魔鬼Móguǐ撒但Sādàn

定义Dìngyì：一Yí个gè受shòu造zào的de灵体língtǐ，耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé所有suǒyǒu崇拜chóngbài真神zhēnshén的de人rén的de大仇敌dàchóudí。他Tā与yǔ耶和华Yēhéhuá为wéi敌dí，所以suǒyǐ圣经Shèngjīng称chēng他tā为wéi撒但Sādàn（原文yuánwén的de意思yìsi是shì“敌对者díduìzhě”）。他Tā带头dàitóu毁谤huǐbàng上帝Shàngdì，所以suǒyǐ圣经Shèngjīng称chēng他tā为wéi魔鬼móguǐ（原文yuánwén的de意思yìsi是shì“毁谤者huǐbàngzhě”）。撒但Sādàn在zài伊甸园Yīdiànyuán里li曾céng利用lìyòng一yì条tiáo蛇shé去qù欺骗qīpiàn夏娃Xiàwá，看来kànlái由于yóuyú这zhè缘故yuángù，圣经Shèngjīng把bǎ撒但Sādàn称chēng为wéi最初zuìchū的de蛇shé。“蛇Shé”也yě因此yīncǐ在zài圣经Shèngjīng里li成chéng了le“欺骗者qīpiànzhě”的de象征xiàngzhēng。在Zài启示录Qǐshìlù，圣经Shèngjīng也yě用yòng大龙dàlóng象征xiàngzhēng撒但Sādàn。

我们Wǒmen怎么zěnme知道zhīdào世上shìshàng当真dàngzhēn有yǒu这样zhèyàng一yí个gè灵体língtǐ？

圣经Shèngjīng提供tígōng了le主要zhǔyào的de证据zhèngjù。圣经Shèngjīng多duō次cì指名zhǐmíng提tí到dào这个zhège灵体língtǐ（撒但Sādàn52次cì，魔鬼móguǐ33次cì）。有Yǒu一yí位wèi个体gètǐ曾céng亲眼qīnyǎn见jiàn过guo撒但Sādàn，圣经Shèngjīng记录jìlù了le他tā的de证言zhèngyán。这Zhè位wèi个体gètǐ是shì谁shéi呢ne？就是Jiùshì耶稣Yēsū基督Jīdū。他Tā降世jiàngshì之前zhīqián曾céng在zài天tiān上shang生活shēnghuó。他Tā在zài地dì上shang时shí曾céng多duō次cì指名zhǐmíng提tí到dào这个zhège邪恶xiéʼè的de灵体língtǐ。（路加福音Lùjiā Fúyīn22:31；10:18；马太福音Mǎtài Fúyīn25:41）

圣经Shèngjīng论及lùnjí魔鬼móguǐ撒但Sādàn的de话huà言之成理yánzhīchénglǐ。人类Rénlèi遭受zāoshòu一yí次cì又yòu一yí次cì的de祸害huòhai，受害shòuhài的de程度chéngdù远远yuǎnyuǎn超出chāochū始作俑者shǐzuòyǒngzhě的de本意běnyì。圣经Shèngjīng透露tòulù撒但Sādàn从cóng何hé而ér来lái，指zhǐ出chū他tā怎样zěnyàng为害wéihài人间rénjiān。这Zhè不但búdàn可以kěyǐ说明shuōmíng，为什么wèi shénme过去guòqù几千jǐqiān年nián来lái，尽管jǐnguǎn大多数dàduōshù人rén都dōu渴望kěwàng过guò和平hépíng的de生活shēnghuó，人类rénlèi却què饱受bǎoshòu战火zhànhuǒ、暴力bàolì、仇恨chóuhèn所suǒ摧残cuīcán；还hái可以kěyǐ说明shuōmíng，为什么wèi shénme祸患huòhuàn会huì愈演愈烈yùyǎn-yùliè，以致yǐzhì现今xiànjīn人类rénlèi的de生存shēngcún也yě受shòu到dào威胁wēixié。

