巴录——耶利米的忠心书记

你认识“尼利亚的儿子巴录”吗？（耶利米书36:4）虽然圣经只在四章经文中提到巴录，但圣经的读者都熟知，他是先知耶利米的私人书记和密友。他俩一起度过犹大国亡国前那十八个动荡不安的年头，一起目睹耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人毁灭，最后还一同流亡埃及。

近年，考古学家发现了两块公元前7世纪的封泥a，封泥上有以下字样：内里亚胡（尼利亚的希伯来名字）的儿子，抄经士贝雷克亚胡（巴录的希伯来名字）所有。这两块封泥引起了学者对巴录这个圣经人物的兴趣。巴录是谁？他有怎样的家族背景、教育背景和社会地位？他一直忠心耿耿地支持耶利米，这显示了什么？我们又可以从他身上学到什么？我们查考圣经的记载和现有的历史资料，就能找出答案。

家族背景和社会地位

今天，许多学者认为，巴录出自犹大一个显赫的抄经士家族。他们的看法基于几个原因。其中之一是，圣经在提及巴录时用了一个特别的头衔“书记”（有些译本翻做“抄经士”）。另外，圣经也提到，巴录的兄弟西莱雅在西底家王的宫中身居要职。（耶利米书36:32；51:59）

关于耶利米日子的抄经士，考古学家菲利普·金写道：“在公元前7世纪末、6世纪初，抄经士这群专业人士在犹大是一个显赫的阶层。……抄经士这个头衔为王室高官所拥有。”

另外，耶利米书36章的记载（稍后我们会详细讨论）看来显示，巴录能够接触王的策士，并可以使用基玛利雅（一个首领或官员）的膳堂，即议事厅。圣经学者詹姆斯·米伦伯格说：“巴录能进抄经士的议事厅，因为他本来就有权到那里去。他也是王室官员之一，跟那些聚集起来听他宣读书卷的官员是同僚。”

《西部闪族印章大全》提供另一个证据，证明巴录的抄经士身份。这本书说：“由于贝雷克亚胡的封泥是跟许多高官的封泥一起被发现的，我们可以由此推断，巴录（贝雷克亚胡）跟这些高官是同一圈子里的人。”从现有的资料看来，巴录和他兄弟西莱雅身居高位，他们在耶路撒冷被毁灭之前的多事之秋，一直支持耶利米这位忠心的先知。

公开支持耶利米

按时间顺序来说，圣经第一次提到巴录是在耶利米书36章。当时是“约雅敬在位第四年”，即公元前625年。那时耶利米已经做了先知23年。（耶利米书25:1-3；36:1,4）

那一年，耶和华告诉耶利米：“你要拿书卷来，把我对你说过打击以色列、犹大和万国的话，就是……从约西亚在位的日子起，直到今天我说过的话，都写在上面。”接着，“耶利米叫尼利亚的儿子巴录来。耶利米把耶和华对他说的话都口授巴录，巴录就把这些话都写在书卷上”。（耶利米书36:2-4）

为什么要叫巴录来呢？耶利米告诉他：“现在我受到限制，不能到耶和华的殿里去。”（耶利米书36:5）显然，当时人们不准耶利米进入圣殿的范围，他不能亲自到那里宣读耶和华的信息。原因也许是，他先前所传达的信息激怒了当权者。（耶利米书26:1-9）巴录无疑是个诚心崇拜耶和华的人，他也确实“照先知耶利米吩咐的一切去做”。（耶利米书36:8）

要把耶和华在之前23年里发出的警告全都写下来，颇费时间。另外，耶利米也许想等待时机成熟再采取行动。可能是因为这些原因，到了公元前624年11月或12月，巴录才到圣殿去宣读上帝的信息。无论如何，巴录的确到了耶和华的殿去，在基玛利雅的膳堂里，勇敢地“把书上耶利米的话宣读给民众听”。（耶利米书36:8-10）

基玛利雅的儿子米该雅把所听到的告诉父亲和一些首领，他们就请巴录把书卷上的话再宣读一次。圣经说：“他们听见这一切话，就惧怕起来，面面相觑，对巴录说：‘我们一定要把这一切话禀告王。……你和耶利米要去躲藏起来，不要让人知道你们藏身的地方。’”（耶利米书36:11-19）

约雅敬王听到由耶利米口授、通过巴录写下的信息，就恼怒地把书卷割破，扔进火里焚烧，并下令捉拿耶利米和巴录。二人按照耶和华的吩咐，在躲藏期间为烧掉的书卷写了一份副本。（耶利米书36:21-32）

毫无疑问，巴录明白这项任务会带来什么危险。他一定知道，几年之前耶利米险些遇害。他也肯定听说过乌利雅的遭遇，乌利雅说预言“跟耶利米说的完全一样”，结果被约雅敬王杀害。尽管如此，巴录还是乐于用自己的一技之长以及跟政府官员的关系，帮助耶利米完成上帝所交托的任务。（耶利米书26:1-9,20-24）

不要图谋“大事”

在写第一部书卷期间，巴录一度感到苦恼不堪。他叹道：“我有祸了！我痛苦不堪，耶和华还给我加上悲痛。我呻吟叹息，疲乏困顿，无法安歇。”巴录为什么有这样的感觉呢？（耶利米书45:1-3）

圣经没有直接说明原因。不过我们可以想象一下巴录的处境。由于要把耶和华在23年间发出的警告全都记录下来，巴录必然清楚看出，以色列和犹大同胞怎样对耶和华叛逆不忠。在巴录写书卷的那一年，耶和华晓谕耶利米，他决定毁灭耶路撒冷和犹大国，并让犹太人被掳到巴比伦做俘虏70年。这个信息可能给记录在同一部书卷中。巴录得知上帝的这个旨意，必定大为震惊。（耶利米书25:1-11）此外，巴录在这个重要关头坚定不移地支持耶利米，可能会失去自己的地位和事业。

