醉酒

（Drunkenness）

饮酒过量而神志不清。酒徒指嗜饮烈酒、常常喝得酩酊大醉的人。

在古代巴勒斯坦一带，酒和含酒精的饮料包括用葡萄酿制的酒（申32:14）以及用谷物酿制的酒精饮料（赛1:22）。既然耶和华厚赐百物给人享用，包括“有酒叫人心里欢喜”，只要适量饮用，喝淡酒浓酒都是上帝允许的。（诗104:14,15；见麦酒；酒）

圣经谴责醉酒 圣经严禁人醉酒。对于酗酒的祸害，睿智的箴言执笔者有一段话不但写得生动，而且合乎科学。经文说：“谁有祸患？谁有不安？谁有纷争？谁有忧虑？谁无故受伤？谁两眼呆滞？就是沉溺于葡萄酒、来寻找调和酒的人。葡萄酒呈红色，在杯里闪烁［酒在杯中闪耀，十分吸引］，虽下咽顺畅，你却不要观看。酒终归要像蛇一样咬你，有如毒蛇放出毒液［酗酒危害身体健康（可能引致肝硬化）和精神健康（引起震颤性谵妄），足以致命］。你的眼会见奇异的事［酒精直接影响大脑，抑制中枢神经；本来受压抑的思想态度纷纷显露；幻觉浮现；酒徒爱把自己的际遇说得天花乱坠，用虚构的故事来填满记忆的空白；醉后百无禁忌］，你的心会说虚妄的话［包括大谈平时受压抑的想法和欲望］。”（箴23:29-33；何4:11；太15:18,19）

箴言的执笔者继续描述酒徒的醉态，说：“你必像躺在海的中心［像快要淹死的人一样神志迷糊，最后不省人事］，又似卧在桅杆的顶上［船身颠簸起来时，桅杆的顶往往摇晃得最厉害；酒徒也随时可能因为意外、中风或打斗一类的事而丧命］。‘人家打我，我没受伤；人家揍我，我不知道［这是醉汉在自言自语；他一点不知道周围发生什么事，也不知道自己尝尽醉酒的苦果］。我什么时候才醒来呢？我还要再去找酒喝［他知道要休息一下才能恢复元气，可是他酒瘾太深，终日只盼着可以再喝过痛快］。’”他为了买酒喝，花掉了很多钱，加上声誉不好，找不到工作，结果生活穷困潦倒。（箴23:20,21,34,35）

在基督徒会众里严禁醉酒 酒徒经常因酒滋事，喧哗吵闹，胡闹荒唐，结果自招羞辱。（箴20:1；诗107:27；赛19:14）因此，醉酒是基督徒会众绝不能宽容的行为。上帝赐给以色列的律法，清楚显示上帝对醉酒有什么看法。律法规定，人有贪食醉酒的逆子，就要把他交出来，众人要拿石头打他，把他处死。（申21:18-21）同样，圣经吩咐基督徒要把惯常醉酒、不肯悔改的人逐出会众。（林前5:11-13）“顺应肉体的行为”包括“酗酒、狂欢”，是列国的人常做的事。本已摆脱这些不洁行为的基督徒要是重蹈覆辙，执迷不悟，断不能进上帝的王国。（林前6:9-11）这样的人应该当机立断，不再随着列国的人的心意做事，不再耽于纵酒和竞饮（彼前4:3），倒要努力培养上帝圣灵的果实。（加5:19-24）

上帝要求所有基督徒凡事有节制，思想健全，不管是监督（提前3:1-3；多1:7），助理仆人（提前3:8），老年男人和妇女（多2:2,3），年轻男人和妇女（多2:4-8），还是基督徒的儿女（特别是监督的儿女；多1:6）。