如果Rúguǒ魔鬼móguǐ根本gēnběn不bù存在cúnzài，那么nàme相信xiāngxìn圣经Shèngjīng有关yǒuguān魔鬼móguǐ的de论述lùnshù，就jiù不bú会huì对duì人rén有yǒu什么shénme长远chángyuǎn的de益处yìchù了le。可是Kěshì，许多xǔduō一度yídù涉猎shèliè玄秘术xuánmìshù或huò参与cānyù通灵术tōnglíngshù的de人rén声称shēngchēng，他们tāmen以往yǐwǎng确què曾céng听tīng到dào来自láizì灵界língjiè的de“声音shēngyīn”，确què曾céng被bèi超人chāorén的de个体gètǐ“附身fùshēn”，或huò遇yù过guo诸如此类zhūrú-cǐlèi的de事shì，因而yīnʼér大dà受shòu困扰kùnrǎo。但Dàn他们tāmen从cóng圣经Shèngjīng得知dézhī有关yǒuguān撒但Sādàn和hé其他qítā邪灵xiélíng的de真相zhēnxiàng，继而jìʼér遵从zūncóng圣经Shèngjīng的de忠告zhōnggào舍弃shěqì通灵术tōnglíngshù，并bìng向xiàng耶和华Yēhéhuá祷告dǎogào求助qiúzhù之后zhīhòu，就jiù不bú再zài受shòu到dào骚扰sāorǎo了le。（见Jiàn302-306页yè“通灵术Tōnglíngshù”）

相信Xiāngxìn撒但Sādàn存在cúnzài是shì一yì回huí事shì，认为rènwéi他tā有yǒu角jiǎo有yǒu尾巴wěiba、手shǒu拿ná长柄叉chángbǐngchā、在zài烈火lièhuǒ熊熊xióngxióng的de地狱dìyù里li折磨zhémó人rén是shì另lìng一yì回huí事shì。圣经Shèngjīng从cóng没有méiyǒu这样zhèyàng描述miáoshù撒但Sādàn。这Zhè只是zhǐshì中古zhōnggǔ时代shídài一些yìxiē艺术家yìshùjiā幻想huànxiǎng出来chūlái的de。他们Tāmen的de想象xiǎngxiàng既jì取材qǔcái于yú希腊Xīlà神话shénhuà中zhōng半bàn人rén半bàn山羊shānyáng的de丰产神Fēngchǎnshén，也yě取材qǔcái于yú意大利Yìdàlì诗人shīrén但丁Dàndīng在zài《神曲Shénqǔ·地狱篇Dìyùpiān》所suǒ作zuò的de描述miáoshù。可是Kěshì，圣经Shèngjīng从cóng没有méiyǒu说shuō人rén会huì在zài烈火lièhuǒ熊熊xióngxióng的de地狱dìyù里li受苦shòukǔ，倒dào明白míngbai地de说shuō死人sǐrén是shì“毫háo无wú知觉zhījué”的de。（传道书Chuándàoshū9:5）

撒但Sādàn可能kěnéng只是zhǐshì人rén心里xīnlǐ的de恶念èniàn吗ma？

约伯记Yuēbójì1:6-12和hé2:1-7记载jìzǎi了le耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé撒但Sādàn的de一yí段duàn对话duìhuà。如果Rúguǒ撒但Sādàn只是zhǐshì人rén心里xīnlǐ的de恶念èniàn，按照ànzhào约伯记Yuēbójì的de记载jìzǎi，耶和华Yēhéhuá心里xīnlǐ也yě必然bìrán存cún有yǒu恶念èniàn了le。可是Kěshì，这zhè种zhǒng见解jiànjiě跟gēn圣经Shèngjīng对duì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de描述miáoshù有yǒu天渊之别tiānyuānzhībié；圣经Shèngjīng明白míngbai地de说shuō耶和华Yēhéhuá是shì“毫háo无wú不义búyì”的de。（诗篇Shīpiān92:15；启示录Qǐshìlù4:8）请Qǐng留意liúyì，约伯记Yuēbójì的de经文jīngwén用yòng了le希伯来语Xībóláiyǔ“哈斯撒但hāsīsādàn”（那个nàge 撒但Sādàn）这个zhège词组cízǔ，这zhè显示xiǎnshì经文jīngwén所suǒ提tí到dào的de是shì某mǒu个gè带头dàitóu与yǔ上帝Shàngdì为wéi敌dí的de恶者èzhě。（另Lìng见jiàn撒迦利亚书Sājiālìyàshū3:1,2）

