你Nǐ可以kěyǐ从cóng新约xīnyuē得益déyì

 1．耶利米Yēlìmǐ的de任务rènwu包含bāohán哪nǎ两liǎng部分bùfen？

耶和华Yēhéhuá给gěi耶利米Yēlìmǐ一yí项xiàng任务rènwu，这zhè项xiàng任务rènwu包含bāohán两liǎng部分bùfen，一yí部分bùfen是shì要yào“拔bá出chū、拆毁chāihuǐ、消灭xiāomiè、推倒tuīdǎo”，另lìng一yí部分bùfen是shì要yào“建立jiànlì、栽种zāizhòng”。耶利米Yēlìmǐ揭发jiēfā那些nàxiē狂妄自大kuángwàng-zìdà的de犹太人Yóutàirén的de恶行èxíng，并bìng宣告xuāngào上帝Shàngdì对duì他们tāmen和hé对duì巴比伦Bābǐlún的de判决pànjué，从而cóngʼér执行zhíxíng头tóu一yí部分bùfen任务rènwu。不过Búguò，耶利米Yēlìmǐ的de预言yùyán也yě予yǔ人rén希望xīwàng。他Tā预告yùgào上帝Shàngdì定意dìngyì建立jiànlì什么shénme、栽种zāizhòng什么shénme。比如Bǐrú说shuō，耶利米Yēlìmǐ预告yùgào犹太人Yóutàirén必bì重返chóngfǎn故土gùtǔ，这zhè就是jiùshì他tā第dì二èr部分bùfen任务rènwu要yào做zuò的de事shì。（耶利米书Yēlìmǐshū1:10；30:17,18）

 2．为什么Wèi shénme耶和华Yēhéhuá对duì他tā的de子民zǐmín执行zhíxíng判决pànjué？他Tā会huì惩戒chéngjiè他们tāmen至zhì什么shénme程度chéngdù？

² 虽然Suīrán上帝Shàngdì吩咐fēnfù耶利米Yēlìmǐ宣告xuāngào未来wèilái复兴fùxīng的de信息xìnxī，但dàn这zhè并bìng不bù表示biǎoshì上帝Shàngdì会huì降低jiàngdī自己zìjǐ的de公正gōngzhèng标准biāozhǔn，姑息gūxī当日dāngrì的de犹太人Yóutàirén。上帝Shàngdì必定bìdìng会huì对duì刚愎gāngbì任性rènxìng的de犹太人Yóutàirén执行zhíxíng判决pànjué。（请Qǐng读dú耶利米书Yēlìmǐshū16:17,18）在Zài耶利米Yēlìmǐ的de日子rìzi，耶路撒冷Yēlùsālěng的de居民jūmín几乎jīhū没有méiyǒu一yí个gè是shì“处事chǔshì公正gōngzhèng、追求zhuīqiú忠信zhōngxìn”的de，以致yǐzhì耶和华Yēhéhuá忍无可忍rěnwúkěrěn。上帝Shàngdì说shuō：“我Wǒ一再yízài改变gǎibiàn主意zhǔyi，如今rújīn已经yǐjīng厌倦yànjuàn了le。”（耶利米书Yēlìmǐshū5:1；15:6,7）那些Nàxiē犹太人Yóutàirén“犯fàn前人qiánrén的de罪过zuìguo”，像xiàng“他们tāmen的de祖先zǔxiān不bù肯kěn听从tīngcóng”耶和华Yēhéhuá的de话huà。此外Cǐwài，他们tāmen事奉shìfèng假神jiǎshén，仿佛fǎngfú跟gēn假神jiǎshén通奸tōngjiān，以致yǐzhì触怒chùnù上帝Shàngdì。（耶利米书Yēlìmǐshū11:10；34:18）耶和华Yēhéhuá必定bìdìng会huì纠正jiūzhèng甚至shènzhì“适度shìdù地de”惩戒chéngjiè他tā的de子民zǐmín。这样Zhèyàng，有些yǒuxiē人rén也许yěxǔ会huì醒悟xǐngwù过来guòlái，再次zàicì归向guīxiàng上帝Shàngdì。（耶利米书Yēlìmǐshū30:11；46:28）

