“恶人必不得平安”
“我的上帝说：‘恶人必不得平安。’”——以赛亚书57:21。
1,2．（甲）许多人对人类的前途怀有什么感觉？（乙）人在谋求和平方面所作的努力有什么结果？
“我时刻意识到这个世界随时可能在我面前爆炸。”《今日心理学》杂志所引用的这句令人震惊的话是北美一位中学生说的。这位学生恐惧核子弹很可能在不久的将来把全人类毁灭。一个俄国女学生描述核子战争的结果说：“所有活着的东西都会消灭——不再有花草树木。”一个多么可怕的前途！可是，人们却觉得这的确是可能发生的事。在最近一项调查中，接受访问的成年人有百分之40觉得在公元2000年之前爆发核子战争的“可能性颇高”。——可参阅路加福音21:26。
2 世界领袖们也意识到这种危险。在上一次世界大战之后，他们设立了联合国组织以图为人类带来和平安全——但却徒劳无功。反之，战后的日子见到两个拥有大量核子武器的超级强国剧烈竞争。这些强国的领袖们不时举行会谈以图缓和国际的紧张，但并没有什么结果。虽然宗教领袖们为和平祈祷，情势却有如以赛亚所描述一般：“他们的豪杰在外头哀号；求和的使臣，痛痛哭泣。”——以赛亚书33:7。
3．为什么人在谋求和平方面不可能成功？
3 明白事态的基督徒知道世上的政客何以永不能带来恒久的和平。他们意识到只要人仍然充满自私、仇恨、贪婪、骄傲和野心，世上就不会有和平。（可参阅雅各书4:1）除此之外，人类的事件并非完全受人所控制。反之，圣经告诉我们：“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19；哥林多后书4:4）以赛亚很适切地描述人类在这个恶者控制之下的情况：“恶人好像翻腾的海，不得平静。……我的上帝说：‘恶人必不得平安。’”——以赛亚书57:20,21。
“赐平安的上帝”
4．惟独谁有能力为地上带来和平？
4 这并不是说人类无法逃过在未来一场核子战争中遭受毁灭的厄运。反之，这只是说我们若要见到和平，就必须有赖于外来的力量。值得庆幸的是，这个力量便是“赐平安的上帝”耶和华。（罗马书16:20）他有能力抵消撒但的影响，且也定意要“赐平安的福给他的百姓”。（诗篇29:11）不但如此，他也提出了令人振奋的应许：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。
5．（甲）耶和华怎样任用但以理向我们透露他定意要带来和平？（乙）为什么我们应当关心但以理所记录下来的预言？
5 许多年前，耶和华将一些事件的历史发展透露出来。这些事件最后会导至他为地上带来和平。他通过一位天使向他手下的忠心先知但以理谈及我们这时代的“最后阶段的日子”。（但以理书10:14，《新世》）他预言到今日超级强国的竞争，并且表明这件事不久便会结束，但方式却是两个强国均意料不到的。他应许这项出乎意料的发展会带来真正的和平。对基督徒来说，这个预言令他们深感兴趣。这使我们能够清楚看出我们在时间之流中站在什么地方，并且强化我们的决心要对国际的竞争保持中立，同时耐心等候上帝为我们采取行动。——诗篇146:3,5。
竞争开始
6．试简述今日超级强国的竞争的历史背境。
6 事实的真相是，今日超级强国的竞争在世界舞台上并不是一件新事。反之，这是一件在很久以前即已开始的事的延续。亚历山大大帝的世界帝国在公元前第四世纪末期崩溃之后，他手下两个将领分别在叙利亚和埃及兴起。在他们及他们的继任者之间——圣经将其称为北方王和南方王，因为他们位于上帝百姓的国土之北和之南——产生了一场延续得很久的竞争，最后导至今日超级强国的角逐。上帝通过天使预先将这项竞争的历史发展向但以理先知透露出来。
7．（甲）我们怎么知道人类的事务牵涉到隐形的灵体？（乙）起初谁是北方王和南方王？他们的竞争是怎样开始的？
7 天使首先描述他怎样在米迦勒支持之下与波斯和希腊的“魔君”作战。（但以理书10:13，20－11:1）对灵界的这一瞥证实各国的斗争所牵涉到的并非仅是人而已。在显形的人为统治者背后还潜伏着鬼魔的势力或“魔君”。但自古以来，上帝的百姓一直有一位“大君”——米迦勒——去强化他们抵抗这些鬼魔势力。（以弗所书6:12）然后天使将我们的注意集中在叙利亚和埃及的竞争之上。他在起头说：“南方王必成为强盛，就是他的将帅之一。”（但以理书11:5甲，《新世》）在这里南方王是埃及的统治者托勒密一世，他在公元前312年左右攻下了耶路撒冷。接着天使论及另一位王，“要胜过他，必然统治广大的领土，［大过］那一位的统治权力。”（但以理书11:5乙，《新世》）这个北方王是塞流古斯一世尼迦特，他的王国叙利亚成为比埃及更强大。