路加福音Lùjiā Fúyīn4:1-13记载jìzǎi，魔鬼móguǐ企图qǐtú引诱yǐnyòu耶稣Yēsū听从tīngcóng他tā的de话huà。圣经Shèngjīng把bǎ魔鬼móguǐ的de话huà和hé耶稣Yēsū的de回答huídá记录jìlù下来xiàlái。当时Dāngshí耶稣Yēsū是shì受shòu自己zìjǐ心里xīnlǐ的de恶念èniàn引诱yǐnyòu吗ma？这样Zhèyàng的de见解jiànjiě跟gēn圣经Shèngjīng对duì耶稣Yēsū的de描述miáoshù并bìng不bù一致yízhì，圣经Shèngjīng说shuō耶稣Yēsū是shì完全wánquán没有méiyǒu罪zuì的de。（希伯来书Xībóláishū7:26；彼得前书Bǐdé Qiánshū2:22）虽然Suīrán圣经Shèngjīng原文yuánwén在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn6:70用yòng希腊语Xīlàyǔ“迪阿博洛斯díʼābóluòsī”来lái指zhǐ加略人Jiālüèrén犹大Yóudà心里xīnlǐ萌发méngfā的de恶念èniàn，路加福音Lùjiā Fúyīn4:3却què用yòng了le“霍迪阿博洛斯huòdíʼābóluòsī”（那个nàge魔鬼móguǐ）这个zhège词组cízǔ，表示biǎoshì经文jīngwén所suǒ提tí到dào的de是shì某mǒu个gè特定tèdìng的de个体gètǐ。

归咎Guījiù于yú魔鬼móguǐ纯粹chúncuì是shì逃避táobì罪责zuìzé的de借口jièkǒu吗ma？

有些Yǒuxiē人rén把bǎ自己zìjǐ闯chuǎng的de祸huò归罪guīzuì于yú魔鬼móguǐ。可是Kěshì，圣经Shèngjīng指zhǐ出chū人间rénjiān的de祸患huòhuàn，不论búlùn是shì人rén自zì招zhāo的de，还是háishi别人biérén造成zàochéng的de，人rén往往wǎngwǎng难辞náncí其qí咎jiù。（传道书Chuándàoshū8:9；加拉太书Jiālātàishū6:7）圣经Shèngjīng也yě向xiàng我们wǒmen披露pīlù，一yí个gè隐形yǐnxíng的de恶魔èmó怎样zěnyàng千方百计qiānfāng-bǎijì为害wéihài人类rénlèi，而ér我们wǒmen怎样zěnyàng才cái能néng不致búzhì受shòu他tā操控cāokòng。

撒但Sādàn是shì从cóng哪里nǎlǐ来lái的de？

耶和华Yēhéhuá所suǒ做zuò的de一切yíqiè都dōu完美无瑕wánměiwúxiá，他tā绝jué不bú是shì罪恶zuìʼè的de根源gēnyuán，也yě绝jué没有méiyǒu创造chuàngzào任何rènhé邪恶xiéʼè的de生物shēngwù。（申命记Shēnmìngjì32:4；诗篇Shīpiān5:4）后来Hòulái成为chéngwéi撒但Sādàn的de个体gètǐ，本来běnlái是shì完美wánměi的de，是shì上帝Shàngdì一yí个gè灵体língtǐ儿子érzi。耶稣Yēsū说shuō魔鬼móguǐ“没有méiyǒu在zài真理zhēnlǐ中zhōng站稳zhànwěn”，这zhè暗示ànshì有yǒu一yí段duàn时期shíqī，上帝Shàngdì的de这个zhège灵体língtǐ儿子érzi是shì“在zài真理zhēnlǐ中zhōng”的de。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44）凡Fán天使tiānshǐ和hé人rén，上帝Shàngdì都dōu赋予fùyǔ选择xuǎnzé的de自由zìyóu，这个zhège灵体língtǐ儿子érzi自然zìrán不bú例外lìwài。可是Kěshì，他tā却què滥用lànyòng了le选择xuǎnzé的de自由zìyóu，变biàn得de心高气傲xīngāo-qìʼào，甚至shènzhì妄图wàngtú得到dédào唯独wéidú上帝Shàngdì才cái配pèi有yǒu的de崇拜chóngbài，进而jìnʼér引诱yǐnyòu亚当Yàdāng夏娃Xiàwá反叛fǎnpàn上帝Shàngdì。这样Zhèyàng，他tā就jiù使shǐ自己zìjǐ成为chéngwéi撒但Sādàn，意即yìjí“敌对者díduìzhě”。（雅各书Yǎgèshū1:14,15；另lìng见jiàn“罪Zuì”428,429页yè）