 3．为什么Wèi shénme你nǐ该gāi留意liúyì有关yǒuguān新约xīnyuē的de预言yùyán？

³ 上帝Shàngdì通过tōngguò耶利米Yēlìmǐ预告yùgào，他tā将要jiāngyào订立dìnglì一yí个gè新xīn的de契约qìyuē，好hǎo为wèi人rén带dài来lái莫大mòdà而ér长久chángjiǔ的de裨益bìyì。我们Wǒmen查考chákǎo耶利米Yēlìmǐ的de预言yùyán时shí，要yào特别tèbié留意liúyì这个zhège予yǔ人rén光明guāngmíng希望xīwàng的de安排ānpái——新约xīnyuē。以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí后hòu，上帝Shàngdì任用rènyòng摩西Móxī做zuò居间人jūjiānrén，跟gēn以色列人Yǐsèlièrén立约lìyuē，但dàn这个zhège约yuē将要jiāngyào被bèi新约xīnyuē取代qǔdài。（请Qǐng读dú耶利米书Yēlìmǐshū31:31,32）耶稣Yēsū基督Jīdū创立chuànglì主Zhǔ的de晚餐wǎncān时shí也yě提tí到dào新约xīnyuē，因此yīncǐ这个zhège约yuē无疑wúyí很hěn值得zhídé我们wǒmen注意zhùyì。（路加福音Lùjiā Fúyīn22:20）使徒Shǐtú保罗Bǎoluó写xiě信xìn给gěi希伯来裔Xībóláiyì的de基督徒Jīdūtú时shí，引述yǐnshù耶利米Yēlìmǐ所suǒ说shuō有关yǒuguān新约xīnyuē的de预言yùyán，并且bìngqiě强调qiángdiào新约xīnyuē的de重要性zhòngyàoxìng。（希伯来书Xībóláishū8:7-9）那么Nàme，新约xīnyuē究竟jiūjìng是shì什么shénme 呢ne？为什么Wèi shénme这个zhège约yuē是shì必需bìxū的de？新约Xīnyuē跟gēn哪些nǎxiē人rén有关yǒuguān？你Nǐ可以kěyǐ怎样zěnyàng从cóng新约xīnyuē得益déyì？让Ràng我们wǒmen看看kànkan。

 4．律法Lǜfǎ之zhī约yuē达到dádào什么shénme目的mùdì？

⁴ 要Yào明白míngbai新约xīnyuē的de目的mùdì，就jiù必须bìxū先xiān了解liǎojiě前qián一yí个gè约yuē——律法lǜfǎ之zhī约yuē——的de目的mùdì。对Duì古代gǔdài以色列人Yǐsèlièrén来lái说shuō，律法lǜfǎ之zhī约yuē能néng达到dádào很hěn多duō有yǒu价值jiàzhí的de目的mùdì。这个Zhège民族mínzú一直yìzhí等候děnghòu上帝Shàngdì应许yīngxǔ的de苗裔miáoyì来lái到dào，因为yīnwèi这个zhège苗裔miáoyì将jiāng会huì造福zàofú许多xǔduō人rén。（创世记Chuàngshìjì22:17,18）以色列人Yǐsèlièrén与yǔ上帝Shàngdì缔结dìjié了le律法lǜfǎ之zhī约yuē后hòu，就jiù成chéng了le上帝Shàngdì“特别tèbié拥有yōngyǒu的de产业chǎnyè”。在Zài这个zhège约yuē下xià，以色列国Yǐsèlièguó的de祭司jìsī会huì出自chūzì利未Lìwèi部族bùzú。耶和华Yēhéhuá跟gēn以色列人Yǐsèlièrén在zài西奈山Xīnài Shān订立dìnglì律法lǜfǎ之zhī约yuē时shí，提tí到dào会huì有yǒu一yí个gè“祭司jìsī的de王国wángguó，圣洁shèngjié的de国族guózú”产生chǎnshēng，却què没有méiyǒu透露tòulù这zhè会huì在zài什么shénme时候shíhou产生chǎnshēng，怎样zěnyàng产生chǎnshēng。（出埃及记Chūʼāijíjì19:5-8）在Zài这个zhège“祭司jìsī的de王国wángguó，圣洁shèngjié的de国族guózú”产生chǎnshēng之前zhīqián，律法lǜfǎ之zhī约yuē让ràng以色列人Yǐsèlièrén看kàn出chū，他们tāmen根本gēnběn无法wúfǎ遵守zūnshǒu律法lǜfǎ上shang的de一切yíqiè规定guīdìng。这样Zhèyàng，律法lǜfǎ之zhī约yuē就jiù清楚qīngchu显示xiǎnshì出chū他们tāmen有yǒu罪zuì。由于Yóuyú这zhè缘故yuángù，律法lǜfǎ规定guīdìng以色列人Yǐsèlièrén要yào经常jīngcháng献祭xiànjì去qù为wèi自己zìjǐ赎罪shúzuì。他们Tāmen由yóu此cǐ看kàn出chū，他们tāmen需要xūyào一yí个gè完美wánměi而ér优越yōuyuè得de多duō的de祭物jìwù，好hǎo一劳永逸yìláo-yǒngyì地de为wèi他们tāmen赎罪shúzuì。没Méi错cuò，他们tāmen极jí需xū一yí项xiàng使shǐ罪zuì得到dédào永久yǒngjiǔ赦免shèmiǎn的de安排ānpái。（加拉太书Jiālātàishū3:19-22）

