第四章
巨像的兴废
1.尼布甲尼撒王把但以理和其他人掳到巴比伦去之后十年发生了一件事,为什么令我们十分关注?
自从尼布甲尼撒王把但以理和犹大“国中的大官”掳到巴比伦以来,十年已经过去了。(列王纪下24:15)年轻的但以理正在王宫服务,但当时突然发生了一件事,使他的生命受到威胁。为什么我们要关心这件事呢?因为耶和华上帝不但插手拯救了但以理和其他人的性命,还借着所用的方法,向我们显示圣经预言里由古至今各世界霸权的兴衰。
国王面对棘手难题
2.尼布甲尼撒在什么时候首次做了一个起预言作用的梦?
2 但以理先知写道:“尼布甲尼撒作王第二年,他一再做梦,心灵烦乱不安,不能入睡。”(但以理书2:1)做梦的人是巴比伦帝国的国王尼布甲尼撒。公元前607年,耶和华上帝容许他摧毁耶路撒冷和其中的圣殿。从那时开始,他实际称霸世界。尼布甲尼撒以世界霸主的身份作王的第二年(公元前606/前605年),上帝使他做了一个梦,令他惊惶不已。
3.谁无法解释国王的梦?尼布甲尼撒有什么反应?
3 这个梦使尼布甲尼撒心烦意乱,无法入睡。他自然很想知道梦的含意,可是梦境的内容他却忘记了。于是这个大王把巴比伦的魔法祭司、法师、巫师召来,要求他们把梦告诉他,并且将意思解释出来。他们都无能为力。尼布甲尼撒勃然大怒,于是下令“灭尽巴比伦的智士”。这个命令发出后,但以理先知就面临死亡的威胁了。为什么呢?因为但以理和他三个希伯来同伴——哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅——都被视为巴比伦的智士。——但以理书2:2-14。
但以理挺身相助
4.(甲)但以理怎样获知尼布甲尼撒的梦和梦所含的意思?(乙)但以理怎样表达他对耶和华上帝的感激?
4 但以理获悉尼布甲尼撒的苛令之后,就“进去求王给他时限,让他为王解梦”。国王答允他的请求。于是但以理回到家里,跟三个希伯来同伴一起祷告,“求天上的上帝发发慈悲,透露这个秘密”。就在那天晚上,耶和华把梦的秘密向但以理透露出来。但以理满怀感激,说:“上帝的名字应当千秋受称颂,万世受赞扬,因为智慧大能都属于他。他改变时候时代,废王立王,把智慧赐给有智慧的人,把知识赐给懂得明辨事理的人。他揭示深奥隐秘的事,又知道暗中的事情,光明也跟他同住。”但以理因为耶和华让他洞悉隐情而赞美他。——但以理书2:15-23。
5.(甲)但以理在国王面前,怎样把一切功劳都归于耶和华?(乙)为什么今天我们十分关注但以理提出的解释?
5 次日,但以理去见亚略,就是奉命把巴比伦的智士一举消灭的侍卫长。亚略一获知但以理能够解释王的梦,就连忙把他带到王面前。但以理不但没有把功劳归于自己,反而对尼布甲尼撒说:“天上有一位上帝能把秘密揭示出来。他已经把末后的日子所要发生的事告诉尼布甲尼撒王。”但以理不但会宣布巴比伦帝国的未来遭遇,还会勾画出此后的世界大事,预告从尼布甲尼撒的日子到现代以至未来的发展。——但以理书2:24-30。
梦境大白
6,7.但以理说出国王的梦境是怎样的?
6 尼布甲尼撒聚精会神地聆听但以理的解释:“王啊,你观看的时候,忽然看见有一个巨像。这个像很大,异常光亮,站在你面前,样子可怕。像的头是足金的,胸膛和臂膀是银的,肚子和臀股是铜的,腿是铁的,脚有一部分是铁的,一部分是陶土的。你一直在看,见有一块不经人手凿出来的石头,打在用铁和陶土做成的像脚上,把脚打碎。那时,铁、陶、铜、银、金,全都打碎,好像夏天脱谷场上的糠,被风吹去,完全无迹可寻。打碎了像的石头变成一座大山,充满全地。”——但以理书2:31-35。
7 尼布甲尼撒听见但以理把梦境说出来,一定兴奋莫名!且慢!但以理也必须把梦的意思解释出来,巴比伦的智士才能够保全性命。但以理为了自己和三个希伯来同伴,就说:“梦就是这样的。现在我们要在王面前讲解这个梦。”——但以理书2:36。
显赫无匹的王国
8.(甲)但以理指出巨像的金头是谁或什么?(乙)巨像的金头在什么时候产生?
