你服从上帝还是服从人？
我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。——使徒行传5:29
1．（甲）本文的主题经文是什么？（乙）使徒为什么被人逮捕？
犹太最高法庭的法官必定怒火中烧，耶稣基督的使徒原本关在牢房里，现在竟然不见了。几个星期前，最高法庭定了耶稣死罪，谋害了他，现在本来要处置他最亲近的门徒。可是，当守卫要押他们出来时，却发现牢房的门虽然上了锁，里面却空无一人。不久有人来报告，发现使徒正在耶路撒冷的圣殿，毫不畏惧地教导人耶稣的事——他们先前之所以被捉拿，就是因为传讲耶稣！守卫立刻前往圣殿逮捕使徒，把他们通通押到法庭去。（使徒行传5:17-27）
2．天使吩咐使徒做什么？
2 原来是天使带使徒离开监牢的。天使搭救他们，是要他们不再受迫害吗？不是，而是要让耶路撒冷的居民听到耶稣基督的好消息。天使吩咐使徒要“把关于这生命的一切话告诉民众”。（使徒行传5:19,20）使徒服从天使的吩咐，所以当守卫赶到圣殿时，看见他们在努力传讲耶稣的好消息。
3,4．（甲）法庭下令不可传道时，彼得和约翰有什么反应？（乙）其他使徒又怎样？
3 使徒坚持不懈地传道，当中也有彼得和约翰。前些时候，这两个使徒曾在最高法庭受审。因此，主审的该亚法严厉地说：“我们明明吩咐过你们，不可再奉［耶稣］的名教人，可是你们反而把你们的道理传遍耶路撒冷”。（使徒行传5:28）彼得和约翰又被押到法庭上，该亚法实在不该感到意外，因为上次法庭下令二人不可传道时，他们回答说：“听从你们不听从上帝，这在上帝眼中正义不正义，你们自己判断吧。我们所看见所听见的，不能 不说。”彼得和约翰自觉不能不执行传道的使命，就像古代的先知耶利米一样。（使徒行传4:18-20；耶利米书20:9）
4 这一次在法庭上答辩的，不光是彼得和约翰，而是全部使徒，包括新近挑选的使徒马提亚。（使徒行传1:21-26）当法庭下令他们不可传道时，众使徒像彼得和约翰那样坚定地回答：“我们必须 接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）
接受上帝的统治还是人的统治
5,6．使徒为什么不服从法庭的命令？
5 使徒向来奉公守法，通常都不会违抗法庭的命令。可是任何人，不管他的权力有多大，也无权吩咐别人违反上帝的命令。耶和华是“统治全地的至高者”。（诗篇83:18）他是“审判全地的主”，又是最高的立法者，也是永恒的王。从上帝的观点来看，法庭任何命令只要跟上帝的命令有抵触，就都一律无效。（创世记18:25；以赛亚书33:22）
6 有些优秀的法律学家也承认，法庭的命令不能抵触上帝的命令。例如，18世纪著名的英国法学家布莱克斯通就曾指出，人所制定的任何法律，都不可与圣经里“上帝启示的律法”相抵触。从这个角度来看，犹太最高法庭禁止使徒传道，根本就是越权！所以，使徒不会服从法庭的这个命令。
7．为什么祭司长听到使徒传道就很愤怒？
7 使徒决心继续传道，触怒了祭司长。祭司团的一些成员，比如该亚法，是撒都该派的。这一派的人不相信死人会复活，但使徒却一再传讲耶稣已经从死里复活这件事。（使徒行传4:1,2；5:17）另外，有些祭司长极力讨好罗马政府。耶稣受审时，这些祭司长本可以选择耶稣做他们的王，但他们竟然呼喊说：“除了凯撒，我们没有王。”（约翰福音19:15）a现在，使徒不但坚称耶稣已经复活，还教导人，除了耶稣的名以外，“在天下人间，没有赐下别的名，是我们必须依靠才能得救的”。（使徒行传2:36；4:12）祭司们很担心，要是民众都仰望已经复活的耶稣，视他为领袖，罗马人就会来夺取犹太人的圣地，除灭他们的民族，到时犹太的领袖就会一无所有了。（约翰福音11:48）
8．迦玛列向最高法庭提出什么忠告？
8 情势看来不妙。犹太最高法庭决意把耶稣基督的使徒处死。（使徒行传5:33）可是，事情的发展却峰回路转，向来受人敬重的律法导师迦玛列起来发言，提醒同僚行事不可莽撞。他忠告同僚说：“他们所谋所做的，如果出于人，就必被推翻；如果出于上帝，你们就必不能推翻他们”。接着，他点出了一个重点：“只怕你们其实攻击上帝了。”（使徒行传5:34,38,39）