 5．为什么Wèi shénme耶和华Yēhéhuá预告yùgào将来jiānglái他tā会huì另lìng立lì新约xīnyuē？

⁵ 这Zhè说明shuōmíng了le为什么wèi shénme在zài律法lǜfǎ之zhī约yuē仍然réngrán生效shēngxiào期间qījiān，上帝Shàngdì已yǐ通过tōngguò耶利米Yēlìmǐ预告yùgào将来jiānglái他tā会huì另lìng立lì一yí个gè约yuē，也yě就是jiùshì新约xīnyuē。由于Yóuyú耶和华Yēhéhuá充满chōngmǎn慈爱cíʼài，他tā希望xīwàng向xiàng不止bùzhǐ一yí个gè民族mínzú提供tígōng永久yǒngjiǔ的de救赎jiùshú。谈Tán到dào那些nàxiē将jiāng会huì在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de人rén，上帝Shàngdì通过tōngguò耶利米Yēlìmǐ说shuō：“我Wǒ要yào宽恕kuānshù他们tāmen的de罪过zuìguo，不bú再zài追想zhuīxiǎng他们tāmen的de罪恶zuìʼè。”（耶利米书Yēlìmǐshū31:34）这个Zhège应许yīngxǔ虽然suīrán是shì上帝Shàngdì在zài耶利米Yēlìmǐ的de日子rìzi提tí出chū的de，却què为wèi全quán人类rénlèi带dài来lái光明guāngmíng的de前景qiánjǐng。为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？

6,7．（甲Jiǎ）有些Yǒuxiē人rén对duì自己zìjǐ所suǒ犯fàn的de罪zuì有yǒu什么shénme感觉gǎnjué？（乙Yǐ）为什么Wèi shénme认识rènshi新约xīnyuē能néng给gěi我们wǒmen鼓励gǔlì？

⁶ 今天Jīntiān我们wǒmen仍réng是shì不完美bùwánměi的de，而且érqiě经常jīngcháng都dōu意识yìshí到dào这个zhège事实shìshí。例如Lìrú，有yǒu一yí个gè弟兄dìxiong曾céng不断búduàn克服kèfú某mǒu个gè严重yánzhòng弱点ruòdiǎn，他tā说shuō：“当Dāng我wǒ故态复萌gùtài-fùméng时shí，我wǒ十分shífēn惭愧cánkuì，觉得juéde自己zìjǐ的de过犯guòfàn无法wúfǎ补救bǔjiù。我Wǒ发觉fājué祷告dǎogào也yě不bù容易róngyì。我Wǒ一yì开始kāishǐ祷告dǎogào就jiù会huì说shuō：‘耶和华Yēhéhuá，我wǒ不bù知道zhīdào你nǐ会huì不bu会huì听tīng这个zhège祷告dǎogào，但dàn……’”有些yǒuxiē基督徒Jīdūtú由于yóuyú犯fàn了le某mǒu个gè罪过zuìguo，或huò在zài克服kèfú弱点ruòdiǎn方面fāngmiàn再三zàisān失败shībài，就jiù觉得juéde自己zìjǐ的de祷告dǎogào仿佛fǎngfú被bèi“密云mìyún”阻挡zǔdǎng，不bù能néng上达shàngdá耶和华Yēhéhuá那里nàlǐ似的shìde。（耶利米哀歌Yēlìmǐʼāigē3:44）还Hái有些yǒuxiē人rén由于yóuyú以往yǐwǎng所suǒ犯fàn的de某mǒu个gè过错guòcuò，多duō年nián后hòu仍réng感到gǎndào良心liángxīn不安bùʼān。此外Cǐwài，甚至shènzhì一些yìxiē堪kān作zuò模范mófàn的de基督徒Jīdūtú，也yě会huì因yīn说shuō出chū不当búdàng的de话huà而ér感到gǎndào后悔hòuhuǐ。（雅各书Yǎgèshū3:5-10）

⁷ 没Méi错cuò，谁shéi也yě不bù该gāi认为rènwéi自己zìjǐ永yǒng不bú会huì做zuò出chū不当búdàng的de事shì来lái。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:12）事实Shìshí上shang，就jiù连lián使徒shǐtú保罗Bǎoluó也yě意识yìshí到dào自己zìjǐ会huì犯fàn错误cuòwù。（请Qǐng读dú罗马书Luómǎshū7:21-25）有Yǒu鉴jiàn于yú此cǐ，我们wǒmen该gāi想想xiǎngxiang新约xīnyuē。上帝Shàngdì应许yīngxǔ他tā的de子民zǐmín，他tā不bú再zài追想zhuīxiǎng他们tāmen的de罪zuì。这Zhè是shì新约xīnyuē的de一yí个gè主要zhǔyào作用zuòyòng，而且érqiě是shì个gè十分shífēn宝贵bǎoguì的de福分fúfen！耶利米Yēlìmǐ预告yùgào这zhè件jiàn事shì时shí想必xiǎngbì大dà受shòu感动gǎndòng。要是Yàoshi我们wǒmen对duì新约xīnyuē有yǒu深入shēnrù的de认识rènshi，并bìng看kàn出chū自己zìjǐ可以kěyǐ怎样zěnyàng从cóng新约xīnyuē得益déyì，也yě必定bìdìng会huì深shēn受shòu感动gǎndòng。

