第18章

不忠之鉴

以赛亚书22:1-25

1．人身处被围的古城里，情况可能怎样？

试想象你身处被围的古城里。城外的敌人强劲而残暴。你知道其他城镇已纷纷被他占领了。现在他决意要征服你的城镇，奸淫掳掠，杀人流血。敌军的力量远比你强大，你实在不是他们的对手，只好盼望城墙能阻拦得住他们，不让他们攻进城来。你从城墙往外望，看见敌人带来了攻城设备。他们还有攻城的器械，能发射石块粉碎你的防御工事。你也看见他们的攻城槌、云梯、弓箭手、战车、兵团。景象多么骇人！

2．以赛亚书第22章所描述的围城事件在什么时候发生？

² 我们在以赛亚书第22章读到这类围城事件，当时被围的是耶路撒冷城。这次围城事件在什么时候发生？我们很难说哪一次围城事件应验了上述的所有特色。我们最好把预言所描述的事，视为耶路撒冷城将要多次被围的大致情况，全面去看预言所发出的警告。

3．耶路撒冷的居民对以赛亚所描述的围城事件有什么反应？

³ 耶路撒冷的居民面对以赛亚所描述的围城事件，他们怎样做呢？他们既与上帝有立约关系，会呼求耶和华拯救他们吗？不，他们对事情抱着非常不智的看法，像今天许多声称崇拜上帝的人一样。

被围的城

4．（甲）“异象谷”指什么？为什么它有这样的名称？（乙）耶路撒冷居民的属灵情况怎样？

⁴ 以赛亚书第21章所载的三个审判信息，每个都用“信息”这个语词开始。（以赛亚书21:1,11,13）第22章的起头也一样：“以下是有关异象谷的信息：你们怎么了，怎么通通上了屋顶？”（以赛亚书22:1）“异象谷”指耶路撒冷。这个城虽然位于高地，却被高山环绕，所以称为谷。这个城也跟“异象”息息相关，因为很多异象和启示，都是在这个城接获的。因此，城里的居民本该留心听从耶和华的话才对。可是他们漠视上帝，偏离正道而落入伪宗教崇拜中。围城的敌军是上帝用来惩治叛逆子民的工具。——申命记28:45,49,50,52。

5．居民很可能为了什么原因上屋顶去？

⁵ 请注意，耶路撒冷的居民“通通上了”他们房子的“屋顶”。在古代，以色列人的房子是平顶的，整家人常常在屋顶上聚集起来。以赛亚没有说明这一次他们为了什么原因在屋顶上聚集，不过，他的话显示他对这项行动不以为然。所以，以色列人很可能上屋顶去向假神祈求。耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭以前，他们一直有这个陋习。——耶利米书19:13；西番雅书1:5。

6．（甲）耶路撒冷城里的情况怎样？（乙）为什么有些人欢腾雀跃？但将有什么事情发生？

⁶ 以赛亚接着说：“你这个喧闹的城、欢腾的镇，全城骚乱不安。你们当中被杀的既不是死于刀剑，也不是战死沙场。”（以赛亚书22:2）众人都拥到城里去，全城骚乱不安。街上人声嘈杂、人心惶惶。有些人却欢腾雀跃，也许他们感到安全稳妥，或认为危机已过。a可是在这个关头欢腾雀跃，实在愚不可及！城里很多人快要丧生了，死得惨不忍睹，比死于刀剑更惨。被围的城与外界隔绝，断粮缺吃。城内的存粮迅速减少。居民缺吃，环境拥挤，以致引发疫病。耶路撒冷城有很多人因此死于饥荒和瘟疫。这样的事情发生在公元前607年和公元70年。——列王纪下25:3；耶利米哀歌4:9,10。b

7．耶路撒冷城被围期间，领袖们怎样做？他们有什么遭遇？

⁷ 在这次危难中，耶路撒冷的领袖们怎样领导民众呢？以赛亚回答说：“统治你的都一齐逃跑。人不用挽弓已能捉住他们。你们当中被找到的也一同被捕。他们都逃到远方去。”（以赛亚书22:3）领袖们和手下勇士一齐逃跑，也一同被捕！人不用挽弓已能捉住他们，把他们俘掳。这事发生在公元前607年，耶路撒冷的城墙被攻破后，西底家王乘夜与手下勇士一起逃命。敌人得知，就从后面追赶，在耶利哥平原赶上他们。结果勇士溃散，西底家被擒，眼睛给弄瞎，手脚用铜镣锁住，被带到巴比伦去。（列王纪下25:2-7）西底家忤逆不忠，落得多么悲惨的下场！

