第1章

古代先知预告现代的事

以赛亚书1:1

1,2．（甲）今天我们看见世界正处于什么可悲的情况？（乙）美国一位参议员怎样对社会风气的败坏表示关注？

今天谁不想摆脱人类所面对的种种难题？可是我们的希望往往一再落空！我们梦寐以求的是和平，尝到的倒是战火。我们珍视法律和秩序，却遏止不住抢劫、强奸、谋杀的浪潮。尽管我们想信任邻人，还是不得不锁上门户去保护自己。我们爱儿女，努力把健全的价值观灌输给他们，但往往眼巴巴地他们蒙受同辈的不良影响。

² 我们很可能同意约伯所说，人生苦短，“饱受烦扰”。（约伯记14:1）这句话在现代尤其真实。社会的风气越来越坏，简直前所未见。美国一位参议员评论说：“冷战结束了，但可悲的是，现在世界更容易孕育种族歧视、部族不和、宗教仇恨和残暴行为。……我们把道德标准降低了，以致许多年轻人感到困惑沮丧、走投无路。我们所收的恶果是：父母失职、离婚激增、儿童遭淫辱、少女怀孕、少年辍学、吸毒贩毒、街头暴力等。情形仿佛我们的房子刚刚经历过大地震，所谓的冷战，现在又遭白蚁蛀蚀一样。”

3．什么经卷特别向人提出未来的希望？

³ 然而我们并不是毫无希望的。大约2700年前，上帝用圣灵启示中东一个男子，使他说出了一连串跟现代息息相关的预言。这些预言记载在以赛亚书，就是以这个先知的名字为名的经卷里。以赛亚是谁？为什么我们说他在差不多三千年前记录下来的预言，能光照今天全人类呢？

生逢乱世的义人

4．以赛亚是谁？他在什么时候做耶和华的先知？

⁴ 在以赛亚书起头第1节，以赛亚介绍自己是“亚摩斯a的儿子”，又说他在“犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家在位的日子”做上帝的先知。（以赛亚书1:1）这说明以赛亚在犹大国做上帝的先知至少46年，很可能在乌西雅统治的末期，在公元前778年左右开始。

5,6．以赛亚的家庭生活必然是怎样的？为什么？

⁵ 我们对于以赛亚的生平，比起其他先知的事迹，所知的实在很少。我们知道他结了婚，并且把自己的妻子称为“女先知”。（以赛亚书8:3）据麦克林托克和斯特朗合编的《圣经、神学、教会著作百科全书》透露，这个称呼显示，以赛亚的婚姻生活“跟他的先知事业不但完全一致，甚至可说是水乳交融”。以赛亚的妻子很可能像古代以色列的其他虔诚女子一样，有她自己的先知工作。——士师记4:4；列王纪下22:14。

⁶ 以赛亚和妻子至少生了两个儿子，儿子的名字各有预言性的含义。长子施亚雅述陪同以赛亚去见邪恶的亚哈斯王，向王传达上帝的信息。（以赛亚书7:3）可见以赛亚和妻子都把崇拜上帝视为家庭要务，确实为现代的夫妇立下了优良的榜样！

7．试描述在以赛亚的日子犹大国的情况。

⁷ 以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛献祭，把自己的儿子“投进火里”b。（列王纪下16:3,4；历代志下28:3,4）这一切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19:5-8。

8．（甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？

⁸ 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15:3,4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27:2）的确，在以赛亚做先知的日子，大部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所操的良好影响。由此可见，向这族顽梗的人传达上帝的信息绝不容易。但是当耶和华问，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚毫不犹豫地大声回答说：“我在这里！请差遣我！”——以赛亚书6:8。

救恩的信息

9．以赛亚的名字是什么意思？这怎样跟他所写的经卷的主题息息相关？

⁹ 以赛亚名字的意思是“耶和华的救恩”，这可说是他所传的信息的主题。尽管以赛亚所说的预言有些确是定罪的信息，但救恩的主题依然响亮清晰。以赛亚一再复述，耶和华必在指定的时候使以色列人从被掳之地巴比伦获释，让剩余的人归回锡安，令锡安恢复往日的荣美。以赛亚有幸去传讲并写下上帝的信息，预告他所爱的耶路撒冷会复兴过来，这件事必然为他带来极大的喜乐！

10,11．（甲）以赛亚书为什么使现代的人感兴趣？（乙）以赛亚书怎样使人注意弥赛亚？

¹⁰ 究竟这些有关审判和救恩的信息跟我们有什么关系呢？值得庆幸的是，以赛亚所说的预言不是只对两部族的犹大国有益处。相反，他的信息对我们今天具有特别的意义。以赛亚描绘了一个辉煌的景象：不久，上帝的王国就要为地球带来莫大的幸福。以赛亚用了不少篇幅来叙述预告的弥赛亚，说明弥赛亚会以上帝王国君王的身份施行统治。（但以理书9:25；约翰福音12:41）耶稣这个名字的意思是“耶和华是救恩”。耶稣和以赛亚的名字基本上意思相同，这无疑不是巧合。

¹¹ 以赛亚逝世大约七百年之后耶稣才出生。可是，以赛亚书里论到弥赛亚的预言相当详细准确，读起来仿佛是一部见证耶稣在地上生活的传记。难怪有资料说，以赛亚书有时被人称为“第五卷福音书”。以赛亚书是最常被耶稣和使徒引述来证明弥赛亚身份的圣经书，这一点实在不足为奇。

12．我们为什么热切地展开对以赛亚书的探讨？

¹² 以赛亚绘声绘色地描述“新天新地”的辉煌景象：“必有一王掌权，伸张正义；又有众领袖治国，主持公正。”（以赛亚书32:1,2；65:17,18；彼得后书3:13）以赛亚书也指向一个暖人心窝的希望：弥赛亚耶稣基督要登基作王，统治上帝的王国。这个希望激励我们殷殷期待耶和华施行“拯救”，天天怀着喜乐的心过活！（以赛亚书25:9；40:28-31）那么，现在让我们怀着热切的心情，探讨一下以赛亚书所含的宝贵信息。这样做不但会使我们对上帝的应许信心大增，而且也会使我们更加坚信，耶和华确是为我们带来救恩的上帝。

［脚注］

［第7页的附栏或图片］

以赛亚是谁？

名字的意思：“耶和华的救恩”

家庭：已婚，至少有两个儿子

居住地：耶路撒冷

服务年期：至少46年，从公元前778年左右至公元前732年之后不久

同时期的犹大国王：乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家

同时期的先知：弥迦、何西阿、俄德

［第6页的图片］

以赛亚和妻子都把崇拜上帝视为家庭要务