8,9．耶和华Yēhéhuá为了wèile让ràng人rén的de罪zuì可以kěyǐ蒙méng他tā宽恕kuānshù，付出fùchū了le什么shénme代价dàijià？

⁸ 你Nǐ对duì耶和华Yēhéhuá认识rènshi越yuè深shēn，就jiù越yuè看kàn出chū他tā对duì不完美bùwánměi的de人rén显xiǎn出chū多duō大dà的de慈悲cíbēi和hé爱心àixīn。（诗篇Shīpiān103:13,14）耶利米Yēlìmǐ预告yùgào会huì有yǒu新约xīnyuē时shí，强调qiángdiào耶和华Yēhéhuá会huì“宽恕kuānshù他们tāmen的de罪过zuìguo”，不bú再zài追想zhuīxiǎng人rén的de罪恶zuìʼè。（耶利米书Yēlìmǐshū31:34）耶利米Yēlìmǐ也许yěxǔ很hěn想xiǎng知道zhīdào，上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng通过tōngguò新约xīnyuē宽恕kuānshù人rén的de罪zuì，但dàn他tā至少zhìshǎo明白míngbai，既jì说shuō是shì个gè约yuē，就jiù表示biǎoshì上帝Shàngdì跟gēn人rén之zhī间jiān会huì有yǒu一yí个gè协议xiéyì或huò协定xiédìng。通过Tōngguò这个zhège约yuē，耶和华Yēhéhuá会huì实现shíxiàn他tā启示qǐshì耶利米Yēlìmǐ所suǒ写xiě的de话huà，包括bāokuò赦免shèmiǎn罪过zuìguo在内zàinèi。不过Búguò，上帝Shàngdì的de子民zǐmín要yào等待děngdài上帝Shàngdì进一步jìnyíbù显示xiǎnshì他tā的de旨意zhǐyì，包括bāokuò弥赛亚Mísàiyà将要jiāngyào成就chéngjiù的de事shì，才cái能néng知道zhīdào新约xīnyuē的de更gèng多duō细节xìjié。

⁹ 耶和华Yēhéhuá会huì不bu会huì像xiàng放纵fàngzòng儿女érnǚ的de父母fùmǔ那样nàyàng，把bǎ他tā子民zǐmín的de罪zuì抹mǒ去qù就jiù算了suànle呢ne？当然Dāngrán不bú会huì！新约Xīnyuē生效shēngxiào的de方式fāngshì清楚qīngchu表明biǎomíng，上帝Shàngdì并bìng不bú是shì把bǎ罪zuì一笔勾销yìbǐ-gōuxiāo就jiù算了suànle。他Tā认真rènzhēn地de紧守jǐnshǒu自己zìjǐ的de公正gōngzhèng标准biāozhǔn，提供tígōng了le赦罪shèzuì的de合法héfǎ基础jīchǔ，为wèi此cǐ不惜bùxī付出fùchū高昂gāoʼáng的de代价dàijià。你Nǐ只要zhǐyào细看xìkàn保罗Bǎoluó谈tán到dào新约xīnyuē时shí所suǒ写xiě的de话huà，就jiù能néng领会lǐnghuì这zhè点diǎn。（请Qǐng读dú希伯来书Xībóláishū9:15,22,28）保罗Bǎoluó提tí到dào“得dé蒙méng救赎jiùshú”，又yòu说shuō“不bù流血liúxuè，罪zuì就jiù不bù蒙méng宽恕kuānshù”。然而Ránʼér，新约xīnyuē得以déyǐ生效shēngxiào，不bú是shì靠kào律法lǜfǎ之zhī下xià牛niú羊yáng祭牲jìshēng的de血xuè，而ér是shì靠kào耶稣Yēsū流liú出chū的de血xuè。根据Gēnjù耶稣Yēsū所suǒ献xiàn的de完美wánměi祭物jìwù，耶和华Yēhéhuá能néng永久yǒngjiǔ地de宽恕kuānshù人rén的de罪过zuìguo和hé罪恶zuìʼè。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:38；3:19）那么Nàme，谁shéi会huì跟gēn上帝Shàngdì缔结dìjié新约xīnyuē，从而cóngʼér蒙méng上帝Shàngdì恕罪shùzuì呢ne？不Bú是shì犹太Yóutài国族guózú。耶稣Yēsū说shuō上帝Shàngdì会huì弃绝qìjué犹太Yóutài国族guózú，即jí在zài律法lǜfǎ下xià献xiàn上shàng祭牲jìshēng的de民族mínzú，可是kěshì，上帝Shàngdì会huì转zhuǎn而ér恩待ēndài另lìng一yí个gè国族guózú。（马太福音Mǎtài Fúyīn21:43；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:13-15）这个Zhège国族guózú就是jiùshì“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”，由yóu受shòu圣灵shènglíng所suǒ膏gāo的de基督徒Jīdūtú组成zǔchéng。简单Jiǎndān来lái说shuō，律法lǜfǎ之zhī约yuē是shì上帝Shàngdì跟gēn血统xuètǒng的de以色列人Yǐsèlièrén立lì的de，新约xīnyuē则zé是shì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì跟gēn属灵shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén立lì的de，而ér耶稣Yēsū是shì新约xīnyuē的de居间人jūjiānrén。（加拉太书Jiālātàishū6:16；罗马书Luómǎshū9:6）