8．天使论及北方王和南方王的预言的最初部分既如此准确，这对今日的基督徒有什么意义？
8 天使继续预言到在叙利亚和埃及的统治者之间持续不断的竞争。（但以理书11:6-19）这些预言是如此准确，以致有些人觉得但以理书必然是在事件发生之后才写成的。a可是，对基督徒来说，这些预言的惊人准确性使他们对于预言中注定在“最后阶段的日子”应验的部分怀有更坚强的信心。
立约的君
9．北方王的行动怎样导致耶稣在伯利恒诞生？
9 我们并不期望天使将托勒密之后直到“最后阶段的日子”的每个统治者均个别提及。反之，我们意识到在第19节之后，预言跳到公元开始之前的几年，我们读到：“他［北方王］的位上必然兴起一人，要使一个强求者穿过华美的王国。”（但以理书11:20，《新世》）这时叙利亚是罗马的一个省分，北方王则由罗马皇帝奥古斯都所代表。他曾下令举行人口登记，结果使耶稣在伯利恒而非在拿撒勒诞生。——路加福音2:1-7；弥迦书5:2。
10．天使也向我们指出北方王与弥赛亚的其他什么关系？
10 奥古斯都之后由提庇留继位；他是个可憎的人，天使将他描述为“卑鄙的人”。（但以理书11:21）在他统治期间，罗马帝国的北部边境有一场危险的叛变发生，但后来终于受到控制，边境的局势亦平静下来，从而应验了预言的话：“军兵在他面前必完完全全被冲没而破败；［立约的君］也必如此。”再者，在他统治期间，耶稣被罗马兵士所杀，从而应验了天使的预言，说‘立约的君’会被击碎。——但以理书11:22，《吕译》；9:27。
在‘指定的时期’
11．（甲）在1914年，北方王和南方王是谁？（乙）什么预言在‘指定的时期’获得应验？
11 最后，预言将我们带到‘指定的时期’——1914年。（但以理书11:27；路加福音21:24）这时上帝的百姓的身分已经改变了。既然血统上的以色列人拒绝接受弥赛亚，耶和华的选民已转变为属灵的以色列人，即由受膏的基督徒所组成的教会。（彼得前书2:9,10）南北两王的身分也改变了。英国及其政治伙伴美国看来成为南方王，而北方王则是德国。预言以这段话描述第一次世界大战，说：“到了［指定的时期］，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次。”（但以理书11:29）在这场战争中南方王得胜。因此情势与“前一次”不同，意即与攻无不胜的罗马帝国作北方王时的情形不同。
12．请描述自1914年以来有些什么世事是天使曾向但以理预言到的。
12 天使接着谈及自1914年以来两王之间的竞争，特别是双方都与耶和华的百姓为敌。他也预言到有“行毁坏可憎的”出现，这便是今日的联合国组织。（但以理书11:31）设立联合国乃是两王为了带来和平而在政治上作出的共同努力。但这已注定失败了，因为这件事是与上帝的王国对立的。b（马太福音24:15；启示录17:3,8）最后，天使将我们的注意引到“末期”之上。——但以理书11:40，《新世》。
“末期”
13．（甲）预言的这部分所谈及的“末期”是指什么而言？（乙）自从第二次世界大战结束以来，谁担任北方王和南方王的角色？
13 这是指什么时期呢？有时“末期”一词是指这个事物制度的末期，即从1914年至哈米吉多顿的一段时期。（但以理书8:17,19；12:4）但是在1914年——“指定的时期”——发生的事早在29节已加以预言，而天使的预言将我们带到远超过这个年代。c因此，在40节所提及的“末期”必然是指北方王和南方王之间长达2300年的斗争的最后阶段。因此，我们继续怀着热切的兴趣读下去，因为我们现今会获悉一些在不久的将来行将发生的事件。到这时，世界舞台上势力的转变已导至在两王的身分方面有进一步的发展。自从纳粹法西斯的势力在第二次世界大战结束时崩溃以来，我们目击两个超级强国彼此竞争，“北方王”控制大部分属于社会主义制度的国家集团，“南方王”则控制主要说来属于资本主义制度的国家集团。
