全心信赖耶和华

至高的主宰耶和华啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。——诗篇71:5

1．牧童大卫面对什么挑战？

非利士巨人歌利亚差不多有3米那么高！难怪以色列军中人人畏缩不前。一连几个星期，歌利亚早晚都来向以色列军队骂阵，叫他们派一个战士出来跟他决斗。最后，有人接受了挑战；但他不是士兵，而是牧童大卫。大卫个子不高，站在巨人歌利亚面前，就更显得矮小。事实上，大卫的体重可能还比不上歌利亚的盔甲和武器！尽管如此，大卫仍挺身迎战歌利亚，因而成了勇气的不朽象征。（撒母耳记上17:1-51）

2,3．（甲）为什么大卫能信心十足地迎战歌利亚？（乙）要更加信赖耶和华，我们可以采取哪两个步骤？

² 为什么大卫有这么大的勇气呢？请看看大卫后来写的话：“至高的主宰耶和华啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。”（诗篇71:5）大卫年幼时已全心信赖耶和华。他面对歌利亚的时候说：“你来攻击我，是靠刀剑、长矛、标枪，但我来攻击你，是奉万军之主耶和华的名。他就是你所辱骂的以色列军队的上帝。”（撒母耳记上17:45）歌利亚依仗自己力大如牛、全副武装，大卫则全心信赖耶和华上帝。既然宇宙的至高主宰支持大卫，大卫还有什么理由惧怕区区凡人呢？哪怕敌人身材高大，盔甲齐全，都不足为惧。

³ 你读到上述记载时，是否渴望自己能像大卫一样全心信赖耶和华呢？当然，我们都渴望能像他一样。要更加信赖耶和华，我们可以采取两个步骤。第一，是扫除妨碍人信赖上帝的一个常见障碍；其次，是要明白信赖耶和华到底意味着什么。现在让我们来看看。

扫除障碍

4,5．为什么许多人觉得很难信赖上帝？

⁴ 什么事会妨碍人信赖上帝呢？一个常见的障碍是，人们不明白世上为什么苦难重重。许多人常听说上帝是一切苦难的根源。例如，当悲剧发生时，教士可能说受害者是“蒙主宠召”。不少宗教领袖告诉信众：上帝预先安排了一切，世上的所有悲剧和恶行都是注定的。许多人因而认定上帝铁石心肠，自然很难信赖他。撒但千方百计散布这些“邪灵的教训”，好弄瞎不信的人的心眼。（提摩太前书4:1；哥林多后书4:4）

⁵ 撒但是上帝的大仇敌，自然不希望人信赖耶和华，不希望人知道世人受苦的真正原因。就算我们从圣经知道了真相，撒但也希望我们忘记。因此，不时回顾一下世人受苦的三个基本原因是好的。这样，我们就会记得生活的烦恼并非源自上帝，并继续信赖他。（腓立比书1:9,10）

6．彼得前书5:8指出，人受苦的一个原因是什么？

⁶ 耶和华的忠仆之所以受苦，一个原因是撒但想破坏我们对上帝的忠义。撒但曾试图迫使约伯放弃忠义，但没有得逞。虽然如此，撒但至今仍不肯罢休。撒但正统治这个世界，千方百计要“吞噬”耶和华的忠仆，我们全都是他想吞噬的对象！（彼得前书5:8）撒但希望我们不再事奉耶和华，因此挑起事端，迫害我们。受人恶待固然不好受，但我们有充分理由要忍耐到底。如果我们坚忍不拔，就能证明撒但说谎，叫耶和华的心欢喜。（约伯记2:4；箴言27:11）我们靠着耶和华所赐的力量，能忍受迫害，就会更加信赖他。（诗篇9:9,10）

7．加拉太书6:7指出人受苦的另一个原因是什么？

⁷ 人受苦的另一个原因，跟以下的定律有关：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）人往往因为抉择错误，种下祸因，而收到苦果。例如，一些人鲁莽驾驶，结果造成交通意外。一些人喜欢吸烟，结果得了心脏病或肺癌。一些人放纵情欲，结果破坏婚姻、丧失自尊、染上性病或意外怀孕。有些人作了错误的决定，自食其果，却把痛苦归罪于上帝。（箴言19:3）

8．传道书9:11指出人受苦的原因是什么？

⁸ 传道书9:11指出人受苦的第三个原因，说：“我在天日之下回头细看，见跑得快的不一定夺标，勇士不一定战胜，有智慧的不一定得粮，有悟性的不一定致富，有知识的不一定蒙恩；因为人人的经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。”人遭遇不幸，有时纯粹是因为在“错误”的时间出现在“错误”的地点而已。不论智愚贵贱，人人都有可能出乎意料地遭遇祸患或死亡。举个例，在耶稣的日子，耶路撒冷有一座塔楼倒塌，压死了十八个人。耶稣说，这些人并不是因为犯了什么罪而遭受上帝惩罚。（路加福音13:4）我们绝不该把这类不幸的事情归咎于上帝。