10．（甲Jiǎ）大卫Dàwèi的de“新芽xīnyá”是shì谁shéi？（乙Yǐ）“新芽Xīnyá”会huì怎样zěnyàng造福zàofú人类rénlèi？

¹⁰ 耶利米Yēlìmǐ把bǎ将要jiāngyào出现chūxiàn的de弥赛亚Mísàiyà描述miáoshù为wéi大卫Dàwèi的de“新芽xīnyá”。这个Zhège描述miáoshù很hěn贴切tiēqiè，因为yīnwèi在zài耶利米Yēlìmǐ做zuò先知xiānzhī期间qījiān，大卫Dàwèi的de王系wángxì之zhī树shù被bèi砍kǎn了le下来xiàlái，但dàn残干cángàn并bìng没有méiyǒu枯死kūsǐ。后来Hòulái耶稣Yēsū出生chūshēng，出自chūzì大卫Dàwèi王wáng的de世系shìxì，他tā堪称kānchēng“耶和华Yēhéhuá是shì我们wǒmen的de正义zhèngyì之zhī源yuán”，这个zhège名称míngchēng强调qiángdiào上帝Shàngdì十分shífēn重视zhòngshì正义zhèngyì。（请Qǐng读dú耶利米书Yēlìmǐshū23:5,6）为了Wèile符合fúhé公正gōngzhèng的de原则yuánzé，耶和华Yēhéhuá容许róngxǔ自己zìjǐ的de独生子dúshēngzǐ在zài地dì上shang受苦shòukǔ和hé死亡sǐwáng，好hǎo把bǎ大卫Dàwèi的de“新芽xīnyá”所suǒ献xiàn赎价shújià的de价值jiàzhí应用yìngyòng出来chūlái，作为zuòwéi恕罪shùzuì的de基础jīchǔ。（耶利米书Yēlìmǐshū33:15）这Zhè让ràng一些yìxiē人rén有yǒu机会jīhuì“被bèi称义chēngyì，得享déxiǎng生命shēngmìng”，受shòu圣灵shènglíng膏立gāolì，成为chéngwéi新约xīnyuē之zhī内nèi的de人rén。其他Qítā不bú在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de人rén也yě可以kěyǐ从cóng这个zhège约yuē得益déyì，而且érqiě现在xiànzài就jiù已yǐ得益déyì，这zhè进一步jìnyíbù证明zhèngmíng上帝Shàngdì重视zhòngshì正义zhèngyì。下文Xiàwén会huì说明shuōmíng这zhè点diǎn。（罗马书Luómǎshū5:18）

11．（甲Jiǎ）新约Xīnyuē的de律法lǜfǎ写xiě在zài哪里nǎlǐ？（乙Yǐ）为什么Wèi shénme“另外lìngwài的de绵羊miányáng”也yě留意liúyì新约xīnyuē的de律法lǜfǎ？

¹¹ 你Nǐ想xiǎng知道zhīdào新约xīnyuē的de其他qítā特色tèsè吗ma？新约Xīnyuē跟gēn摩西律法Móxī lǜfǎ之zhī约yuē的de一yí个gè重大zhòngdà分别fēnbié，就是jiùshì这些zhèxiē约yuē的de律法lǜfǎ分别fēnbié写xiě在zài不bù同tóng的de地方dìfang。（请Qǐng读dú耶利米书Yēlìmǐshū31:33）摩西律法Móxī lǜfǎ中zhōng的de十诫Shíjiè写xiě在zài石版shíbǎn上shang，这些zhèxiē石版shíbǎn最终zuìzhōng都dōu消失xiāoshī了le。可是Kěshì，耶利米Yēlìmǐ预言yùyán新约xīnyuē的de律法lǜfǎ会huì写xiě在zài人rén的de心xīn上shang，而且érqiě会huì一直yìzhí留liú在zài人rén的de心里xīnlǐ。跟Gēn上帝Shàngdì订立dìnglì新约xīnyuē的de人rén，即jí受膏shòugāo的de基督徒Jīdūtú，衷心zhōngxīn喜爱xǐʼài这zhè套tào律法lǜfǎ。那么Nàme，有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de“另外lìngwài的de绵羊miányáng”既然jìrán并非bìngfēi在zài新约xīnyuē之zhī内nèi，他们tāmen又yòu怎样zěnyàng呢ne？（约翰福音Yuēhàn Fúyīn10:16）他们Tāmen也yě喜爱xǐʼài上帝Shàngdì的de律法lǜfǎ。正如Zhèngrú古代gǔdài以色列Yǐsèliè的de外族人wàizúrén遵守zūnshǒu摩西Móxī的de律法lǜfǎ，并bìng从cóng律法lǜfǎ得益déyì，“另外lìngwài的de绵羊miányáng”的de情况qíngkuàng也yě类似lèisì。（利未记Lìwèijì24:22；民数记Mínshùjì15:15）