撒但Sādàn反叛fǎnpàn后hòu，为什么wèi shénme上帝Shàngdì没有méiyǒu立即lìjí消灭xiāomiè他tā？

撒但Sādàn引起yǐnqǐ了le一些yìxiē重大zhòngdà的de争论zhēnglùn：（1）耶和华Yēhéhuá的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán是shì正义zhèngyì和hé正当zhèngdàng的de吗ma？耶和华Yēhéhuá有yǒu没méi有yǒu剥削bōxuē人rén的de自由zìyóu，剥夺bōduó人rén的de快乐kuàilè呢ne？人Rén当真dàngzhēn必须bìxū服从fúcóng上帝Shàngdì，才cái能néng凡fán事shì亨通hēngtōng，永远yǒngyuǎn活huó下去xiàqù吗ma？耶和华Yēhéhuá曾céng颁bān令lìng，说shuō人rén不bù服从fúcóng他tā就jiù会huì死亡sǐwáng，这zhè是shì真zhēn的de吗ma？（创世记Chuàngshìjì2:16,17；3:3-5）简单Jiǎndān来lái说shuō，耶和华Yēhéhuá真zhēn的de有yǒu权quán统治tǒngzhì众生zhòngshēng吗ma？（2）天使Tiānshǐ和hé人rén会huì忠于zhōngyú耶和华Yēhéhuá吗ma？亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá反叛fǎnpàn上帝Shàngdì，引起yǐnqǐ了le以下yǐxià问题wèntí：耶和华Yēhéhuá的de仆人púrén当真dàngzhēn由于yóuyú爱戴àidài他tā而ér服从fúcóng他tā吗ma？他们Tāmen全部quánbù 都dōu会huì离弃líqì上帝Shàngdì，附和fùhè撒但Sādàn吗ma？在Zài约伯Yuēbó的de日子rìzi，撒但Sādàn把bǎ第dì二èr个gè争论zhēnglùn进一步jìnyíbù扩大kuòdà。（创世记Chuàngshìjì3:6；约伯记Yuēbójì1:8-11；2:3-5；另lìng见jiàn路加福音Lùjiā Fúyīn22:31）单单Dāndān处决chǔjué叛徒pàntú，并bìng不bù能néng平息píngxī这些zhèxiē争论zhēnglùn。

上帝Shàngdì不用búyòng向xiàng自己zìjǐ证明zhèngmíng什么shénme。但是Dànshì，为了wèile一劳永逸yìláo-yǒngyì地de止息zhǐxī这些zhèxiē争论zhēnglùn，使shǐ宇宙yǔzhòu的de和平hépíng安宁ānníng不bú再zài受shòu到dào损害sǔnhài，耶和华Yēhéhuá容许róngxǔ撒但Sādàn有yǒu充分chōngfèn时间shíjiān彻底chèdǐ证明zhèngmíng他tā的de质疑zhìyí是否shìfǒu属实shǔshí。过Guò了le一yí段duàn时间shíjiān，亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá果然guǒrán因yīn忤逆wǔnì上帝Shàngdì而ér死亡sǐwáng。（创世记Chuàngshìjì5:5）不过Búguò，其他qítā问题wèntí还hái有待yǒudài解决jiějué。因此Yīncǐ，上帝Shàngdì容许róngxǔ撒但Sādàn和hé世人shìrén自行zìxíng建立jiànlì各gè种zhǒng管理guǎnlǐ体制tǐzhì，但dàn没有méiyǒu一yì种zhǒng体制tǐzhì能néng长久chángjiǔ造福zàofú人民rénmín。上帝Shàngdì也yě任凭rènpíng世人shìrén漠视mòshì他tā的de正义zhèngyì标准biāozhǔn，自行其是zìxíng-qíshì。结果Jiéguǒ事实shìshí胜shèng于yú雄辩xióngbiàn。圣经Shèngjīng的de这zhè句jù话huà果然guǒrán是shì真理zhēnlǐ：“人Rén行走xíngzǒu也yě无法wúfǎ确定quèdìng该gāi走zǒu的de方向fāngxiàng。”（耶利米书Yēlìmǐshū10:23）过去Guòqù几千jǐqiān年nián，上帝Shàngdì也yě让ràng他tā的de仆人púrén有yǒu机会jīhuì显明xiǎnmíng自己zìjǐ的de忠诚zhōngchéng。尽管Jǐnguǎn撒但Sādàn千方百计qiānfāng-bǎijì引诱yǐnyòu他们tāmen、压迫yāpò他们tāmen，他们tāmen仍然réngrán本běn着zhe爱心àixīn服从fúcóng上帝Shàngdì。耶和华Yēhéhuá劝勉quànmiǎn他tā的de仆人púrén说shuō：“我Wǒ儿ér，你nǐ要yào有yǒu智慧zhìhuì，好hǎo叫jiào我wǒ的de心xīn欢喜huānxǐ，使shǐ我wǒ可以kěyǐ回答huídá那nà讥刺jīcì我wǒ的de人rén。”（箴言Zhēnyán27:11）忠于Zhōngyú上帝Shàngdì的de人rén现今xiànjīn得享déxiǎng许多xǔduō福乐fúlè，而且érqiě有yǒu希望xīwàng永yǒng享xiǎng完美wánměi的de生命shēngmìng。他们Tāmen敬仰jìngyǎng耶和华Yēhéhuá的de品格pǐngé和hé行事xíngshì方式fāngshì，衷心zhōngxīn爱戴àidài他tā，愿意yuànyì永远yǒngyuǎn遵行zūnxíng他tā的de旨意zhǐyì。

