7．（甲Jiǎ）为什么Wèi shénme很hěn久jiǔ以来yǐlái批评家pīpíngjiā一直yìzhí抨击pēngjī但以理Dànyǐlǐ提及tíjí伯沙撒Bóshāsā这个zhège人rén？（乙Yǐ）人们Rénmen一度yídù认为rènwéi伯沙撒Bóshāsā只是zhǐshì个gè虚构xūgòu人物rénwù，这个zhège看法kànfǎ还hái能néng成立chénglì吗ma？

⁷ 据Jù但以理Dànyǐlǐ报导bàodǎo，巴比伦城Bābǐlún Chéng陷落xiànluò时shí，在zài城chéng里li作zuò王wáng的de是shì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de“子孙zǐsūn”（原语yuányǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“儿子érzi”）伯沙撒Bóshāsā。（但以理书Dànyǐlǐshū5:1,11,18,22,30）

9．（甲Jiǎ）但以理Dànyǐlǐ说shuō伯沙撒Bóshāsā是shì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de“儿子érzi”，可能kěnéng是shì什么shénme意思yìsi？（乙Yǐ）批评家Pīpíngjiā声称shēngchēng但以理Dànyǐlǐ甚至shènzhì没有méiyǒu暗示ànshì过guo拿波尼度Nábōnídù这个zhège人rén存在cúnzài，为什么wèi shénme这样zhèyàng的de指责zhǐzé是shì不对búduì的de？

⁹ 有些Yǒuxiē批评家pīpíngjiā仍réng不bù肯kěn罢休bàxiū；他们tāmen挑剔tiāoti圣经Shèngjīng称chēng伯沙撒Bóshāsā为wéi尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de儿子érzi，而ér不bú是shì拿波尼度Nábōnídù的de儿子érzi。有些Yǒuxiē批评家pīpíngjiā坚称jiānchēng，但以理Dànyǐlǐ甚至shènzhì没有méiyǒu暗示ànshì过guo拿波尼度Nábōnídù这个zhège人rén存在cúnzài。可是Kěshì，这zhè两liǎng个gè异议yìyì经jīng不bu起qǐ查证cházhèng。看来Kànlái拿波尼度Nábōnídù娶qǔ了le尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de女儿nǚʼér，所以suǒyǐ伯沙撒Bóshāsā是shì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de外孙wàisūn。希伯来语Xībóláiyǔ和hé阿拉米语Ālāmǐyǔ都dōu没有méiyǒu“祖父zǔfù”“外祖父wàizǔfù”“孙子sūnzi”“外孙wàisūn”等děng词语cíyǔ。在Zài原语yuányǔ里li，“儿子érzi”这个zhège词语cíyǔ可以kěyǐ指zhǐ“孙子sūnzi”“外孙wàisūn”，甚至shènzhì“后代hòudài”。（参看Cānkàn马太福音Mǎtài Fúyīn1:1。）再者Zàizhě，圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi其实qíshí并bìng没有méiyǒu抹杀mǒshā伯沙撒Bóshāsā是shì拿波尼度Nábōnídù的de儿子érzi这个zhège可能性kěnéngxìng。伯沙撒Bóshāsā见jiàn到dào墙qiáng上shang的de不祥bùxiáng字迹zìjì后hòu吓xià得de要yào死sǐ，不bù知道zhīdào怎样zěnyàng做zuò才cái好hǎo；他tā宣告xuāngào如果rúguǒ有yǒu人rén能够nénggòu解释jiěshì墙qiáng上shang的de字迹zìjì，就jiù可以kěyǐ在zài国guó内nèi位列wèiliè第dì三sān。（但以理书Dànyǐlǐshū5:7）为什么Wèi shénme位列wèiliè第dì三sān而ér不bú是shì位列wèiliè第dì二èr呢ne？伯沙撒Bóshāsā的de宣告xuāngào暗示ànshì，已经yǐjīng有yǒu人rén位列wèiliè第dì一yī和hé第dì二èr了le。这Zhè的确díquè是shì实情shíqíng，位列wèiliè第dì一yī和hé第dì二èr的de是shì拿波尼度Nábōnídù和hé他tā的de儿子érzi伯沙撒Bóshāsā。