9．关于人为何受苦，许多人不明白什么？

⁹ 明白人受苦的原因十分重要。不过，有件事仍叫许多人大惑不解，那就是：为什么耶和华上帝容许人受苦呢？

耶和华为什么容许人受苦？

10,11．（甲）罗马书8:19-22说，“受造的众生”受制于什么景况？（乙）谁叫众生受制于徒劳的景况？为什么这样说？

¹⁰ 使徒保罗写给罗马信徒的一段话，帮助我们明白这个重要的问题。保罗说：“受造的众生都在热切等待上帝的众子显露出来。受造的众生受制于徒劳的景况，不是出于自愿，而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过，众生仍然有希望，就是受造的众生都获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由。我们知道，受造的众生都一同痛苦呻吟，直到现在。”（罗马书8:19-22）

¹¹ 让我们来分析一下这段经文的含意。首先，有一点很重要：是谁叫众生受制于徒劳的景况呢？不是撒但，也不是亚当，而是上帝。但经文表示，上帝让众生受制于这种景况的同时，还让众生有希望。上帝使忠心的人有希望最终获得释放，“不再受腐败所奴役”。无论是亚当还是撒但，都绝对不能提供这样的希望，只有上帝才能。虽然上帝容许众生处于徒劳的情况，但众生绝非没有希望。

12．有人认为“受造的众生”指的是什么？“受造的众生”其实指什么？为什么？

¹² 那么，“受造的众生”指的是什么呢？有人说，“受造的众生”指的是所有生物，包括动植物在内。不过，动植物有希望“得享上帝儿女荣耀的自由”吗？当然没有。（彼得后书2:12）可见，“受造的众生”指的只是人类而已。由于始祖在伊甸园反叛上帝，人类深受罪和死亡所影响，因而极需希望。（罗马书5:12）

13．人类始祖在伊甸园反叛上帝，造成什么恶果？

¹³ 人类始祖反叛上帝，到底造成什么恶果呢？保罗说，人类从此受制于“徒劳的景况”。a一本参考书说，翻作“徒劳的景况”的希腊语词，含有“物件没有按其设计目的发挥功用”的意思。耶和华上帝本把人类设计成身心完美，可以永享生命，并希望他们同心同德，照料地上的乐园。但现在呢？人生匆匆而过，苦多乐少。约伯说得没错：“人从妇人而生，寿命短促，饱受烦扰”。（约伯记14:1）人类确实受制于徒劳的景况！

14,15．（甲）为什么说耶和华对人类所作的判决是公正的？（乙）为什么保罗说受造的众生受制于徒劳的景况“不是出于自愿”？

¹⁴ 现在，我们要考虑的关键问题是：为什么“审判全地的主”容许世人的生活充满痛苦烦恼呢？（创世记18:25）他这样做公正吗？不要忘记人类的始祖做了什么事。他们背叛上帝，就等于站在撒但那一方，对耶和华的至高统治权是否正当提出质疑。撒但暗示，人不理会耶和华，在背弃上帝的邪灵指引下生活，自己统治自己会更好。亚当夏娃背叛上帝，等于表态支持撒但的说法。耶和华对亚当夏娃的判决，其实是按照他们的意愿，让他们在撒但的控制下统治自己。上帝容许世人受制于徒劳的景况，但同时向他们提出希望。试问还有什么判决比这更公正呢？

¹⁵ 当然，受造的众生受制于徒劳的景况，“不是出于自愿”。我们生来就受罪和腐败所奴役，没有任何选择的余地。可是，耶和华让亚当夏娃在有生之年产生后代，这是上帝怜悯人类的表现。我们虽然是亚当夏娃的后代，受制于罪和死亡，却有机会选择行事跟亚当夏娃不同。我们可以选择听从耶和华，看出他的至高统治权既公义又完美，而世人自己统治自己带来的，只有痛苦烦恼，于人毫无益处。（耶利米书10:23；启示录4:11）此外，人类受着撒但的控制，情况就更雪上加霜。人类的历史证明这些话一点不假。（传道书8:9）

16．（甲）为什么我们可以肯定耶和华绝不是世上苦难的根源？（乙）耶和华本着爱心向他的忠仆提出什么希望？

¹⁶ 毫无疑问，耶和华有充分理由容许人类受制于徒劳的景况。这是不是说，我们受制于徒劳的景况是上帝的错呢？是不是上帝令我们受苦呢？请想想，法官向罪犯作出公平的判决。罪犯服刑期间，也许吃了不少苦头。可是，他能因此埋怨法官，说法官令他受苦吗？这样说公道吗？当然不公道。再说，耶和华绝不是恶事的根源。雅各书1:13说：“上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。”我们也不要忘记，耶和华对人类始祖作出判决的同时，也向人提出了希望。他本着爱心作出安排，使亚当夏娃那些忠于上帝的后代有希望摆脱徒劳的景况，“得享上帝儿女荣耀的自由”。到时，他们不用担心受造的众生会再次受制于这种痛苦的景况。耶和华处事公正，将充分证明他的至高统治权是正当的，这一点没有人能再提出异议了。（以赛亚书25:8）

