上帝行事“歪邪”吗？

巴西人有句话说：“上帝的笔划正确，字体却歪斜。”这句话暗示，上帝所做的事总是对的，却有时以人看来“歪邪”的方式去做。举例说，如果有人英年早逝，有些人可能会说：“上帝把他召到天堂去了。”如果有人身有残疾，或遭逢不幸，有些人会说：“这是上帝的旨意。”他们这样说等于把死亡、残疾或其他灾难归咎于上帝，从而暗示上帝行事“歪邪”，他所做的事令人费解。

为什么有这么多宗教人士认为，死亡和痛苦都是上帝促成的呢？他们有这样的看法，往往是由于误解了某些经文所致。让我们看看其中几节。

● “谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我——耶和华吗？”——出埃及记4:11。

这意味着人所有的残疾都是上帝造成的吗？不是。这样的想法是跟上帝的品格背道而驰的。圣经告诉我们：“凡上帝所创造的都是好的。”（提摩太前书4:4）人即使生来是瞎子、哑巴或聋子，都不能归咎上帝。上帝总是为受造物的好处着想。事实上，“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”都是来自上帝的。——雅各书1:17。

我们的始祖亚当夏娃蓄意反叛上帝，结果失去了完美的生命，因此无法产下完美的儿女。（创世记3:1-6,16,19；约伯记14:4）随着他们的后代彼此婚嫁、生儿育女，有越来越多不完美的特征，包括残疾在内，开始在人类当中出现。耶和华上帝并没有促成这件事，不过，他却容许这种情形发生。从这个角度去看，他可以说是“使人”口哑、耳聋和眼瞎。

● “弯曲的，不能变直。”——传道书1:15。

使事情“弯曲”的是上帝吗？显然不是。传道书7:29说：“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”《当代英语译本》把这节经文意译为：“上帝原本把我们创造成完全忠实，但现在我们的思想却变得歪邪了。”以大部分而言，人并没有按上帝正义的标准而生活；相反，他们宁愿跟从自己的计谋、策略或做事方式，结果自食其果。——提摩太前书2:14。

此外，正如使徒保罗指出，由于人类犯了罪，“创造物受制于徒劳无奈的情况”。（罗马书8:20）人凭本身的力量根本无法使这样的情况“变直”。惟有上帝才能扭转事态，把世上一切歪风败行和徒劳无益的事完全消除。

● “你要察看上帝的作为；因上帝使为曲的，谁能变为直呢？”——传道书7:13。

换句话说，所罗门王问道：“上帝所容许的弊病和缺陷，人类当中有谁能够纠正呢？”谁也不能，因为耶和华上帝容许这些事发生是有原因的。

因此所罗门劝道：“在亨通的日子，应当［行善］；遭遇患难的时候，就当省察。上帝使这两样并存，为了叫人查不出未来的事。”（传道书7:14，《新译》）人应当珍惜顺利的日子，努力行善，以表明他的确珍惜这样的日子。他应当把美好的日子视为上帝的恩赐。然而，遭遇逆境的日子又怎样呢？在这样的时候，人最好“省察”一下，意思就是，人应当意识到是上帝容许患难发生的。为什么上帝要这样做呢？所罗门说：“为了叫人查不出未来的事。”他的话是什么意思呢？

既然上帝容许我们一生有苦有乐，这件事提醒我们，祸福是难以预卜的。不幸的事可以临到义人身上，也可以临到恶人身上，并没有例外。既然这样，我们就必须仰赖上帝而不是依靠自己，并要记住“上帝就是爱”。这样做非常重要。（约翰一书4:8）即使现在我们对于某些事不大明白，但我们可以深信，当所有事都大功告成之后，上帝所容许的事最终必定能够造益所有跟事情有关的人。

上帝所容许的事，必定不会对正直的人造成永久的损害。使徒彼得的话清楚表明这点。论到当日信徒同工所经历的患难，他说：“你们受过短暂的苦楚之后，满有分外恩慈的上帝，就是在基督里召你们得享他永远荣耀的那位，要亲自完成你们所受的训练，使你们稳固，使你们坚强。”——彼得前书5:10。

修直事态的时候

耶和华赐给我们力量，使我们能够忍受现时的艰辛。上帝也应许他会“更新一切”。（启示录21:5）不错，上帝定意在不久的将来，他的天上王国会使有残疾的人恢复健康，死了的人也可以复活。此外，这个政府也会把真正行事歪邪的魔鬼撒但消灭。（约翰福音5:28,29；罗马书16:20；哥林多前书15:26；彼得后书3:13）上帝修直事态的时候来到，会为全地敬畏他的人带来多大的福乐！

［第28页的图片鸣谢］

Job Hearing of His Ruin / The Doré Bible Illustrations / Dover Publications