撒但Sādàn对duì现今xiànjīn的de世界shìjiè操cāo有yǒu多duō大dà的de影响yǐngxiǎng？

鉴于Jiànyú一般yìbān人rén都dōu附和fùhè撒但Sādàn，漠视mòshì上帝Shàngdì的de诫命jièmìng，耶稣Yēsū基督Jīdū把bǎ撒但Sādàn称chēng为wéi“统治tǒngzhì全quán世界shìjiè的de王wáng”。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn14:30；以弗所书Yǐfúsuǒshū2:2）圣经Shèngjīng也yě称chēng撒但Sādàn为wéi“现行xiànxíng制度zhìdù的de神shén”。这Zhè就是jiùshì说shuō，附和fùhè现行xiànxíng制度zhìdù的de人rén的de宗教zōngjiào活动huódòng其实qíshí都dōu是shì尊崇zūnchóng撒但Sādàn的de。（哥林多后书Gēlínduō Hòushū4:4；哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:20）

魔鬼Móguǐ引诱yǐnyòu耶稣Yēsū基督Jīdū，“带dài他tā上shàng到dào高处gāochù，霎时间shàshíjiān把bǎ天下tiānxià万国wànguó都dōu指zhǐ给gěi他tā看kàn。魔鬼Móguǐ对duì他tā说shuō：‘这Zhè一切yíqiè权柄quánbǐng和hé荣耀róngyào，我wǒ都dōu要yào给gěi你nǐ，因为yīnwèi这zhè是shì交jiāo给gěi了le我wǒ的de，我wǒ想xiǎng给gěi谁shéi就jiù给gěi谁shéi。你Nǐ暂且zànqiě崇拜chóngbài我wǒ，这zhè一切yíqiè就是jiùshì你nǐ的de了le。’”（路加福音Lùjiā Fúyīn4:5-7）启示录Qǐshìlù13:1,2透露tòulù，撒但Sādàn把bǎ“力量lìliàng、宝座bǎozuò和hé大权dàquán”都dōu赐cì给gěi人间rénjiān的de政权zhèngquán。但以理书Dànyǐlǐshū10:13,20披露pīlù，撒但Sādàn任命rènmìng一些yìxiē邪灵xiélíng做zuò领袖lǐngxiù，管治guǎnzhì世上shìshàng的de帝国dìguó。以弗所书Yǐfúsuǒshū6:12指zhǐ出chū这些zhèxiē领袖lǐngxiù是shì“天tiān上shang的de邪灵xiélíng”，是shì“执政zhízhèng的de、当权dāngquán的de、统治tǒngzhì这个zhège黑暗hēiʼàn世界shìjiè的de”。