大祸临头，惊慌失措

8．（甲）以赛亚对于耶路撒冷将要遭祸的预言有什么感受？（乙）耶路撒冷城内将有什么景象？

⁸ 这个预言令以赛亚感触很深。他说：“不要看着我。让我痛哭吧。你们不要因我的同胞遭蹂躏，就竭力安慰我。”（以赛亚书22:4）以赛亚为摩押和巴比伦面临的结局难过。（以赛亚书16:11；21:3）现在他想到自己的同胞快要大祸临头，就更哀伤悲痛。他实在没法受安慰。为什么？“因为至高的主宰、万军的上帝耶和华，要使混乱、践踏、困惑的日子临到异象谷。墙壁倒塌，呼喊声传到山上。”（以赛亚书22:5）耶路撒冷将要乱成一片。居民惊慌失措，四散奔逃。敌人攻破城墙的时候，“呼喊声传到山上”。这是不是说，城里的居民会向摩利亚山上圣殿的上帝呼求呢？也许。但他们既然忤逆不忠，他们的呼喊很可能仅是指他们充满恐惧的喊声，在环绕四周的山岳中激起回响罢了。

9．请描述一下威胁耶路撒冷城的军队。

⁹ 威胁耶路撒冷城的，是怎么样的敌人呢？以赛亚告诉我们：“埃兰人拿起箭袋，还有坐战车的马兵；吉珥人亮出盾牌。”（以赛亚书22:6）敌人武装齐备，弓箭手箭袋充盈，战士盾牌闪烁，战车战马摆列有序。军队包括来自埃兰（位于今天的波斯湾以北）和吉珥（很可能在埃兰附近）的士兵。预言提到这些地区，显示侵略者来自远方，也显示在希西家的日子，威胁耶路撒冷城的大军当中，也许有埃兰的弓箭手在内。

枉守城池

10．怎样的情势发展使城处境堪虞？

¹⁰ 以赛亚描述发展中的情势说：“你最佳美的平原必挤满战车，你的城门口也有战马摆好阵势，犹大的屏障必被除去。”（以赛亚书22:7，8上）耶路撒冷城外的平原挤满了战车战马，敌人摆好阵势要攻破城门。被除去的“犹大的屏障”指什么？很可能指城门，因为城门失守，捍卫城池的人就处境堪虞了。c护城的屏障被除去，城自然中门大开，不攻而破。

11,12．耶路撒冷的居民采取什么防卫措施？

¹¹ 现在以赛亚着眼于居民的防卫措施。居民首先考虑的是武器！“到那日，你们都仰望林宫的军械库，并且察看大卫城里多处的裂缝。你们必把下水池的水蓄起来。”（以赛亚书22:8下，9）武器藏在林宫的军械库里。这个军械库是所罗门兴建的，用黎巴嫩山的雪松木筑成，所以称为“黎巴嫩林宫”。（列王纪上7:2-5）他们也察看城墙的裂缝，又把水蓄起来。贮水是非常重要的防卫措施，人要有水才能活下去，城缺了水就守不住。但请注意，以赛亚并没有提到他们指望耶和华解救。他们宁愿倚靠自己的力量，也不倚靠上帝。我们千万不要犯这个错误才好！——诗篇127:1。

¹² 居民怎样处理城墙的裂缝呢？“你们数点耶路撒冷的房子，把房屋拆毁，好用来巩固城墙。”（以赛亚书22:10）他们衡量哪些房子可以拆毁，然后把材料用来修复城墙的裂缝，免得敌人占领城楼。

全无信心的子民

13．居民怎样试图确保水源充足？他们忘记了谁？

¹³ “你们在两道城墙之间造蓄水池，把旧池的水引到那里。你们却不仰望那促成这事的伟大创造者；那在很久以前安排这事的，你们并不放在眼里。”（以赛亚书22:11）这节和第9节经文所描述的贮水办法，使我们想起希西家王为了抵抗亚述人入侵而采取的防卫措施。（历代志下32:2-5）可是以赛亚的预言说，城里的人对上帝全无信心。他们跟希西家不同，他们致力捍卫城池，连想也没有想过创造者。

