耶和华在“末后的日子”所施的恩惠

“来吧，我们登耶和华的山。”——以赛亚书2:3。

1,2．（甲）有什么严重的危险现今威胁人类？（乙）世界领袖们怎样谈及哈米吉多顿？

“末后的日子”。为什么圣经预言屡次使用这句话呢？这意味到人类已余日无多，最后地球和其上的一切生命都会在一场全球性的灾劫中消灭吗？世界领袖们时常怀着恐惧之心谈及这样的可能性。例如苏联外长葛罗米柯在1985年1月13日的一项电视访问中警告苏联人民，“有严重的危险，严重的威胁正笼罩着全人类。”他补充说：“我们应当竭尽全力消除这项威胁，务求使许多世纪以来一直令人提心吊胆的哈米吉多顿不致发生。”

² 美国总统雷根曾屡次提及哈米吉多顿。1983年10月30日的纽约《每日新闻》引用他的话说：“我回顾旧约里的古先知和预告哈米吉多顿将临的征象，我不禁纳罕——我们这代人是否会看见这件事发生。”在较近期《华尔街日报》在1985年2月8日报道说：“雷根总统说他想及和谈及哈米吉多顿，……但却并没有为这件事作计划。”

3．（甲）哈米吉多顿其实是什么？（乙）“末后的日子”是什么意思？

³ 不错，世界领袖们正谈及哈米吉多顿。但是他们知道这个圣经名词的真正意思吗？显然不知道，因为哈米吉多顿并不是人为的大灾劫。反之这是上帝所发动的宇宙大战，在这场战争中他和他的助理君王耶稣基督会对邪恶的列国和世人执行判决。这件事会是“末后的日子”的最高潮。（但以理书10:14；启示录16:14,16）“末后的日子”这句话是什么意思呢？其他的译本将这句话译作“末了的日子”、“日子的后期”。（卢德汉、杨格的译本）译成这句话的希伯来字是亚查里思海雅敏 (‘a·charithʹ hay·ya·mimʹ)。据《旧约神学辞典》说，这句话的意思是“末期”，所指的并非仅是将来而是“历史会如何达到顶点，意即其结局。”

4．“末期”会怎样迈向顶点？这会带来什么结局？

⁴ 过去70年来，人类一直生活在耶稣于马太福音24:3－25:46（《新世》）所预言的“事物制度的终结”时期中。这段始于1914年的时期便是“末期”，当其时世事会逐渐迈向终点。末日会在“大灾难”中来到，当其时撒但的整个邪恶组织均会被摧毁。（马太福音24:21,22）伟大的结果会是耶和华的圣名获得彻底洗雪。——以西结书38:16,23。

耶和华的恩惠

5．我们在何西阿书3:5读到什么富于鼓励的话？

⁵ 耶和华是一位予人鼓励的上帝。他在他的道圣经的各处向我们提出多么令人振奋的鼓励！鼓励之一见于何西阿书3:5，这节经文说：“后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫；在末后的日子 必以敬畏的心［“带着战兢的心”，《当代圣经》］归向耶和华，领受他的恩惠。”

6．属灵的以色列怎样与基督教国的各教派大异其趣？

⁶ 以色列的一群余民在公元前537年从巴比伦获释返回耶路撒冷恢复对耶和华的敬拜。类似地，在现代的1919年，属灵以色列人的受膏余民从撒但的组织获得释放“归回”，热切地“寻求他们的上帝耶和华”。这与变节背教的基督教国的各教派多么大异其趣！这些教派中没有一个愿意承认耶和华是“他们的上帝”。他们非但没有‘寻求耶和华’，反而避免使用他的名字。

7．耶和华的百姓怎样尊荣他的名？

⁷ 在‘末后的日子’的早期，1926年1月1日的《守望台》发表了以下富于挑战性的文章：“谁会尊荣耶和华？”属灵的以色列人中再度聚集起来的余民忠贞地响应这个呼吁，在1931年欢乐地接受了耶和华见证人这个名字。（以赛亚书43:10,12）直至今日他们仍然在地上的居民面前高举耶和华的圣名。事实上，他们在1984年以许多种文字发行了几百万本题名为《永远长存的神圣名字》的彩色册子。

8,9．（甲）‘寻求他们的王大卫’是什么意思？（乙）君王在何时及何处设立？（丙）耶和华的百姓怎样得以明白这件事？

⁸ 可是，何西阿也预言上帝这些属灵的儿子会“归回寻求……他们的王大卫。”自从大卫的王朝在公元前607年被推翻以来，血统上的以色列人并没有任何君王。这开始了2,520年的无神统治——“指定的列国时期”或“外邦人的日期”。（路加福音21:24；但以理书4:16）但是当“末后的日子”在1914年开始时，上帝将大卫所预表的人物——耶稣基督——在锡安“天上的耶路撒冷”立为君王。——希伯来书12:22；诗篇2:6。