难怪Nánguài约翰一书Yuēhàn Yīshū5:19说shuō：“全Quán世界shìjiè都dōu受shòu那nà恶者èzhě控制kòngzhì。”可是Kěshì，撒但Sādàn只zhǐ会huì控制kòngzhì世界shìjiè一yí段duàn时期shíqī，全能quánnéng的de上帝Shàngdì耶和华Yēhéhuá只是zhǐshì暂时zànshí容忍róngrěn他tā。

上帝Shàngdì会huì容许róngxǔ撒但Sādàn迷惑míhuò人类rénlèi多duō久jiǔ？

我们Wǒmen正zhèng生活shēnghuó在zài撒但Sādàn邪恶xiéʼè制度zhìdù的de末期mòqī，证据zhèngjù见于jiànyú“日期Rìqī”208-211页yè，另lìng见jiàn190-198页yè”末世Mòshì”。

关于Guānyú上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng清除qīngchú撒但Sādàn的de邪恶xiéʼè影响yǐngxiǎng，圣经Shèngjīng用yòng以下yǐxià含有hányǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de语句yǔjù描述miáoshù说shuō：“我Wǒ看见kànjiàn一yí个gè天使tiānshǐ从cóng天tiān而ér降jiàng，手shǒu里li拿ná着zhe无底深渊wúdǐshēnyuān的de钥匙yàoshi和hé一yì条tiáo大dà锁链suǒliàn。他Tā捉zhuō住zhù了le龙lóng，就是jiùshì最初zuìchū的de蛇shé，也yě就是jiùshì魔鬼móguǐ撒但Sādàn，把bǎ他tā捆绑kǔnbǎng一千yìqiān年nián。天使Tiānshǐ把bǎ他tā摔shuāi到dào无底深渊wúdǐshēnyuān里li去qù，把bǎ深渊shēnyuān封闭fēngbì，在zài上面shàngmiàn盖印gàiyìn，使shǐ他tā不bù能néng再zài迷惑míhuò列国lièguó，直到zhídào那nà一千yìqiān年nián完wán了le。这些Zhèxiē事shì以后yǐhòu，必须bìxū把bǎ他tā释放shìfàng一会儿yíhuìr。”（启示录Qǐshìlù20:1-3）接着Jiēzhe有yǒu什么shénme事shì发生fāshēng？“迷惑Míhuò他们tāmen的de魔鬼móguǐ被bèi摔shuāi到dào有yǒu硫磺liúhuáng烈火lièhuǒ的de湖hú里li去qù”。（启示录Qǐshìlù20:10）这Zhè是shì什么shénme意思yìsi？启示录Qǐshìlù21:8回答huídá说shuō：“这个Zhège湖hú象征xiàngzhēng第dì二èr种zhǒng死亡sǐwáng。”没Méi错cuò，撒但Sādàn会huì永远yǒngyuǎn灭亡mièwáng！

有Yǒu人rén认为rènwéi，撒但Sādàn被bèi囚qiú在zài“无底深渊wúdǐshēnyuān”里li，意思yìsi是shì他tā会huì在zài荒无人烟huāngwúrényān的de地球dìqiú上shang被bèi囚禁qiújìn一千yìqiān年nián，再zài也yě没有méiyǒu人rén可以kěyǐ引诱yǐnyòu了le。这个Zhège见解jiànjiě对duì吗ma？