14．耶和华虽然发出警告的信息，居民却抱着什么不智的看法？

¹⁴ 以赛亚继续说：“到那日，至高的主宰、万军的上帝耶和华必吩咐人要哭泣哀恸，剃光头发，束上粗布。可是，他们倒欢欣雀跃，屠牛宰羊，吃肉喝酒，说：‘我们只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了。’”（以赛亚书22:12，13）耶路撒冷的居民背叛耶和华，却没有因此自责。他们不哭泣，不剃光头发，也不束上粗布的哀服表示懊悔。要是他们忧伤懊悔，耶和华也许不会让惨剧临到他们。可是，他们只顾纵情作乐。今天，许多不信上帝的人也抱着类似的看法。他们不信死人有复活的希望，也不信人有希望在未来的地上乐园里享受生命，所以过着放任的生活，说：“我们只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了。”（哥林多前书15:32）这是多么短视！要是他们信赖耶和华，他们就有稳固的希望了！——诗篇4:6-8；箴言1:33。

15．（甲）耶和华向耶路撒冷发出什么审判的信息？谁执行他的判决？（乙）为什么叛道的基督教必与耶路撒冷有类似的遭遇？

¹⁵ 耶路撒冷城里被困的居民不会得享安全。以赛亚说：“万军之主耶和华晓谕我说：‘“我必不遮盖你们的罪过，直到你们死去。”这是至高的主宰、万军的上帝耶和华说的。’”（以赛亚书22:14）由于城里的居民心里刚硬，他们不会得到赦免。死亡必然临到，绝不落空。这是至高的主宰、万军的上帝耶和华说的。以赛亚的预言果然应验，不忠的耶路撒冷两度遭遇灾祸，最初给巴比伦军队摧毁，后来又被罗马大军毁灭。照样，不忠的假基督教也必遭遇灾祸，它的信徒声称崇拜上帝，其实却在行为上否认他。（提多书1:16）叛道的基督教，连同世上藐视上帝正义标准的其他宗教，所犯的罪“累累滔天”，像叛道的耶路撒冷所犯的错误一样，大得无可救赎。——启示录18:5,8,21。

营私的管家

16,17．（甲）现在谁接获耶和华发出的警告信息？为什么？（乙）舍伯那好高骛远，结果有什么遭遇？

¹⁶ 现在以赛亚把注意从不忠的子民转移到个别不忠的人身上。先知说：“至高的主宰、万军的上帝耶和华说：‘你要进宫去见王宫的管家舍伯那，对他说：“你在这里有何权何人，竟在这里为自己开凿坟地？”他在高处为自己开凿坟地，在岩石里为自己开辟安身之所。’”——以赛亚书22:15，16。

¹⁷ 舍伯那是“王宫的管家”，很可能是希西家王的管家，位高权重，仅次于国王。别人对他自然也要求较高。（哥林多前书4:2）舍伯那本该以国家大事为首务，但他竟追求个人的荣耀，为自己在岩石的高处开凿坟地，建造足与皇陵媲美的华丽墓园。耶和华看见了，就指示以赛亚去警告这个不忠的管家，说： “壮士啊！耶和华要使劲把你摔下去， 又要用力抓住你。他要把你紧紧卷作一团，使你像圆球那样滚到辽阔之地。你必死在那地。在那里，你华丽的马车必使你主人的家蒙羞。我要把你从高位上拉下来，你的官职要被革除。”（以赛亚书22:17-19）舍伯那以自我为中心，结果连耶路撒冷的普通墓穴，他也不得葬在其中。相反，他必像圆球那样被摔下去，死在远方。对于上帝子民当中所有操权的人，这个预言无疑是个警告。人滥用权柄，就不但会失去权柄，还有被革职之虞。

18．谁会取代舍伯那？这人会获得舍伯那的官袍和大卫家的钥匙，这表示什么？

¹⁸ 舍伯那会怎样去职呢？耶和华通过以赛亚解释说：“到那日，我要把希勒家的儿子，就是我的仆人以利亚敬召来。我要拿你的官袍给他穿，拿你的系带给他束上。我必把你的权力交在他的手中，他必成为耶路撒冷居民和犹大家的父。我要把大卫家的钥匙放在他的肩膀上。他开了，就没有人能关；他关了，就没有人能开。”（以赛亚书22:20-22）以利亚敬要取代舍伯那，他会获得管家的官袍和大卫家的钥匙。圣经用“钥匙”这个词来代表权威、政权或权柄。（参看马太福音16:19。）在古代，国王的王室总管接获钥匙，可能表示他有权管理王室的事务，甚至替国王选人任职。（参看启示录3:7,8。）可见管家的职位相当重要，别人对担任这个职位的人自然也要求较高。（路加福音12:48）舍伯那也许很能干，只是他为人不忠，所以耶和华用别人取代他。