9．为什么说使徒所做的事是出于上帝？
9 结局出人意料。最高法庭接受了迦玛列的意见，“把使徒召来，拷打一顿，吩咐他们不可再奉耶稣的名传道，然后放他们走”。可是，使徒不但没被吓倒，反而更决心服从天使的吩咐去传道。获释之后，他们“天天在圣殿里，又挨家逐户，持续不懈地教导人，宣扬基督的好消息，传耶稣就是基督”。（使徒行传5:40,42）他们辛勤传道，蒙耶和华赐福。他们得到多大的福分呢？“上帝的话语日益兴旺，门徒的数目在耶路撒冷大大增加”，还有“一大群祭司也服从这个信仰”。（使徒行传6:7）这对祭司长是多么沉重的打击！事实摆在眼前，使徒所做的事绝对是出于上帝！
攻击上帝的，必定失败
10．从人的观点看来，该亚法有什么理由觉得自己的地位十分稳固？为什么该亚法信赖人是错的？
10 公元1世纪，犹太人的大祭司都是由罗马当权者任命的。该亚法非常富有，由格拉图斯任命做大祭司，而且任期比过去许多大祭司还长。该亚法很可能认为，自己能够出人头地，全赖自己的外交手腕和与彼拉多的交情，跟上帝没半点关系。不管怎样，他一心信赖人，到头来却落得悲惨的下场。众使徒在犹太最高法庭受审之后三年，该亚法就因为得罪了罗马的当权者，被革除了大祭司的职务。
11．从彼拉多和犹太制度的下场，你得出什么结论？
11 下令免去该亚法职务的，是彼拉多的直属上司叙利亚总督维特利乌斯，所以该亚法的好友彼拉多根本插不上手。事实上，就在一年之后，彼拉多也被免职，还被召回罗马进行答辩。至于那些信靠凯撒的犹太领袖，不但他们的圣地果真被罗马人夺去，就连他们的民族到头来也被罗马人除灭了。这件事发生在公元70年，当年罗马大军彻底摧毁了耶路撒冷，就连圣殿和犹太最高法庭也不能幸免。诗篇这句话说得多么真实：“你们不要信赖权贵，不要倚靠世人，他们不能拯救你们。”（约翰福音11:48；诗篇146:3）
12．耶稣的事例怎样表明服从上帝是明智的？
12 耶稣基督跟世人完全不同。他复活后由上帝直接任命为大祭司，在伟大的属灵圣殿里供职。既然是上帝任命的，就没有人可以免去他的职务。事实上，耶稣的祭司职分根本“不用别人继任”。（希伯来书2:9；7:17,24；9:11）上帝也任命了耶稣做“审判活人死人的主”。（彼得前书4:5）凭着这个职分，耶稣有权决定该亚法和彼拉多将来可不可以复活。（马太福音23:33；使徒行传24:15）
现代的王国传道员毫不畏惧
13．现代哪些人所做的是出于人？哪些人所做的是出于上帝？何以见得？
13 像公元1世纪一样，今天有不少人“攻击上帝”。（使徒行传5:39）举个例子，希特勒誓言要消灭德国的耶和华见证人，因为他们不肯喊“领袖希特勒万岁”的口号。（马太福音23:10）希特勒的手下要置耶和华见证人于死地，简直易如反掌。纳粹党捉拿了数千个耶和华见证人，把他们关进集中营，杀掉了他们一些人。尽管这样，他们还是坚决只崇拜上帝。纳粹党无法迫使耶和华见证人屈服，也无法把上帝的仆人消灭净尽，因为这些基督徒所做的，是出于上帝而不是出于人；正因为出于上帝，所以人必不能推翻。60年后，那些曾在希特勒集中营待过的忠心基督徒，现在仍继续“全心、全意、全智”事奉耶和华，但希特勒和他的纳粹党却早已绝迹，只留下一个臭名。（马太福音22:37）
14．（甲）敌人怎样诬蔑上帝的仆人？结果怎样？（乙）这些攻击会对上帝的子民造成永久的伤害吗？（希伯来书13:5,6）
14 自纳粹时代以来，虽然那些攻击耶和华和他子民的人节节失利，但仍然有人陆续加入他们的阵营。在欧洲一些国家里，宗教领袖和政府官员诬蔑耶和华见证人为“危险教派”——公元1世纪的基督徒也曾受到这样的诬蔑。（使徒行传28:22）其实，欧洲人权法院已经承认，耶和华见证人是个正当的宗教团体，而不是什么异端教派。敌视他们的人明明清楚这点，却仍不断诽谤他们。由于受到抹黑，耶和华见证人有的遭人解雇，有的在学校被人取笑。有些怕事的业主取消了跟耶和华见证人多年的租约，不再出租场地给他们聚会，还有些政府机关甚至剥夺他们的公民身份，只因为他们是耶和华见证人！虽然如此，耶和华见证人绝没有胆怯退缩！
