那么，葡萄园代表谁呢？园主说：“万军之主耶和华的葡萄园就是以色列家。犹大人是他所喜爱、所培植的。”——以赛亚书5:7上。

14．耶和华期望他的国家结出什么果实？可是，这个国家却结出怎样的果实？

¹⁴ 耶和华期望以色列国结出好果实。与以赛亚同时代的弥迦呼吁说：“耶和华对你有什么要求呢？无非是要你行公正，爱仁慈，谦逊地与你的上帝同行。”（弥迦书6:8；撒迦利亚书7:9）很可惜，以色列国没有听从耶和华的劝谕。“［上帝］指望公正，不料只见犯法的事；指望正义，不料只听见哀号。”（以赛亚书5:7下）摩西预告不忠的以色列国会结出毒葡萄，这些葡萄源于“所多玛的葡萄树”。（申命记32:32）因此，以色列人偏离上帝律法而犯的恶行，很可能包括性不道德，连同同性恋在内。（利未记18:22）“犯法的事”也可译作“流别人的血”。这种凶残的行为无疑导致受害的人“哀号”，葡萄园的种植者已听到这些“哀号”了。——参看约伯记34:28。

15,16．真基督徒怎样避免结出以色列人所结的坏果实？

¹⁵ 耶和华上帝“喜爱正义和公正”。（诗篇33:5）他吩咐犹太人说：“审判案件的时候，不可背离公正。不可偏护穷人，也不可袒护大人物，要大公无私地审判同胞。”（利未记19:15）因此，我们待人接物，切不可偏心。种族、年龄、财富、贫穷等因素绝不应左右我们对人的评价。（雅各书2:1-4）持有监督职分的人更要做事“不可偏心”，在作出任何判断前，务要探知事情的双方面。——提摩太前书5:21；箴言18:13。

辨认上帝现今的葡萄园

10．耶稣提出一个跟葡萄园有关的什么比喻？

¹⁰ 耶稣提出农户行凶的比喻时，可能想到以赛亚的话。比喻说：“有一个做家主的人栽了一个葡萄园，四面围上栅栏，里面挖了酒榨，盖了塔楼，租给农户，就到国外去了。”很不幸，农户背叛葡萄园的园主，甚至杀了他的儿子。耶稣指出，这个比喻不是单针对血统上的以色列人，他接着说：“上帝的王国会从你们［血统上的以色列人］那里取去，赐给一个能结果实的国族。”——马太福音21:33-41,43。

11．公元1世纪，有个什么属灵的葡萄园出现？使徒死后，这个葡萄园起了什么变化？

¹¹ 这个新的“国族”就是“上帝的以色列”，由14万4000个受膏基督徒组成的属灵国家。（加拉太书6:16；彼得前书2:9,10；启示录7:3,4）耶稣把这些门徒比作“真葡萄树”（他本人）的“枝子”。这些枝子理应结出果实来。（约翰福音15:1-5）他们必须表现跟基督相似的特质，并且参与宣扬“这王国的好消息”的工作。（马太福音24:14；加拉太书5:22,23）可是，自从十二使徒死后，大部分以“真葡萄树”枝子自居的人，其实都是冒牌的枝子。他们所结出的是野葡萄而非好果实。——马太福音13:24-30,38,39。

12．以赛亚的话怎样指责有名无实的基督教会？真基督徒由此学得什么教训？

¹² 因此，以赛亚对犹大国的指责对今天有名无实的基督教会同样适用。只要回顾历史，想想教会所发动的战争和十字军，所设立的异端裁判所，就不难看出它结出了多么酸涩的果实！不过，受膏基督徒所构成的真葡萄园，以及他们的“大群”同伴必须留意以赛亚的话。（启示录7:9）他们如果想取悦葡萄园的园主，就必须个别地和集体地结出园主所喜爱的果实。