12,13．（甲Jiǎ）新约Xīnyuē的de律法lǜfǎ是shì什么shénme？（乙Yǐ）在Zài“基督Jīdū律法lǜfǎ”下xià，你nǐ为什么wèi shénme不bú会huì感到gǎndào被迫bèipò要yào事奉shìfèng上帝Shàngdì？

¹² 如果Rúguǒ有yǒu人rén问wèn：“这Zhè套tào写xiě在zài受膏shòugāo基督徒Jīdūtú心xīn上shang的de律法lǜfǎ是shì什么shénme呢ne？”你Nǐ会huì怎样zěnyàng回答huídá？你Nǐ可以kěyǐ告诉gàosu对方duìfāng，这zhè套tào律法lǜfǎ又yòu称chēng为wéi“基督Jīdū律法lǜfǎ”，首先shǒuxiān赐cì给gěi属灵shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén，也yě就是jiùshì在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de人rén。（加拉太书Jiālātàishū6:2；罗马书Luómǎshū2:28,29）你Nǐ可以kěyǐ把bǎ“基督Jīdū律法lǜfǎ”总结zǒngjié为wéi“爱ài”这个zhège字zì。（马太福音Mǎtài Fúyīn22:36-39）究竟Jiūjìng受膏shòugāo的de基督徒Jīdūtú怎样zěnyàng做zuò，从而cóngʼér把bǎ这zhè套tào律法lǜfǎ写xiě在zài心xīn上shang呢ne？主要Zhǔyào有yǒu两liǎng个gè方法fāngfǎ：研读Yándú上帝Shàngdì的de话语huàyǔ，并bìng在zài祷告dǎogào里li亲近qīnjìn耶和华Yēhéhuá。这些Zhèxiē活动huódòng都dōu是shì正确zhèngquè崇拜chóngbài的de重要zhòngyào部分bùfen，所有suǒyǒu真zhēn基督徒Jīdūtú——包括bāokuò不bú在zài新约xīnyuē之zhī内nèi但dàn想xiǎng从cóng新约xīnyuē得益déyì的de基督徒Jīdūtú——都dōu应该yīnggāi经常jīngcháng研读yándú圣经Shèngjīng和hé祷告dǎogào。

¹³ 在Zài圣经Shèngjīng里li，“基督Jīdū律法lǜfǎ”又yòu称chēng为wéi“那nà自由zìyóu的de完美wánměi律法lǜfǎ”，或huò“自由zìyóu人民rénmín的de律法lǜfǎ”。（雅各书Yǎgèshū1:25；2:12）许多Xǔduō人rén都dōu生shēng在zài摩西律法Móxī lǜfǎ之zhī下xià，但dàn没有méiyǒu人rén是shì生来shēnglái就jiù在zài新约xīnyuē或huò基督Jīdū律法lǜfǎ下xià的de。服从Fúcóng基督Jīdū律法lǜfǎ的de人rén事奉shìfèng上帝Shàngdì不bú是shì迫于pòyú无奈wúnài，而ér是shì充满chōngmǎn喜乐xǐlè的de，因为yīnwèi知道zhīdào上帝Shàngdì的de律法lǜfǎ可以kěyǐ写xiě在zài人rén的de心xīn上shang，又yòu知道zhīdào耶利米Yēlìmǐ所suǒ说shuō的de约yuē将jiāng带dài来lái的de恒久héngjiǔ裨益bìyì，是shì现今xiànjīn的de人类rénlèi都dōu有yǒu机会jīhuì享有xiǎngyǒu的de。

14．谁Shéi能néng从cóng新约xīnyuē得益déyì？

¹⁴ 有些Yǒuxiē人rén知道zhīdào上帝Shàngdì跟gēn14万wàn4000人rén订立dìnglì新约xīnyuē，就jiù可能kěnéng以为yǐwéi只有zhǐyǒu这些zhèxiē人rén才cái能néng从cóng新约xīnyuē得益déyì。他们Tāmen之所以zhīsuǒyǐ这样zhèyàng想xiǎng，也许yěxǔ是shì因为yīnwèi在zài每měi年nián的de耶稣Yēsū受难纪念shòunàn jìniàn聚会jùhuì里li，只有zhǐyǒu受膏shòugāo基督徒Jīdūtú才cái会huì领食lǐngshí象征物xiàngzhēngwù，而ér其中qízhōng的de酒jiǔ正zhèng是shì象征xiàngzhēng“立约lìyuē之zhī血xuè”。（马可福音Mǎkě Fúyīn14:24）但Dàn不要búyào忘记wàngjì，那些nàxiē在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de人rén会huì跟gēn耶稣Yēsū一同yìtóng构成gòuchéng亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de“苗裔miáoyì”，通过tōngguò这个zhège“苗裔miáoyì”，万国wànguó将jiāng会huì得dé福fú。（加拉太书Jiālātàishū3:8,9,29；创世记Chuàngshìjì12:3）由此可见Yóucǐ-kějiàn，耶和华Yēhéhuá会huì通过tōngguò新约xīnyuē去qù实现shíxiàn他tā的de应许yīngxǔ，让ràng全quán人类rénlèi都dōu能néng从cóng亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de“苗裔miáoyì”得dé福fú。

