灭”，还说“他在本族中无子无孙，在侨居的地方也没有后人存留”。既然圣经说所罗门是上帝给他父亲大卫的一盏明灯，一个人的灯熄灭可能是指他没有子嗣继承产业。（伯18:6,19；王上11:36）

人的眼睛也好比灯一样。耶稣说：“眼睛是身体的灯。要是你目光单纯［真诚；专一；集中；高尚］，全身就都光明；要是你目光邪恶，全身就都黑暗。要是你里面的光原来是黑暗，那是多么黑暗啊！”（太6:22,23，Rbi8 脚注）说眼睛好比明灯，是因为眼睛让人走路时不致乱碰乱撞，失足跌倒。当然，这段经文的上下文显示，耶稣谈的主要是“心眼”。（弗1:18）

谈到贤妻，箴言31:18说：“她的灯到深夜仍不熄灭”。经文说贤妻到晚上仍然忙着工作，天未亮就起来打点一切。（参看箴31:15）

箴言20:27说：“世人的气息是耶和华的灯，尽显世人腹中深处的隐情。”一个人的“气息”，即他所吐露的言语，无论是好是坏，都显露了他的品格和内心。（参看徒9:1）