⁹ 耶和华在地上的百姓并没有立即了解这一切事。可是，他们对‘我们的王大卫’所作的寻求在1925年达到高潮，因为1925年3月1日的《守望台》发表了题名为“国家的诞生”的文章。这篇文章根据启示录12章提出肯确的证据表明1914年耶和华的弥赛亚王国已在天上诞生，现今基督正“在仇敌中掌权”。——诗篇110:1,2；2:1-6。

10．（甲）谁‘带着战兢的心归附耶和华’？他们怎样如此行？（乙）为什么在今日“敬畏耶和华”如此重要？

¹⁰ 受膏的余民，其实所有献了身给耶和华的人，都深深意识到他们以前所犯的罪。他们谦卑地‘怀着战兢的心归向耶和华’，恳求他宽恕他们在以往所犯的罪。现在，随着“末后的日子”迈向最后的高潮，爱戴耶和华的人更谨慎留意以免冒犯上帝及违反他的公义律法。我们必须继续‘怀着战兢的心归向耶和华’，克制自己的身体以求得救进入上帝的新规制里。（哥林多前书9:27）我们必须时刻紧记在心，“敬畏耶和华是智慧的开端。”——诗篇111:10。

11．（甲）耶和华在什么方面表现良善？（乙）为什么我们必须‘带着战兢的心归向耶和华的恩惠’？

¹¹ 可是，我们可以怎样‘怀着战兢的心归向上帝，领受他的恩惠’呢？耶和华是绝对良善的。他是一切德行的典范。他完全供给我们的一切需要。因此我们能够像大卫一样满怀信心地说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。……我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”（诗篇23:1-6）现在以及直至“末后的日子”的末了，我们必须‘怀着战兢的心归向耶和华而领受他的恩惠，’坚信我们的罪受到他爱子耶稣所献的宝贵祭物所除净。（约翰一书2:1,2）我们怀着感恩的心宣布说：“耶和华阿，……敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”——诗篇31:17,19。

12．（甲）我们可以怎样效法耶和华的良善？（乙）为什么这样行十分重要？

¹² 随着撒但的世界日益堕落腐败，我们要效法耶和华的良善，向邻人传讲王国的好消息及在自己的生活上表现各种敬虔的美德。我们要在所有的关系上——在家庭里，小组里，与俗世人士的接触方面——尽力培养 圣灵的果子，包括良善在内。（加拉太书5:22,23；诗篇119:65-68）我们若要渡过“末后的日子”就必须这样行。

族长的劝告

13．（甲）今日谁借着考虑雅各临终时所说的预言而得益？（乙）这个预言含有什么劝告？

¹³ 3,700多年前，族长雅各（也名叫以色列）在临终时作了一个预言。他对12个儿子，以色列各支派的族长，说：“你们都来聚集，我好把你们日后［末后的日子，《新世》］必遇的事告诉你们。”他的话对今日属灵以色列人的余民适用，同时也进一步对这些人的同伴‘另外的羊’适用。像流便一样，这些人绝不能漠视耶和华的道德标准而避免受罚，也不能像西缅和利未一样表现暴烈的性情。反之他们必须培养以色列的其他儿子所表现的各种优良品质，例如勇气、仰赖耶和华及多结善果等。——创世记49:1,3-7,9,18,22；约翰福音10:16；可参阅彼得后书1:8-11。a

14．两个彼此有关的什么“末世”预言特别向“另外的羊”提出劝告？

¹⁴ 圣经也特别向有希望活着渡过“末期”的‘另外的羊’提出劝告。我们发现这些劝告在两个彼此有关的圣经预言中，以赛亚书2:2-5和弥迦书4:1-5，同时提出来，仿佛作为强调一般。

流归上帝的殿

15．（甲）以赛亚书2:2怎样获得应验？（乙）现在谦卑的人可以看出什么对照？他们有什么反应？

¹⁵ 以赛亚书2:2说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”在过去50多年，自1935年以来，这些“万国的珍宝”一直被召集到耶和华的崇拜之殿里，“使这殿满了荣耀”。随着“末后的日子”逐渐接近终点，这项“流归”更加速进行。代表耶和华的纯真崇拜的象征性之山成为更加显著，使谦卑的人能够看出这“山”怎样与撒但放任的世界中各教派的“诸山”和“万岭”大异其趣。于是这些人毅然从伪宗教“出来”，纷纷逃往耶和华的崇拜之山。——哈该书2:7；启示录18:2,4,5；诗篇37:10,11。

