属灵的醉汉——他们是谁？
“祸哉！以法莲的酒徒。”——以赛亚书28:1。
1．许多人怀有怎样的乐观看法？但他们的希望会实现吗？
我们正生活在令人振奋的时代。环球各地发生了许多戏剧性的政治改变，同时我们见到联合国比以前更积极参与世事。这些发展令许多人大感兴奋。1989年12月的《底特律自由新闻报》说：“随着地球进入1990年代，和平突然萌发。”苏联的一本杂志宣布说：“我们正准备将刀打成犁头。”联合国的秘书长则宣布说：“我们已不再从事冷战了。”不错，人们怀有很高的期望，世界的情势无疑正在转变。在较近期，波斯湾的战争充分表明，世事的改变可以发生得多么迅速和突然。但是现今这个世界会有希望见到时候来到，和平安全真正在地上实现而带来太平的种种裨益吗？回答是，不会。事实上，一场严重的危机正在酝酿，这个危机会使世界连根发生动摇！这是一场把宗教深深牵涉在内的危机。
2．今日的情势怎样与古代以色列和犹大的情势相似？
2 这场危机曾由公元前第七、八世纪在古代以色列国和犹大国里发生的事件所预表。当时一般人也以为他们已经获致和平了。可是上帝通过他的预言者以赛亚警告他们，和平只是一个幻像而已，不久这个幻像就要被揭发出来了。今日的情形与此很类似。耶和华正通过他的见证人向人类发出警告，他们希望借着人为的努力获致恒久的和平其实只是骗自己而已。让我们读读耶和华通过预言所发出的警告，看看这个预言怎样对今日适用。预言载于以赛亚书第28章，写作的日期是在公元前740年之前，很可能在邪恶的以色列王比加和刚愎自用的犹大王亚哈斯在位期间。
“以法莲的酒徒”
3．以赛亚发出什么令人吃惊的谴责？
3 在第28章第1节，我们读到一项令人吃惊的宣布：“祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。”以色列人听见这个强烈的谴责必然大感震惊！“以法莲的酒徒”是谁呢？他们的“冠冕”是什么？“肥美谷的山”又是什么？更重要的是，这段话对我们今日有什么意义？
4．（甲）以法莲和肥美谷的山是什么？（乙）为什么以色列感觉很安全？
4 既然以法莲是以色列十支派中最大的一个支派，“以法莲”一词被用来指整个北部的王国。因此，“以法莲的酒徒”其实便是以色列的酒徒。以色列的首都是撒马利亚，这个城高踞在俯视一个肥沃山谷的山顶上。因此，“肥美谷的山”一词是指撒马利亚而言。当先知写下这段话时，以色列国在宗教上说来十分腐败。再者，由于她与叙利亚结盟以合力对抗犹大，当时她感觉十分安全而沾沾自喜。（以赛亚书7:1-9）但情势快要改变了。一项危机正迫在眉睫。由于这缘故，耶和华宣布‘以法莲的酒徒有祸了’。
5．（甲）以色列所夸的冠冕是什么？（乙）谁是以法莲的酒徒？
5 他们‘所夸的冠冕’是什么呢？冠冕是王权的象征。因此，‘所夸的冠冕’看来便是指以色列作为一个与犹大分庭抗礼的独立王国的地位。当时将有祸患发生，使以色列失去独立王国的地位。那末谁是“以法莲的酒徒”呢？在以色列国里无疑有实际的酒徒，因为撒马利亚是个荒淫放荡的异教崇拜中心。可是，圣经谈及一种更严重的醉酒。我们在以赛亚书29:9读到：“他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。”这是一种属灵的醉酒，一种不洁而能令人丧命的沉醉情况。以色列的领袖们——特别是宗教领袖们——显然都在灵性上喝醉了。
6．什么使古代的以色列喝醉了酒？
6 可是，以色列由于什么缘故在灵性上喝醉了呢？基本上说来是由于她与叙利亚结盟跟犹大对抗的缘故。这使以色列国的领袖们沾沾自喜，以为自己很安全。这种在灵性上沉醉的情况使以色列与现实脱节。像实际的醉汉一样，她感到乐观，虽然其实她并没有任何乐观的理由。再者，以色列以这种令她沉醉的同盟关系自豪，仿佛这是个美丽的花环一般。可是，正如以赛亚说，这是个将要凋谢的花环，并不会存留得很久。
7,8．虽然古代的以色列沾沾自喜，她却注定会有什么经历？
7 以赛亚在第28章第2节强调这件事说：“看哪，主［耶和华］有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。”这位“大能大力者”是谁呢？在古以色列的时代，他便是势力强大的亚述帝国。这个残忍无情的世界霸权会好像暴风洪水一般临到以色列身上。结果如何？