15．圣经Shèngjīng预告yùgào受膏shòugāo基督徒Jīdūtú会huì有yǒu什么shénme职责zhízé？

¹⁵ 耶稣Yēsū基督Jīdū是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán。他Tā担任dānrèn大祭司dàjìsī，并bìng提供tígōng完美wánměi的de祭物jìwù，让ràng人类rénlèi的de罪zuì和hé过犯guòfàn可以kěyǐ蒙méng上帝Shàngdì宽恕kuānshù。（请Qǐng读dú希伯来书Xībóláishū2:17,18）但Dàn在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián上帝Shàngdì也yě预告yùgào会huì有yǒu一yí个gè“祭司jìsī的de王国wángguó，圣洁shèngjié的de国族guózú”产生chǎnshēng。（出埃及记Chūʼāijíjì19:6）在Zài古代gǔdài以色列Yǐsèliè，祭司jìsī出自chūzì一yí个gè部族bùzú，君王jūnwáng则zé出自chūzì另lìng一yí个gè部族bùzú。那么Nàme，上帝Shàngdì所suǒ应许yīngxǔ的de那个nàge君王jūnwáng兼jiān祭司jìsī的de国族guózú会huì怎样zěnyàng产生chǎnshēng呢ne？彼得前书Bǐdé Qiánshū是shì写xiě给gěi凭píng圣灵shènglíng成圣chéngshèng的de基督徒Jīdūtú的de。（彼得前书Bǐdé Qiánshū1:1,2）使徒Shǐtú彼得Bǐdé说shuō这些zhèxiē基督徒Jīdūtú是shì“有yǒu王权wángquán的de祭司jìsī，是shì圣洁shèngjié的de国族guózú，是shì上帝Shàngdì特别tèbié拥有yōngyǒu的de子民zǐmín”。（彼得前书Bǐdé Qiánshū2:9）因此Yīncǐ，在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú会huì在zài基督Jīdū手下shǒuxià做zuò祭司jìsī。这Zhè一yì点diǎn对duì我们wǒmen深shēn具jù意义yìyì！现今Xiànjīn我们wǒmen天天tiāntiān都dōu要yào跟gēn罪zuì的de影响yǐngxiǎng搏斗bódòu，罪zuì仍然réngrán“作zuò王wáng”。那些Nàxiē在zài基督Jīdū手下shǒuxià做zuò祭司jìsī的de人rén也yě曾céng有yǒu过guo这样zhèyàng的de经历jīnglì。（罗马书Luómǎshū5:21）他们Tāmen会huì很hěn明白míngbai，一yí个gè人rén做zuò了le错事cuòshì并bìng要yào应付yìngfu罪咎感zuìjiùgǎn是shì什么shénme滋味zīwèi。因此Yīncǐ，除了chúle基督Jīdū之zhī外wài，他们tāmen也yě会huì很hěn体恤tǐxù我们wǒmen在zài克服kèfú罪zuì的de影响yǐngxiǎng方面fāngmiàn的de感受gǎnshòu。

16．“大群人Dàqúnrén”可以kěyǐ从cóng启示录Qǐshìlù7:9,14得到dédào什么shénme鼓励gǔlì？

¹⁶ 启示录Qǐshìlù7:9,14描述miáoshù“大群人dàqúnrén”“身shēn穿chuān白袍báipáo”，这zhè表示biǎoshì他们tāmen被bèi上帝Shàngdì视shì为wéi洁净jiéjìng。现在Xiànzài“大群人dàqúnrén”正在zhèngzài形成xíngchéng，有yǒu希望xīwàng渡dù过guò“大患难dàhuànnàn”。因此Yīncǐ甚至shènzhì在zài现今xiànjīn，他们tāmen已yǐ被bèi上帝Shàngdì算suàn为wéi正义zhèngyì，得以déyǐ称义chēngyì成为chéngwéi上帝Shàngdì的de朋友péngyou。（罗马书Luómǎshū4:2,3；雅各书Yǎgèshū2:23）这Zhè是shì个gè多duō大dà的de福分fúfen！如果Rúguǒ你nǐ是shì“大群人dàqúnrén”的de一yí分子fènzǐ，而且érqiě正zhèng努力nǔlì符合fúhé上帝Shàngdì的de标准biāozhǔn保持bǎochí洁净jiéjìng，你nǐ可以kěyǐ确信quèxìn上帝Shàngdì会huì很hěn愿意yuànyì给gěi你nǐ所suǒ需xū的de帮助bāngzhù。