有些Yǒuxiē人rén举jǔ出chū启示录Qǐshìlù20:3（上文shàngwén曾céng引述yǐnshù过guo）来lái支持zhīchí这个zhège见解jiànjiě。他们Tāmen说shuō“无底深渊wúdǐshēnyuān”代表dàibiǎo荒无人烟huāngwúrényān的de地球dìqiú。这Zhè是shì真zhēn的de吗ma？启示录Qǐshìlù记载jìzǎi，撒但Sādàn被bèi囚qiú在zài无底深渊wúdǐshēnyuān以前yǐqián，先xiān从cóng天tiān上shang被bèi“摔shuāi”到dào地dì上shang，于是yúshì变本加厉biànběn-jiālì地de为害wéihài人类rénlèi。（启示录Qǐshìlù12:7-9,12）启示录Qǐshìlù20:3说shuō，撒但Sādàn“被bèi摔shuāi到dào无底深渊wúdǐshēnyuān里li去qù”。既然Jìrán先前xiānqián撒但Sādàn已经yǐjīng被bèi摔shuāi到dào地dì上shang，只zhǐ能néng在zài地球dìqiú附近fùjìn隐形yǐnxíng活动huódòng，他tā被bèi摔shuāi到dào无底深渊wúdǐshēnyuān里li，就jiù不bù可能kěnéng指zhǐ他tā仅仅jǐnjǐn留liú在zài地dì上shang，而ér是shì指zhǐ他tā会huì被bèi驱逐qūzhú到dào别处biéchù，远yuǎn离lí地球dìqiú，“使shǐ他tā不bù能néng再zài迷惑míhuò列国lièguó，直到zhídào那nà一千yìqiān年nián完wán了le”。请Qǐng留意liúyì，启示录Qǐshìlù20:3接着jiēzhe说shuō，到dào那nà一千yìqiān年nián的de末了mòliǎo，从cóng无底深渊wúdǐshēnyuān获释huòshì的de是shì撒但Sādàn而ér不bú是shì列国lièguó。当Dāng撒但Sādàn获得huòdé释放shìfàng时shí，以往yǐwǎng属于shǔyú列国lièguó的de人rén都dōu已经yǐjīng在zài地dì上shang了le。

以赛亚书Yǐsàiyàshū24:1-6（和合héhé）和hé耶利米书Yēlìmǐshū4:23-29（和合héhé）有时yǒushí也yě被bèi人rén引用yǐnyòng来lái支持zhīchí上述shàngshù见解jiànjiě。经文Jīngwén说shuō：“看Kàn哪na，耶和华Yēhéhuá使shǐ地dì空虚kōngxū，变biàn为wéi荒凉huāngliáng……地dì必bì全然quánrán空虚kōngxū，尽jìn都dōu荒凉huāngliáng；因为yīnwèi这zhè话huà是shì耶和华Yēhéhuá说shuō的de。”“我Wǒ观看guānkàn地dì，不料búliào，地dì是shì空虚kōngxū混沌hùndùn……我wǒ观看guānkàn，不料búliào，无wú人rén……耶和华Yēhéhuá如此rúcǐ说shuō：全quán地dì必然bìrán荒凉huāngliáng……各gè城chéng被bèi撇piē下xià，无wú人rén住zhù在zài其中qízhōng。”这些Zhèxiē预言yùyán是shì什么shénme意思yìsi呢ne？预言Yùyán初次chūcì应验yìngyàn在zài耶路撒冷Yēlùsālěng和hé犹大国Yóudàguó之zhī上shàng。耶和华Yēhéhuá执行zhíxíng判决pànjué，容许róngxǔ巴比伦人Bābǐlúnrén入侵rùqīn犹大国Yóudàguó，最后zuìhòu犹大Yóudà全quán境jìng一yí片piàn荒凉huāngliáng。（请Qǐng看kàn耶利米书Yēlìmǐshū36:29）但Dàn当时dāngshí上帝Shàngdì并bìng没有méiyǒu使shǐ整个zhěnggè地球dìqiú荒凉huāngliáng，将来jiānglái也yě不bú会huì这样zhèyàng。（见Jiàn“地Dì”63-65页yè，另lìng见jiàn294-302页yè“天Tiān”）可是Kěshì，现今xiànjīn一般yìbān教会jiàohuì跟gēn古代gǔdài不忠bùzhōng的de耶路撒冷Yēlùsālěng如出一辙rúchūyìzhé，妄wàng行xíng不洁bùjié的de事shì，羞辱xiūrǔ上帝Shàngdì的de圣名shèngmíng。上帝Shàngdì必bì彻底chèdǐ消灭xiāomiè假基督教jiǎ-Jīdūjiào和hé撒但Sādàn显形xiǎnxíng组织zǔzhī的de其他qítā部分bùfen，使shǐ他们tāmen“一yí片piàn荒凉huāngliáng”。

在Zài基督Jīdū千qiān年nián统治tǒngzhì期间qījiān，当dāng撒但Sādàn被bèi囚qiú在zài无底深渊wúdǐshēnyuān之zhī时shí，地球dìqiú非但fēidàn不bú会huì沦lún为wéi荒土huāngtǔ，反而fǎnʼér到处dàochù都dōu是shì乐园lèyuán。（见Jiàn146-149页yè“乐园Lèyuán”）