8 以赛亚接着说：“以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。”（以赛亚书28:3,4）对亚述来说，以色列的都城撒马利亚好像一个熟了的无花果一样，可以随时被人摘下来吞吃。以色列的花环——她与叙利亚的结盟——将会被踏在脚下。算账的日子来到时，这种关系会变成毫无价值。甚至更糟的是，她那与王冠相若的独立地位会被仇敌亚述帝国打碎，踏在脚下。这会是多大的灾祸！
‘祭司和先知行差踏错’
9．为什么犹大可能期望从耶和华获得一个比古代以色列所得的较佳的信息？
9 不错，以色列正面对可怖的算账日子。正如耶和华上帝曾警告过，算账的日子终于在公元前740年临到。当时撒马利亚被亚述所摧毁，北部的王国不再是个独立国家。正如我们会在以后见到，古代以色列国的遭遇乃是对今日不忠的伪宗教的严峻警告。但以色列的姊妹国——南部的犹大国——又如何？在以赛亚的日子，耶和华的圣殿仍然在犹大的首都耶路撒冷城中运作。祭司仍然在圣殿里服务，先知们，诸如以赛亚、何西阿和弥迦，仍然奉耶和华的名发言。那末，耶和华有什么信息对犹大发出呢？
10,11．在犹大有什么可憎的情形存在？
10 以赛亚接着告诉我们：“这地的人［意即耶路撒冷的祭司和先知们］也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃。”（以赛亚书28:7甲）看来犹大的宗教领袖也喝醉了酒。像在以色列国中的情形一样，有些人很可能实际是酒徒。若是如此，这就是可耻的丑行了，因为上帝的律法明令禁止祭司在圣殿里当值时喝酒。（利未记10:8-11）在上帝的殿里实际喝醉无疑大大违反了上帝的律法。
11 可是，犹大所犯的属灵醉酒却更严重。正如以色列曾和叙利亚结盟以期与犹大对抗，犹大则与亚述结盟以谋求安全。（列王纪下16:5-9）犹大既有上帝的圣殿和预言者在国内，本应全心信赖耶和华上帝才对，但她却转而信赖世人。再者，犹大的领袖们缔结了这种不洁的联盟之后，他们好像北部那些在灵性上喝醉了酒的邻人一样感到沾沾自喜，认为自己稳如泰山。但他们这种不负责任的态度使耶和华深感厌恶。
12．犹大的属灵醉酒会导致什么结果？
12 以赛亚接着说：“［他们］因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。”（以赛亚书28:7乙,8）很可能有些人实际喝醉了酒而在圣殿里呕吐。但更糟的是，本应予人宗教指导的祭司和预言者却吐出属灵的污物来。再者，除了少数例外，预言者的判断力受到歪曲。他们所见到的国家前景是虚假的。耶和华会为犹大这种属灵的不洁而惩罚她。
今日的属灵醉汉
13．在公元第一世纪有什么与古代以色列和犹大相似的情形存在？今日有什么类似的情形存在？
13 以赛亚的预言仅应验在古代的以色列和犹大国身上吗？绝不然。耶稣和使徒保罗均曾引用以赛亚论及属灵醉酒的话，并将其应用在宗教领袖们身上。（以赛亚书29:10,13；马太福音15:8,9；罗马书11:8）今日也有一种与以赛亚时代相若的情况发生——这次发生在基督教国里。基督教国是个自称代表上帝的世界宗教组织。但基督教国——包括天主教和基督新教——并没有采取坚定立场拥护真理及信赖耶和华，反而将信心寄托在这个世界之上。因此她好像古代以色列和犹大的醉汉一般东倒西歪。古代这两个国家的属灵醉汉很适切地预表基督教国的属灵领袖们。让我们看看两者怎样如出一辙。
14．基督教国的宗教领袖们怎样像古代撒马利亚和耶路撒冷的领袖们一样喝醉了酒？
14 像撒马利亚和耶路撒冷一样，基督教国深深吸饮政治联盟的酒。在1919年，她是最大力鼓吹国际联盟的团体之一。虽然耶稣说基督徒不属世界，基督教国的领袖们却与政治领袖养成亲密的关系。（约翰福音17:14-16）对教士们来说，象征这种活动的酒是充满刺激的。（可参阅启示录17:4。）他们喜欢有政客登门向他们请教，更喜欢与世界的大人物来往。结果他们没有任何真正属灵的指引向人提出。他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。（西番雅书3:9）他们视线模糊，头脑昏乱，所以绝不是人类的安全向导。——马太福音15:14。
“命上加命”
15,16．在以赛亚的日子，一般人对他的警告有什么反应？