17．耶和华Yēhéhuá不bú再zài“追想zhuīxiǎng”人rén的de罪zuì是shì什么shénme意思yìsi？

¹⁷ 一Yí个gè人rén蒙méng上帝Shàngdì悦纳yuènà，他tā的de罪zuì又yòu会huì怎样zěnyàng呢ne？正如Zhèngrú上文shàngwén指zhǐ出chū，耶和华Yēhéhuá通过tōngguò耶利米Yēlìmǐ说shuō：“我Wǒ要yào宽恕kuānshù他们tāmen的de罪过zuìguo，不bú再zài追想zhuīxiǎng他们tāmen的de罪恶zuìʼè。”（耶利米书Yēlìmǐshū31:34）既然Jìrán上帝Shàngdì会huì根据gēnjù耶稣Yēsū所suǒ献xiàn的de赎价shújià宽恕kuānshù受膏shòugāo基督徒Jīdūtú的de罪zuì，照样zhàoyàng，上帝Shàngdì也yě可以kěyǐ根据gēnjù“立约lìyuē之zhī血xuè”宽恕kuānshù大群人dàqúnrén的de罪zuì。耶利米Yēlìmǐ说shuō上帝Shàngdì不bú再zài“追想zhuīxiǎng”人rén的de罪zuì，意思yìsi不bú是shì指zhǐ上帝Shàngdì会huì遗忘yíwàng或huò记jì不bu起qǐ人rén的de罪zuì，而ér是shì指zhǐ上帝Shàngdì一旦yídàn给gěi犯fàn过guò的de人rén所suǒ需xū的de管教guǎnjiào，并且bìngqiě宽恕kuānshù了le悔改huǐgǎi的de犯过者fànguòzhě，就jiù不bú再zài追究zhuījiū对方duìfāng的de罪zuì。请Qǐng想想xiǎngxiang大卫Dàwèi王wáng所suǒ犯fàn的de一yí个gè罪zuì，是shì牵涉qiānshè到dào拔示巴Báshìbā和hé乌利亚Wūlìyà的de，他tā为wèi此cǐ受shòu到dào上帝Shàngdì管教guǎnjiào并bìng承担chéngdān恶果èguǒ。（撒母耳记下Sāmǔʼěrjì Xià11:4,15,27；12:9-14；以赛亚书Yǐsàiyàshū38:17）虽然Suīrán这样zhèyàng，上帝Shàngdì并bìng没有méiyǒu不断búduàn追究zhuījiū大卫Dàwèi的de罪zuì。（请Qǐng读dú历代志下Lìdàizhì Xià7:17,18）正如Zhèngrú新约xīnyuē显示xiǎnshì，耶和华Yēhéhuá一旦yídàn根据gēnjù耶稣Yēsū所suǒ献xiàn的de祭物jìwù赦免shèmiǎn人rén的de罪zuì，就jiù不bú再zài追究zhuījiū。（以西结书Yǐxījiéshū18:21,22）

18,19．关于Guānyú宽恕kuānshù别人biérén，我们wǒmen从cóng新约xīnyuē学xué到dào什么shénme？

¹⁸ 由此可见Yóucǐ-kějiàn，新约xīnyuē充分chōngfèn反映fǎnyìng出chū耶和华Yēhéhuá以yǐ多么duōme卓越zhuóyuè的de方式fāngshì恩待ēndài罪人zuìrén，包括bāokuò在zài新约xīnyuē之zhī内nèi的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，以及yǐjí有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de基督徒Jīdūtú。你Nǐ可以kěyǐ确信quèxìn，耶和华Yēhéhuá一旦yídàn宽恕kuānshù了le你nǐ的de罪zuì，就jiù不bú再zài追究zhuījiū。上帝Shàngdì在zài新约xīnyuē中zhōng的de这个zhège应许yīngxǔ给gěi我们wǒmen一些yìxiē启发qǐfā。要Yào问问wènwen自己zìjǐ：“我Wǒ有yǒu没méi有yǒu尽力jìnlì效法xiàofǎ耶和华Yēhéhuá，一旦yídàn说shuō了le宽恕kuānshù别人biérén，就jiù既往不咎jìwǎngbújiù呢ne？”（马太福音Mǎtài Fúyīn6:14,15）有关Yǒuguān原则yuánzé不但búdàn适用shìyòng于yú别人biérén微小wēixiǎo的de过犯guòfàn，也yě适用shìyòng于yú严重yánzhòng的de过犯guòfàn。比如Bǐrú说shuō，一yí个gè基督徒Jīdūtú的de配偶pèiʼǒu通奸tōngjiān，后来hòulái悔改huǐgǎi了le，清白qīngbái的de一yì方fāng要是yàoshi表示biǎoshì愿意yuànyì宽恕kuānshù配偶pèiʼǒu，就jiù应该yīnggāi“不bú再zài追想zhuīxiǎng”对方duìfāng的de过犯guòfàn。要Yào不bú念niàn旧恶jiùʼè诚然chéngrán有时yǒushí并bìng不bù容易róngyì，但dàn我们wǒmen这样zhèyàng做zuò就是jiùshì效法xiàofǎ耶和华Yēhéhuá。a