不管巴录是为哪个原因而感到灰心，有一点我们是肯定的，就是耶和华亲自帮助了他，提醒他紧记将临的审判。耶和华说：“我建立的，我必推倒；我栽种的，我必拔出。我必这样处置全国。”随后，他劝戒巴录说：“你还为自己图谋大事吗？不要图谋了。”（耶利米书45:4,5）

耶和华没有说明这些“大事”是什么，但巴录必定知道自己所图谋的是满足个人的欲望，是发财致富，还是获得名誉地位。耶和华劝勉他要看清现实，紧记前头将要发生的事：“我要降祸给所有人。可是你无论到哪里去，我必让你捡回性命。”上帝应许巴录，无论他到哪里去都能保全生命，而生命就是他所拥有的最宝贵的东西。（耶利米书45:5）

上述事情记载于耶利米书36章和45章，发生的时间是公元前625年至前624年。至于之后发生的事情，圣经有好些相关的记载都没有提及巴录。公元前607年，巴比伦人毁灭耶路撒冷和犹大国。圣经记载了毁灭临到前那几个月所发生的事情，并再次提到巴录。当时发生了什么事呢？

巴录再次支持耶利米

圣经记述巴比伦人围困耶路撒冷期间发生的事，并再一次提到巴录。耶利米被“囚禁在犹大王宫的卫兵院”时，耶和华吩咐他买下他堂兄弟在亚拿突的田地，以这事象征日后的复兴。耶利米请巴录前来协助办理法律手续。（耶利米书32:1,2,6,7）

耶利米说：“我签订契据，盖印加封，请证人作证，用天平称了银子。然后我拿了……地契，一份有盖印加封，一份没有封上。”接着，耶利米把地契交给巴录，吩咐他把地契封在瓦器里妥善保存。关于耶利米说他“签订”契据这点，有些学者认为，他其实是向巴录口授地契的内容，并让这个专业的书记代他把文件写出来。（耶利米书32:10-14；36:4,17,18；45:1）

巴录和耶利米的做法符合当时的法律程序。就以他们签订双份契据为例，《西部闪族印章大全》解释说：“第一份契据要卷起来用封泥封住，所以叫‘密封契据’。这份契据是契约的正本……第二份契据不用封上，是‘密封契据’的副本，供人作一般的查阅。换句话说，人们会签订两份契据，一份正本，一份副本，分别写在两张纸莎草纸上。”考古发现证实，当时的人确实有把双份契据存放在瓦器里的习惯。

巴比伦人攻下耶路撒冷，并放火焚城。除了少数穷人外，所有居民都被掳走。尼布甲尼撒任命基大利治理犹大全境。两个月后，基大利被人杀害。剩余的犹太人不听上帝通过耶利米所作的劝告，计划前往埃及。这时，圣经再次提到巴录。（耶利米书39:2,8；40:5；41:1,2；42:13-17）

犹太人的首领对耶利米说：“你在说谎。我们的上帝耶和华根本没有差你来说：‘不要到埃及去侨居。’这不过是尼利亚的儿子巴录怂恿你来害我们，要把我们交在迦勒底人的手里，使我们不是被他们杀死，就是被他们掳到巴比伦去。”（耶利米书43:2,3）看来犹太人的首领认为，巴录对耶利米操有颇大的影响力。他们是不是由于巴录身居高位，或由于巴录跟耶利米有多年交情，所以觉得他已不仅是先知的书记那么简单呢？也许他们真的这么想。但不管他们有怎样的想法，耶利米的信息的确 来自耶和华。

剩余的犹太人不理会上帝的警告，起程离开犹大地。根据耶利米的记述，他们还把“先知耶利米和尼利亚的儿子巴录，都带到埃及地，到［位于东尼罗河三角洲的边境，毗邻西奈的城市］答比匿去。他们没有听从耶和华的话”。之后，圣经就再没有提起巴录。（耶利米书43:5-7）

我们从巴录学到什么？

巴录有很多难能可贵的地方值得我们效法。他的一个显著优点是：乐于善用自己的技能和社会关系为耶和华服务，不管这会带来什么后果。今天，许多耶和华见证人也表现同样的精神。他们不论男女，都乐于献出自己的才干到伯特利服务，参与建筑工程或其他种类的工作。你可以怎样表现同样的精神呢？

上帝提醒巴录，犹大制度已到了最后的日子，他实在没有时间为自己图谋“大事”。巴录显然听从了上帝的劝告，因为他最终捡回性命。我们既然生活在现行制度的最后日子，这个劝告理应也对我们适用。耶和华给我们的应许跟给巴录的一样：我们的性命会得到保全。我们会像巴录一样听从上帝的规劝吗？

此外，在上述记载中，有一个实用的做法值得我们学习。即使 耶利米跟他的堂兄弟彼此是亲戚，巴录仍然帮助他们办理商业交易所涉及的法律手续。今天，基督徒跟属灵的弟兄姊妹进行商业交易时，应该借鉴圣经的这个事例。签订书面的商业协议，不但符合圣经的原则、切合实际，也是爱心的表现。

尽管圣经中关于巴录的记载并不多，他的经历和榜样却值得今天所有基督徒留意。你会效法耶利米这位忠心的书记所树立的好榜样吗？

［脚注］

［第16页的图片］

巴录的封泥

［鸣谢］

封泥：Courtesy of Israel Museum, Jerusalem