第21章
伊甸园在普世重建
1．（甲）在什么意义上说来伊甸园会重建？为什么它不会仅包括地上一个有限的地区？（乙）耶稣对罪犯所说的话显示什么？
伊甸园是个“愉快的乐园”；在这种意义上，它会恢复过来。（创世记2:8，英文杜亥译本）最初的乐园仅占地上一个有限的地区。但是耶和华上帝定意要使数目日增的人类将园子的疆界向四方扩展，直至乐园将全球均包括在内而成为一个景色绝美的地方为止。（创世记1:26-28；2:8,9,15）耶稣在髑髅地向身旁对他表同情的罪犯提出保证，后者会在乐园已恢复到相当程度时复活过来；届时这人会留意到地上情形所发生的可喜改变。（路加福音23:43）重建的普世乐园会是怎样的呢？它会怎样与原本的伊甸园有所不同？
2．（甲）在原本的伊甸园里设有的什么东西不会在普世的乐园里出现？（乙）为什么认为上帝不会借着一棵单一的树去试验人类的顺服乃是合理的想法？
2 对于行将发生的许多美事，圣经作了一些引人入胜的预言。从这些预言我们见到在重建的普世乐园里不会有一样东西。什么东西呢？便是在原本的伊甸“园当中”‘分别善恶的树’。（创世记2:17；3:3）这看来是棵单一的树。我们若认为在重建的普世伊甸园里设有这样的一棵树，是上帝禁止人吃其上的果子的，这是个合理的想法吗？不然。若有这样的一棵树，住在地上僻远地区的人就需要长途跋涉才能去到中东有这棵树的地方，然后才能违背至高上帝的命令去吃其上的果子了。
3．重建的乐园里也不会有其他什么东西？
3 再者，届时也不会在某个地方有一条‘会说话’的蛇去怂恿行近树的人不理会上帝的命令去取其上悦人眼目的果子来吃。届时也不会有任何隐形的邪恶灵体操纵一条蛇，使其看来能够说话，借此怂恿旁观者采取忤逆造物主的途径而带来致命的后果。
4．在“和平的君”的千年统治期间，为什么魔鬼撒但不会在场？
4 不，在“和平的君”基督耶稣的千年统治期间，在原本的伊甸里潜伏在‘会说话’的蛇背后的隐形灵体并不会在场。这个恶者——魔鬼撒但——会在哈米吉多顿之后受到完全的约束。启示录20:2,3告诉我们“和平的君”会捉住那“古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”，将他捆绑起来投入无底坑中一千年。
在重建的乐园里享有真正的和平安全
5．为什么在重建的乐园里普世会有真正的和平安全？
5 这会带来多么彻底的和平安全！撒但的影响不会再为害人类，他也不会再作“世界的王”去支配人类！（约翰福音14:30）既然撒但手下的鬼灵也会被囚禁起来，地上终于不会再有各种各样的通灵术、玄秘术和黑魔术——不错，不会有耶和华所憎恶的任何一种邪术。——申命记18:10-12。
6,7．（甲）为什么届时动物不会对人形成任何威胁？（乙）在这方面，什么预言会获得一项实际的应验？
6 在重建的乐园里走兽不会伤害或威胁其中的居民。上帝会使低于人的动物恢复它们对人的畏惧。因此我们能够期待以赛亚书11:6-9描述各种动物的情形在“和平的君”的千年统治期间获得一项实际的应验：
7 “豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”
8．预言说“尘土必作蛇的食物”这句话是什么意思？
8 上帝若感示人说出这样的预言，但却使其仅含有属灵的意思而不在地上的实际生活上反映出这种和平来，那就首尾不一贯了。类似地，以赛亚书65:25告诉我们：“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。”这意味到在普世的伊甸园里不会有蛇族存在吗？不然，预言说“尘土”会作蛇的食物，意思只是爬虫类不会再对人类的生命和健康形成威胁。这些动物必须承认人类是他们的主人，承认人有权管理地上行动的各物，正如亚当在伊甸园里毫无恐惧地为所有动物起名时的情形一般。——创世记2:19,20；何西阿书2:18。
9,10．关于“和平的君”治下地上的情形，诗篇65篇以及以赛亚书25:6预言到什么？
9 普世的伊甸乐园的荣美和丰裕是我们无法想象的。但是圣经在诗篇65篇对上帝所说的话提出一项预言性的描述。这篇诗的一部分说：“你看顾大地，降霖雨滋润它；你使大地肥沃丰收。你所赐的河流充满了水；你使大地不断地生产五谷。”届时地上会“雨水充足”而不再有旱灾！（诗篇65:1,9-13，现译）届时地上所有居民均会享有丰足的粮食。
10 以赛亚书25:6也预言到这种丰衣足食的情况：“在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。”在重建的乐园，居民会吃肥甘的食物，使他们心中舒畅，容光焕发。他们会喝陈年的美酒而满心欢喜。（诗篇104:14,15）在“和平的君”的千年统治之下绝不会有粮食短缺之患！反之，地上会“出产丰盈”。——诗篇72:16，新世。
语言和气候的转变
11．届时在语言方面会有什么改变发生？这会对人类有什么影响？