15 在公元前第八世纪，以赛亚特别揭发犹大的属灵领袖的错误途径。他们有什么反应呢？他们憎恨被人揭发！以赛亚坚忍不拔地向人宣布上帝的警告，当时的宗教领袖反驳他说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？”（以赛亚书28:9）难道以赛亚认为自己正在对婴孩说话吗？耶路撒冷的宗教领袖们认为自己是成年人，无疑有充分能力自作决定。他们并不需要以赛亚喋喋不休地提醒他们。
16 宗教领袖甚至取笑以赛亚的传道工作。他们对他唱道：“他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。”（以赛亚书28:10）他们声称，‘以赛亚说来说去总是那一套。他老是说：“这是耶和华的命令！这是耶和华的命令！这是耶和华的标准！这是耶和华的标准！”’在希伯来原文里，以赛亚书28:10是一句重复押韵的话，仿佛童谣一般。在宗教领袖们看来，以赛亚好像童谣那么喋喋不休、幼稚可笑。
17．今日许多人对耶和华见证人所宣扬的警告信息有什么反应？
17 在公元第一世纪，耶稣和他的门徒听起来也喋喋不休、天真幼稚。犹太的宗教领袖们把耶稣的门徒视为不明事理、该受咒诅的愚夫愚妇，是没有学问的平民。（约翰福音7:47-49；使徒行传4:13）今日耶和华见证人也时常被看作这样的人。他们没有在基督教国的神学院里攻读，也不像教士们一样采用漂亮的头衔或满口神学专门术语。因此基督教国的居高位者瞧不起他们，认为他们应当安分守己，同时更尊重宗教领袖们才对。
18．今日的宗教领袖忽视了什么事？
18 可是，宗教领袖却忽视了一件事。即使以赛亚日子的居高者拒绝接受他的信息，他所说的仍是真理，他的警告确实获得应验！照样，今日耶和华见证人所发出的警告也是真实的。他们的话完全以上帝真实的话语圣经为根据。（约翰福音17:17）因此，他们的话必定会实现。
算账的日子
19．犹大怎样被迫留意说话结结巴巴的外族人？
19 我们在以赛亚书28:11读到：“主真地要用外国人结结巴巴的嘴唇和别族人的舌头来对这人民说话。”（《吕译》）在犹大国听来，以赛亚的训诲好像外族人的胡言乱语一般。虽然犹大渡过了摧毁以色列的亚述帝国的威胁，后来耶和华却借着另一个外族人——尼布甲尼撒——去处置犹大。（耶利米书5:15-17）在那些希伯来人听来，巴比伦人的言语粗犷刺耳，结结巴巴。但是当耶路撒冷和其中的圣殿在公元前607年被摧毁，居民被掳到巴比伦去的时候，他们就不得不聆听这样的言语了。今日的情形也一样，不久基督教国便会大祸临头，因为她像古代的犹大一样蓄意不理会耶和华的训诲。
20,21．耶和华见证人不断宣布什么？但基督教国的领袖们却不愿怎样行？
20 预言论及这样的人说：“他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”——以赛亚书28:12,13。
21 正如以赛亚努力传讲上帝的信息，耶和华见证人也不断告诉基督教国，她应当将希望寄托在耶和华的话语之上。但是基督教国却拒绝聆听。在她看来，见证人仿佛用外国语言胡言乱语一般。见证人所说的语言是她所无法了解的。基督教国不愿告诉人上帝的王国和行将来临的新世界，借此使疲乏的人得安息。相反，她喝醉了她与世俗的苟且关系之酒。她宁愿支持各种企图解决人类难题的政治方法。像耶稣日子的犹太人一样，她自己没有寻求王国的安息之所，也没有告诉别人如此行。——马太福音23:13。
22．耶和华向基督教国的领袖们发出什么通知？
22 因此，以赛亚的预言向教士们发出通知，耶和华不会永远仅通过他手下与世无争的见证人对人说话。不久耶和华便会执行他的“令上加令，律上加律”，为基督教国带来大祸。她的宗教领袖和羊群会“跌碎，并陷入网罗被缠住”。不错，像古代的耶路撒冷一样，基督教国的宗教制度会被彻底毁灭。这会是个多么出人意表、令人震惊的发展！教士们宁愿在灵性上继续沉醉而不愿接受耶和华的提醒，这样的行径为他们带来了多么可怖的后果！
你能够解释吗？
◻ 以法莲的酒徒是谁？什么使他们喝醉了酒？
◻ 以法莲的酒徒所夸的冠冕怎样被踏在脚下？
◻ 以赛亚揭发犹大的什么可憎情况？
◻ 今日我们在什么地方见到属灵的醉酒？
◻ 为什么基督教国应当留意古代犹大国的遭遇？