17．我们回顾人受苦的种种原因后，应该作出什么结论？

¹⁷ 我们回顾了人类受苦的种种原因，还有理由因人间疾苦而埋怨上帝，或者不信赖他吗？恰恰相反，我们无疑跟摩西有同感，他说：“［耶和华］是磐石，所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直。”（申命记32:4）让我们不时沉思人受苦的原因，一再提醒自己。这样，当我们面对考验的时候，就能抗拒撒但，不致怀疑上帝。那么，文章起头提到的第二个步骤又怎样呢？信赖耶和华到底意味着什么呢？

信赖耶和华意味着什么？

18,19．什么经文鼓励我们信赖耶和华？有些人误以为信赖上帝是什么意思？

¹⁸ 上帝的话语敦促我们说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3:5,6）这番话既美妙动人，又令人安心。毫无疑问，全宇宙没有谁比我们亲爱的天父更信实可靠。不过，箴言这段话听起来简单，做起来却不那么容易。

¹⁹ 许多人误会了信赖耶和华的意思。有些人认为，信赖上帝只是一种感觉，一种因信仰上帝而在心中油然而生的幸福之感。有些人则认为，信赖耶和华的意思是人可以期望上帝保护自己，一切问题都马上迎刃而解，生活毫无忧虑，一帆风顺。但这些想法都是毫无根据的。信赖上帝不只是一种感觉，也不是空想。我们对上帝的信赖，牵涉到经过深思熟虑所作的决定。

20,21．信赖耶和华意味着什么？请举例说明。

²⁰ 请留意箴言3:5怎么说。经文把信赖耶和华跟依靠自己的聪明作对比，暗示人不能既信赖上帝又依靠自己。这是不是说，上帝不许我们运用自己的才智呢？不是的。耶和华赋予我们才智，自然期望我们善用才智来敬奉他。（罗马书12:1）问题是，我们作决定时信赖 谁呢？当发现自己的想法跟耶和华不同的时候，我们会承认自己的才智远不如上帝的卓越，想法远不如上帝的高明吗？（以赛亚书55:8,9）我们信赖耶和华，就会留意上帝的想法，让他指引我们。

²¹ 且举个例。一家人在小汽车里，父母在前座，孩子在后座。开车的是父亲。假如旅途中遇到了问题，例如该走哪条路，天气变坏或交通不畅顺，信赖父母的乖孩子会怎样做呢？他会在后座大喊大叫，指挥父亲怎样开车，教他走哪条路吗？他会怀疑父母的决定是否正确吗？父母叫他一路上都要系好安全带，他会不听吗？当然不会。尽管父母是不完美的，听话的孩子却会信赖父母，知道无论发生什么事，父母都有办法应付。既然天父耶和华是十全十美的，当我们遇到困难时，不是更应该全心信赖他吗？（以赛亚书30:21）

22,23．（甲）为什么我们面对困难时应该信赖耶和华？我们怎样做就表明自己信赖他？（乙）接着的文章会论述什么？

²² 箴言3:6指出，我们应该在“所行的一切事上”都留意耶和华，不应该只在面对困难的时候才这样做。因此，我们在日常生活中所作的大小决定，都应该反映出对上帝的信赖。遇到问题时，我们不应该惊慌、绝望，也不应该拒绝接受耶和华在有关方面所提出的指引。我们应该把考验看做机会，表明自己拥护耶和华的至高统治权，证明撒但说谎。另一方面，我们也可以借机会培养顺服和其他美德，好使耶和华的心欢喜。（希伯来书5:7,8）

²³ 不论前头有什么障碍，我们都可以用行动来表明自己信赖耶和华。我们向耶和华祷告，以圣经为指南，并向他地上的组织寻求指引，就表明自己信赖上帝。可是，我们在困苦中可以实际做些什么事，以表明自己信赖耶和华呢？下一篇文章会论述这件事。

［脚注］

你学到什么？

• 大卫怎样表明自己信赖耶和华？

• 人受苦的三个原因是什么？为什么不时回顾一下是好的？

• 耶和华向人类作出什么判决？为什么上帝这样判决是公正的？

• 信赖耶和华意味着什么？

［第8页的图片］

大卫全心信赖耶和华

［第10页的图片］

耶稣指出，耶路撒冷的塔楼倒塌不是出于耶和华