16．（甲）谦卑的人现今正响应什么呼召？（乙）耶和华怎样实现他的应许“速成这事”？

¹⁶ 这些谦卑的人踊跃响应以赛亚书2:3的呼召：“来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”耶和华业已实现他的应许“按定期速成这事”。（以赛亚书60:22）一群数目日增、‘来自万国的大群人’正纷纷归附耶和华的崇拜。这些人当中有13万8,540人在1982年受浸，1983年有16万1,896人受浸，1984年则增至17万9,421人。他们渴望渡过“末后的日子”而得救。——启示录7:9,14。

17．（甲）新的见证人可以怎样表明他们感激耶和华的恩惠？（乙）我们所有人都需要听从什么肯定性质的命令？

¹⁷ 这些新的见证人感激耶和华的恩惠，将他们带进真理的光里，他们渴望也对别人表现恩惠。他们乐于接受耶和华通过他的道和组织所提出的训示。摩西的律法含有许多否定性质的禁令是以色列人必须遵守的。（可参看出埃及记20:3-17。）但是正如耶稣表明，基督徒所必须守的两条大诫命是肯定性质的命令，要‘尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华我们的上帝及爱人如己。’（马可福音12:29-31）现在耶和华见证人正团结一致地遵守上帝从“天上的耶路撒冷”发出的“训诲”，努力实践其中所含的公义原则。

18．（甲）我们需要遵守怎样的规则？（乙）遵守有益的规则有什么好处？

¹⁸ 可是，这并不是说耶和华的百姓无需遵守任何规则。使徒保罗提醒我们说：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（哥林多前书14:40，《新译》）例如，王国聚会所看来需要有若干规则以便节省电力或防止年幼的儿童在散会后把上帝的崇拜处所当作游戏场。家主可能需要作出若干有秩序的安排，例如规定家人经常讨论每日的经文。伯特利之家也有若干规则，例如其中的成员需要在衣着和发型方面保持端庄以便为好消息增光。（提摩太前书2:9）在耶稣的千年统治期间打开的“案卷”无疑会含有若干造福人类的规则。我们在现今便养成服从有益规则的习惯是好的，这些规则的目的乃是要保持良好的秩序及对别人表现体贴。——启示录20:12；哥林多前书10:24；腓立比书2:3,4。

在这个强暴的世界里

19,20．（甲）耶和华的百姓对弥迦书4:3的原则有什么反应？（乙）在“末后的日子”中这样行怎样使他们得益？

¹⁹ 我们正迅速迈向“各人彼此揪住，举手攻击”的时候。（撒迦利亚书14:13）随着世界变成越来越不法和强暴，耶和华的百姓会有什么反应呢？他们会按照弥迦书4:3的话而行，这节经文说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。”耶和华见证人弃绝所有各种暴力。“他们也不再学习战事。”无疑这样行会继续在这“末后的日子”对他们大为有利。这样行已经使他们得益不浅了。

²⁰ 例如1983年7月15日的《守望台》（中文1984年1月15日）指出基督徒不应使用枪械，新喀里多尼亚的耶和华见证人遂将他们的枪械弃掉。在此之后不久，当地的一个政党搜查某个市镇，将其中发现有枪械的每间房屋均焚毁。但是没有任何见证人的房屋被毁。正如在北爱尔兰、黎巴嫩、津巴布韦和其他地方的事例证明，让别人知道我们严守中立时常是最好的防卫。

21．（甲）我们应当响应什么呼召？我们若想真正快乐就应当怀有什么决心？（乙）我们怎样行就必然可以领受耶和华的恩惠？

²¹ 我们若听从以赛亚书2:5的呼召便快乐了：“来吧，我们在耶和华的光明中行走”！所有像弥迦先知一样表现坚强决心的人也是快乐的；他描述过上帝百姓当中像乐园般的和平安宁之后接着说：“万民各奉己神而行；我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。”耶和华的恩惠无疑会向所有继续和平团结地从事纯真崇拜的人表达出来，使我们能够活着渡过“末后的日子”。

［脚注］

总括的问题

◻ 你了解“末后的日子”是什么意思？

◻ 我们可以怎样‘怀着战兢的心归向耶和华，领受他的恩惠’？

◻ 雅各临终时所作的预言给予我们什么指引？

◻ 我们可以采取与以赛亚书2:2-5和弥迦书4:1-5一致的什么积极步骤？

［第20页的图片］

何西阿鼓励我们效法耶和华的良善

［第21页的图片］

雅各描述各种优良和不良的品质

［第22页的图片］

以赛亚邀请我们“在耶和华的光明中行走”

［第23页的图片］

弥迦鼓励我们‘永远奉耶和华的名而行’