关于主的晚餐，使徒保罗责备哥林多的基督徒安排失当。他们的问题是：有人把晚餐带到聚会的地方，大吃大喝，即使有余也不肯分给别人，叫穷困的弟兄感到难堪。结果，主的晚餐开始时，有的人因为吃喝过量，状态欠佳而不宜领食，有的人却饿得发慌。保罗说他们“有的挨饿，有的喝醉”，就是这个意思。（林前11:20-22）

另外，根据摩西律法，祭司参与宗教活动期间喝酒是不恰当的。律法规定，他们进会幕供职时，淡酒烈酒都不可喝，免得死亡。（利10:8-11）

圣经为什么记载忠心人物如挪亚和罗得醉酒的事？

圣经提到某些人醉酒，往往是为了提供某些大事的来龙去脉。例如洪水过后，挪亚栽种了一个葡萄园，“有一次，他喝醉了酒”。圣经记载这件事，主要是说明挪亚后来为什么咒诅迦南。（创9:20-27）另外，罗得的两个女儿分别在两个晚上把父亲灌醉，然后与他同寝。（创19:30-38）这段记载透露了摩押人和亚扪人的起源，说明他们跟以色列人是有血源关系的。罗得被灌醉后神志迷糊，作出错误的判断，但他能跟女儿发生性关系，显然并非烂醉如泥。鉴于圣经严厉谴责醉酒，可以肯定的是：挪亚和罗得这两个义人没有习以为常地饮酒过量，也不是酒徒。然而，圣经即使报道这些忠心人物的事迹时也十分坦白，目的是让人学到教训，得到启发，可见圣经的记载绝对可信可靠。其他涉及醉酒的事例可见于撒母耳记上25:36-38；撒母耳记下11:13；列王纪上20:15-21。

一场误会 公元33年五旬节，圣灵倾浇在基督的门徒身上，他们就说起不同的外语来。但有些人却嗤笑他们，说他们是“喝醉了甜酒”。彼得马上回应说：“这些人绝不是你们所想的喝醉了，现在才上午九点罢了”，即日出之后三个小时。（徒2:1-4,13-15）其实，这些来守五旬节的人一定读过以赛亚书的一句话，就是：“清早起来就要喝酒的人有祸了！”（赛5:11）按照当日的习惯，根本不会有人一大清早就赴宴或者大吃大喝；因此，如果说有120个人清早起来一起喝酒，还一起喝醉，实在很不合常情。保罗显然很清楚这一点，因此他说：“喝醉的人通常在夜里喝醉。”（帖前5:7）

灵性上喝醉 在十部族的以色列国（以法莲是主要的部族），作首领的都在灵性上喝醉了“酒”。他们为求取得政治独立，不惜跟犹大国的仇敌结盟，忘记了犹大国的君王所坐的，是“耶和华的宝座”。（代上29:23）除此之外，他们显然也实际纵酒狂欢。这些人肆意违背跟耶和华上帝所立的约，心高气傲，行事像个醉汉，大大羞辱了上帝。（赛28:1-4）

至于犹大国的祭司和首领，也好不了多少，他们也在灵性上喝醉了。身为宗教导师，他们竟擅自增添人的传统；蔑视上帝圣洁的国度，眼睛看不清楚，口说虚妄的话。他们宁向亚述求援，也不仰赖上帝。（赛29:1,9-14；王下16:5-9）公元前740年，一如圣经所预告，灵性上喝醉的以色列人被亚述人掳到异地去。后来，叛道的犹大国也在公元前607年被迫喝下耶和华烈怒之杯，像醉汉一样东倒西歪地被掳到巴比伦去。（赛51:17-23）68年后，巴比伦（“示沙克王”）因为残害上帝的子民，同样要喝下上帝这个愤怒的杯。（耶25:15-29）

圣经把具有象征意义的“大巴比伦”比做一个喝醉的娼妓。她手中拿着金杯，“盛满了可憎之物和她淫乱的秽物”。除了地上的人喝醉了她“淫乱的酒”，她也“喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血”。大巴比伦荒淫无度，终必永远灭亡。（启17:1-6,16；14:8；18:8；见大巴比伦）