两个象征的橛子

19,20．（甲）以利亚敬会怎样造福自己的同胞？（乙）依旧指望舍伯那扶持的人必有什么遭遇？

¹⁹ 最后，耶和华用象征的话去描述权柄怎样从舍伯那转移到以利亚敬手上。他说：“‘我要把他［以利亚敬］像橛子一样钉在长存的地方，他必作他父家的荣耀宝座。他父家的所有荣耀，以及子孙、后代、各样小器皿、碗钵、大瓶，全都挂在他身上。’万军之主耶和华说：‘到那日，本来那钉在长存地方的橛子［舍伯那］必被除去，被砍掉坠落。挂在橛子上面的东西也必被剪除。因为这是耶和华亲口说的。’”——以赛亚书22:23-25。

²⁰ 这段经文所说的第一个橛子指以利亚敬，他的父亲名叫希勒家。以利亚敬必作他父家的“荣耀宝座”。他跟舍伯那不同，必不使父家蒙羞，也不会辱没父家的名声。以利亚敬必永远扶持家里各样的器皿，就是其他为国王供职的人。（提摩太后书2:20,21）第二个橛子指舍伯那。他虽然看来地位稳固，却要被除去。依旧指望他扶持的人必没落。

21．今天，谁像舍伯那一样被别人取代了？ 为什么？被谁取代呢？

²¹ 舍伯那的经历提醒我们，在声称崇拜上帝的人当中，凡接获服务特权的，都应该以服务别人为本，以赞美耶和华为务。他们不该滥用职权去追求个人的名利。举个例：叛道的基督教向来以受委任的管家，耶稣基督在地上的代表自居。舍伯那追求个人的荣耀，使父亲蒙羞；同样，叛道的基督教领袖敛财揽权，使创造者蒙羞。因此，1918年，审判“从上帝的家开始”，当时耶和华把叛道的基督教除去。有另一个管家，“忠信睿智的管家”取而代之，受委任管理耶稣在地上的家。（彼得前书4:17；路加福音12:42-44）这个集体阶级的确证明配拿大卫家的“钥匙”。它像个值得信赖的“橛子”一样，证明自己是各类“器皿”的可靠支持。各类器皿就是肩负不同职责的受膏基督徒，他们指望这个集体阶级提供属灵的喂养。“另外的绵羊”，像古代耶路撒冷“城里侨居的人”一样，也倚靠这个“橛子”，现代的以利亚敬去扶持他们。——约翰福音10:16；申命记5:14。

22．（甲）为什么舍伯那的管家职位被取代切合时宜？（乙）今天，为什么“忠信睿智的管家”受委任再适时不过呢？

²² 西拿基立和他的军队威胁耶路撒冷的时候，以利亚敬取代了舍伯那。同样，“忠信睿智的管家”受委任在终结的时期供职。在这个终结时期结束的时候，撒但和他手下的军队会向“上帝的以色列”和他们的同伴，另外的绵羊，发动最后攻击。（加拉太书6:16）像在希西家的日子一样，这次攻击会导致所有反对正义的人被消灭。凡倚靠忠信的管家，“那钉在长存地方的橛子”的，都幸免于难，就像亚述人攻打犹大国的时候，耶路撒冷忠心的居民渡过灾难一样。因此，不再依附声名狼藉的“橛子”，叛道的基督教，才是明智之举！

23．舍伯那最后有什么遭遇？我们由此学得什么教训？

²³ 舍伯那有什么遭遇？以赛亚书22:18所载有关舍伯那的预言怎样应验，我们无从稽考。舍伯那抬举自己以致蒙羞，正好预表叛道基督教的遭遇，只是他可能从管教得益。在这事上，舍伯那跟叛道的基督教截然不同。亚述人的御前总长要求耶路撒冷居民投降的时候，希西家的新管家以利亚敬率领代表出去见他。舍伯那以国王书记的身份随行，可见当时舍伯那仍然担任官职。（以赛亚书36:2,22）在上帝组织中失去服务特权的人，可以从这件事学得多么好的教训！与其苦恼怨恨，不如凭着耶和华的恩典，在自己的岗位上继续服务。这才是明智之举。（希伯来书12:6）这样做既可避免叛道的基督教所遭遇的灾祸，还能蒙上帝眷爱和赐福，直到千秋万世。

［脚注］

［第231页的图片］

西底家逃亡被擒，眼睛给弄瞎

［第232,233页的图片］

被困在耶路撒冷城里的犹太人前景可悲

［第239页的图片］

希西家把以利亚敬立为“那钉在长存地方的橛子”

［第241页的图片］

叛道的基督教有许多领袖像舍伯那一样敛财，使创造者蒙羞

［第242页的图片］

今天，忠信的管家阶级受委任管理耶稣家里的人