11 普世的乐园会由于人们说许多种不同的语言而发生混乱吗？不会，因为“和平的君”也是“大能的神”。（以赛亚书9:6，新世）因此他能够把始于巴别塔的语言混乱的情形扭转过来。（创世记11:6-9）什么会成为“永恒的父”在地上的儿女的共同语言呢？会是第一个亚当在最初所说的语言，即耶和华赋予他的语言吗？颇有可能。无论如何，所有语言上的障碍都会消除。你能够在地上的任何地方与当地的人交谈。你能够明白他们的意思，他们也能够明白你的意思。全人类会只说一种语言，因此届时整本圣经均印成这种文字无疑会是很适当的事。（可参阅西番雅书3:9。）全地会以这种语言充满耶和华的知识，“好像水充满洋海一般”。——以赛亚书11:9。
12．撒迦利亚书14:9会怎样获得应验？
12 届时撒迦利亚书14:9的话会获得应验：“那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。”人类会惟独崇拜耶和华为独一的真神。在耶和华的王国通过“和平的君”施行统治的“那日”，上帝会将他的名字的精确读法透露出来。届时地上所有人均会以一种读法去读上帝的圣名。他的名必成为独一无二。
13．为什么气候和风浪均不会对地上的居民形成威胁？
13 至于届时地球在气候和环境方面会有些什么改变，这也是一般渴望见到普世在“和平的君”治下成为乐园的人深感兴趣的问题。有一件事是可以肯定的：整个地球都会有最佳的居住环境。乐园永不会受伤人害物的风暴、旋风、海啸、飓风或台风所蹂躏。风浪和气候均会服从“和平的君”的指挥。（马可福音4:37-41）普世的伊甸园在气候方面会受到完全的控制。整个地球会美化成为一个愉快的乐园，全人类会有快乐的权利永远在其中安居。
14,15．（甲）载于启示录21:3,4的什么应许会获得应验？（乙）上帝的帐幕会怎样在人间？（丙）上帝会永远抹去人怎样的眼泪？
14 届时不会有任何流泪哀伤的理由！耶和华的预言性的道向我们提出保证说：“上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”——启示录21:3,4。
15 天是上帝的宝座，地是他的脚凳。（以赛亚书66:1）因此上帝不能在实际的意义上居住在地球上。但是他的帐幕会与人同在。在千禧年期间，耶和华会借着他那得了荣耀的儿子耶稣基督以代表的方式居住在人间。耶和华的临在由他的“和平的君”所代表是多么适当的事！这使我们想起以赛亚书7:14所提及的对弥赛亚适用的名字——以马内利。这个名字的意思是“上帝与我们同在”。（马太福音1:23）上帝借着他最钟爱的儿子与人类“同住”是多么令人振奋的事！那时我们会见到这位“大能的神”所施行的惊人奇迹，特别是使我们已故的亲者在乐园的情况中复活过来的奇迹。这很可能会使我们喜极而泣。（使徒行传24:15）这样的奇迹提出奇妙的证据，表明上帝的确与人同在；他会把所有忧伤的眼泪从我们眼中永远抹去。
无垠的宇宙中的一块美地
16．死者复活必须等到乐园遍及全球才开始吗？请解释。
16 上帝曾吩咐第一个亚当怎样从伊甸园开始着手把乐园扩展到地球各处。使乐园遍及全球乃是上帝原定的旨意。届时上帝的这项旨意将会实现。但是复活死者一事必须等到乐园已遍及全球之后才发生吗？不然。例如，在较早的复活中有分的人会在哈米吉多顿的生还者已将其转变为乐园的地区中复活过来。随着人类的普遍复活继续发生，乐园的疆域会继续扩展，直至整个地球均成为乐园为止。
17．这里对普世的乐园作了一项什么描述？
17 未来的乐园会比今日一切美丽的公园或花园更胜一筹。整个地球会成为一个像春花一般灿烂的和平乐园，不但悦人的眼目，甚至令造物主也感到欣喜。这会是个遍及普世的伊甸园，其中布满各种花草树木——既悦目美观，同时也产生粮食去维持一切完美的受造生物。地球会永远在耶和华那广大无垠的宇宙中作一块美地。精诚团结的人类会永远有义务和权利使地球继续作这样的美地。
18．我们怎么知道所有男女均会好像弟兄姊妹一般和睦共处？
18 敬虔的人类家庭的所有分子会怀着纯洁的心地像弟兄姊妹一般和睦共处，因为他们会实际成为“永在的父”、“和平的君”的儿女。因此男子不会再作威作福地辖制女子——他们的姊妹。反之身心完美的女子会成为好像耶和华上帝所定意的一般，他的旨意是要夏娃成为她那完美的丈夫亚当的‘贤内助’。——创世记2:18，现译；也可参看彼得前书3:7。
19 地上的乐园里充满身心完美的男女——对隐形诸天中的天使们来说，这个景象比地球在起初受造时更伟大辉煌，当时“晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”（约伯记38:7）届时至高的上帝耶和华会获得完全的洗雪，证明他的伟大旨意是永不会落空的。愿一切赞美都归于他！
19．对居于隐形天界的天使们来说，地上的乐园会是个怎样的景象？
［第172,173页的图片］
一个实际的乐园会美化上帝的“脚凳”——地球