14．天使怎样描述北方王？
14 预言的37、38节很适切地描述最新近的北方王的心态：“他必不顾他列祖的神，……倒要敬拜保障的神，用金银宝石和可爱之物，敬奉他列祖所不认识的神。”有任何人看不出这项描述所指的是谁吗？今日北方王公开鼓吹无神主义，弃绝以前各北方王所敬拜的宗教神祇。他宁愿信赖军备——“保障的神”。这促成了疯狂的军备竞争，对此南北两王都必须分担责任。仅是北方王每年所花的国防经费在1985年已几达3,000亿美元之巨。这个王对贪得无餍的军备之神献上多么巨量的“金银宝石和可爱之物”为祭！
15,16．（甲）北方王和南方王之间的事态会有什么发展？（乙）这会对上帝的百姓有什么影响？
15 因此，两王之间最后会有什么事发生呢？天使说：“到末了［两王的历史的末了］南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他。”（但以理书11:40；马太福音24:3）显然，高峰会议并不能解决超级强国之间的竞争。南方王和北方王的扩展所导致的“交战”促成了紧张的局势，这种冲突可能经历不同强度的各阶段；但最后北方王必定会受到激怒而采取但以理所描述的暴烈行动。d
16 对上帝的百姓来说，这末后的日子特别困难。上帝的百姓在这个世纪同时受到南北两王所逼迫。天使提出警告说，北方王“必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆。”“荣美之地”象征上帝的百姓的土地。因此天使的话的意思必然是，北方王不但会征服许多国家，同时会攻击耶和华的百姓的属灵产业。（但以理书8:9；11:41-44；以西结书20:6）预言在45节补充说：“他必在海和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕。”换句话说，北方王作妥准备要对上帝百姓的属灵乐园发动最后的总攻击。
“到了他的结局”
17．什么出乎意料的发展会激怒北方王？
17 但届时有一件事已经发生了，而这件事是北方王和南方王均未能预见的。天使预言说：“从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。”——但以理书11:44。
18．（甲）天使所预言的“消息”来自何处？（乙）北方王的最后结局会怎样？
18 这些消息是什么呢？天使并没有说明，但是他却将消息的来源透露出来。这些消息“从东方”来，而圣经将耶和华上帝和耶稣基督称为“东方的列王”。（启示录16:12，《吕译》）这些消息也来自“北方”，而圣经象征性地把锡安山——大君王耶和华的城——称为“在北面”。（诗篇48:2）因此，使北方王发动最后攻击的“消息”是来自耶和华上帝和耶稣基督的。但结果却使北方王一败涂地。45节的末了告诉我们：“到了他的结局，必无人能帮助他。”
19．（甲）这个世界和“正直人”会有什么不同的结局？（乙）有什么问题尚待解答？
19 的确，“恶人必不得平安。”（以赛亚书57:21）反之，北方王的历史会充满战争，直至末了。但耶和华却对他手下忠心的仆人提出应许说：“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”（箴言2:21,22）可是，当北方王“到了他的结局”时，南方王会有什么遭遇呢？当北方王‘设立他如宫殿的帐幕’要攻击基督徒时，他们会有什么遭遇呢？（但以理书11:45）和平最后会怎样临到地上？耶和华已通过他的天使回答了这些问题，我们在下两篇文章中便会读到。
［脚注］
a 若要获知更多细节，请参阅守望台圣经书社在1958年出版的《愿你的旨意行在地上》（英文）一书第10章。
b 若要对预言的这部分获得更多资料，请参看《愿你的旨意行在地上》一书第11章。
d 可参看《愿你的旨意行在地上》，298-303页。
你能够解释吗？
◻ 什么灵体牵涉在人为的政治事务中？
◻ 在1914年，北方王和南方王是谁？
◻ 今日的北方王怎样崇拜保障的神？
◻ 北方王会向上帝的百姓施什么压力？
◻ 最后北方王会有什么遭遇？
［第12页的地图或图片］
（排版后的式样，见出版物）
大海
叙利亚
犹太
埃及
［第10页的图片鸣谢］
U.S.National Archives