15,16．法国的耶和华见证人的传道工作受到阻挠，他们有什么反应？他们为什么继续传道？
15 就以法国的耶和华见证人为例。虽然法国人大都公平合理，但有些人却利用法律条文，企图阻挠宣扬王国的工作。法国的耶和华见证人有什么反应呢？他们比以前更努力传道，取得了丰硕的成果。（雅各书4:7）在短短六个月，圣经研究的数目就增加了百分之33！法国有这么多心地善良的人响应王国好消息，魔鬼看见了必定怒火中烧！（启示录12:17）我们在法国的弟兄姊妹深信，先知以赛亚的话也必定会在法国得到应验：“凡为了攻击你而造的武器，都必失去功用。审判的时候，凡起来开口指控你的，你都要定他们的罪。”（以赛亚书54:17）
16 当然，耶和华见证人不喜欢受人迫害。可是，为了服从上帝向所有基督徒颁布的命令，他们所听见的不能不说，也不会不说。他们会尽力履行公民的责任，但每当人所定的法律跟上帝的律法有抵触的时候，他们就必须服从上帝，接受上帝的统治而不是人的统治。
不要怕他们
17．（甲）为什么我们不用惧怕敌人？（乙）我们该怎样看待那些迫害我们的人？
17 其实，敌视我们的人的处境十分危险，因为他们正在攻击上帝。所以，我们不但不用惧怕，反而要听从耶稣的吩咐，为迫害我们的人祷告。（马太福音5:44）我们祷告，如果反对上帝的人像大数城的扫罗一样是出于无知的话，就愿耶和华仁慈地打开他们的心眼，叫他们看出真相，接受真理。（哥林多后书4:4）扫罗成为使徒保罗之后，他在当权的人手下吃了不少苦头。可是，保罗还是一再提醒基督徒：“要顺服政府和当权的人，服从他们，预备做各样的善工。不要诬蔑人［就算反对的人多么可恶，也不要诬蔑他们］，不要好斗。要通情达理，待谁都要温温和和的。”（提多书3:1,2）不论是法国或是其他地方的耶和华见证人，都会谨记保罗的劝告，切实遵行。
18．（甲）耶和华可能怎样搭救他的子民？（乙）事情的结局必定怎样？
18 上帝对先知耶利米说：“我与你同在，要搭救你”。（耶利米书1:8）今天，我们遭遇迫害时，耶和华怎样搭救我们呢？也许他会让我们遇到一个像迦玛列那样不偏不倚的法官。又或者，贪污或一心跟我们作对的官员意外地被撤换，而新上任的官员比较通情达理。但有时候，耶和华会容许敌人继续迫害他的子民。（提摩太后书3:12）即使他让迫害持续下去，也必定会赐我们力量，使我们能忍耐得住。（哥林多前书10:13）无论上帝容许什么事发生，我们都可以肯定，事情的结局一定是：攻击上帝的子民就等于攻击上帝，而攻击上帝的，最终必定失败。
19．2006年的全年经文是什么？为什么这节经文十分合适？
19 耶稣曾告诉门徒，他们遭遇患难是意料中的事。（约翰福音16:33）使徒行传5:29的话从没有比现今更适时的了：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”所以，这节激励人心的经文就被选为耶和华见证人2006年的全年经文。让我们立定心意，在未来这一年里，不论要付出什么代价，都要服从上帝，永永远远接受他的统治！
［脚注］
a 祭司长当时公开拥护的“凯撒”，是罗马皇帝提比略，一个受人藐视的伪君子和杀人犯。众所周知，提比略也是荒淫无耻之徒。（但以理书11:15,21）
请回答
• 使徒面对反对时，树立了什么令人 鼓舞的榜样？
• 我们为什么要时刻接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人？
• 反对我们的人其实正在攻击谁？
• 忍受迫害的人最终会怎样？
［第23页的精选语句］
2006年的全年经文是：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”——使徒行传5:29
［第19页的图片］
“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人”
［第21页的图片］
该亚法信赖人，不信赖上帝