8 “王啊,你是万王之王,天上的上帝已经赐给你王国、大能、力量、尊荣。凡世人所住之处、野地的走兽、天上的飞禽,他都交在你手里,又立你统治这一切。你就是金头。”(但以理书2:37,38)耶和华运用尼布甲尼撒在公元前607年摧毁耶路撒冷之后,这段话开始对巴比伦王适用。原因是,在耶路撒冷统治的列王都出于大卫的家系,大卫自己则是耶和华所膏立的君王。耶路撒冷是犹大国的首都,而犹大则预表上帝王国的实体,代表耶和华对地球所操的至高统治权。耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭之后,预表上帝王国的国家就不再存在了。(历代志上29:23;历代志下36:17-21)由于这缘故,相继兴起的世界霸权(由巨像的各金属部分所代表)能够左右世界,不受预表上帝王国的国家所干预。尼布甲尼撒是像的金头。金子是古时最贵重的金属,代表尼布甲尼撒特别显赫,因为他摧毁了耶路撒冷,推翻了预表上帝王国的国家。——参阅“百战雄主,建立帝国”,63页。
9.巨像的金头代表什么?
9 尼布甲尼撒在位共四十三年;在他以后,他所创立的王朝继续统治巴比伦帝国。继他掌权的君王包括他的女婿拿波尼度和长子以未·米罗达。尼布甲尼撒死后,这个王朝还继续统治了四十三年,直到拿波尼度的儿子伯沙撒在公元前539年身亡,王朝才告结束。(列王纪下25:27;但以理书5:30)因此,梦中巨像的金头所代表的,不仅是尼布甲尼撒自己,而是整个巴比伦王朝。
10.(甲)尼布甲尼撒的梦怎样显示巴比伦世界霸权不会长存?(乙)关于征服巴比伦的人,以赛亚先知预告什么?(丙)米底亚-波斯在哪一方面不及巴比伦?
10 但以理对尼布甲尼撒说:“在你以后将有另一个王国崛起,却不及你。”(但以理书2:39)将有另一个王国兴起,取代尼布甲尼撒的王朝。巨像的银胸银臂就象征这个王国。在此之前二百多年,以赛亚已预言到这个王国,甚至指名提及战功显赫的国王——居鲁士。(以赛亚书13:1-17;21:2-9;44:24-45:7,13)这个王国就是米底亚-波斯帝国。虽然米底亚-波斯所建立的文明并不亚于巴比伦帝国,代表这个王国的金属却是不及金子贵重的银子。这个王国不及巴比伦世界霸权,是因为巴比伦曾经推翻预表上帝王国的国家(首都设于耶路撒冷的犹大国),米底亚-波斯却没有这样的经历。
11.尼布甲尼撒的王朝在何时结束?
11 但以理为国王解梦之后约六十多年,目击尼布甲尼撒所建立的王朝结束。公元前539年10月5/6日晚上,米底亚-波斯联军攻下了看来牢不可破的巴比伦城,处决了伯沙撒王。伯沙撒死后,梦中巨像的金头——巴比伦帝国——就不再称霸世界了。
释放俘虏的王国
12.居鲁士在公元前537年颁布的法令,怎样造福流放异地的犹太人?
12 公元前539年,米底亚-波斯取代了巴比伦帝国,成为当时的世界霸权。巴比伦城陷落后,六十二岁的米底亚人大流士成为这城的第一个统治者。(但以理书5:30,31)有一段短时期,他与波斯人居鲁士共同统治米底亚-波斯帝国。大流士死后,居鲁士成为波斯帝国惟一的元首。居鲁士统治后,流亡巴比伦的犹太人就可以获得释放,不用再做俘虏。公元前537年,居鲁士颁布法令,容许流放到巴比伦的犹太人返回故乡,重建耶路撒冷及耶和华的殿宇。可是,预表上帝王国的国家并没有在犹大和耶路撒冷重建起来。——历代志下36:22,23;以斯拉记1:1-2:2上。
13.尼布甲尼撒梦中巨像的银胸银臂预表什么?
13 梦中巨像的银胸银臂预表从居鲁士大帝开始的波斯王朝。这个王朝延续了二百多年。据称,居鲁士在公元前530年一次征战中去世。在他之后,约有十二个国王相继统治波斯帝国,其中至少有两位曾善待耶和华的选民。一位是大流士一世(波斯人),另一位是亚达薛西一世。
14,15.大流士大帝和亚达薛西一世怎样协助犹太人?
14 大流士一世是居鲁士大帝之后第三个波斯王。他之前的两个国王可能是冈比西斯二世,和冈比西斯二世的兄弟巴尔狄亚(也许是一个冒充为王的僧侣,名叫高马达)。大流士一世(又称大流士大帝)在公元前521年登位,当时耶路撒冷重建圣殿的工程已被波斯政府禁止。后来大流士在埃克巴坦那的档案里,发现了载有居鲁士法令的文件,于是在公元前520年解除了禁令。不但如此,他更从王库拨出款项,资助重建圣殿的工程。——以斯拉记6:1-12。
15 另一个协助犹太人执行重建工程的波斯统治者是亚达薛西一世。他在公元前475年继承父亲亚哈随鲁(薛西斯一世)的王位。亚达薛西又称为“长手君”,因为他的右手比左手长。公元前455年,即他在位第二十年,他委任犹太酒政尼希米做犹大省长,要把耶路撒冷的城墙重建起来。这个行动标志着但以理书第9章提及的“七十个七”年的开始,让人算出成为受膏者(弥赛亚或基督)的拿撒勒人耶稣出现和死亡的年份。——但以理书9:24-27;尼希米记1:1;2:1-18。
16.米底亚-波斯帝国何时不再称霸世界?当时波斯的国王是谁?
16 亚达薛西一世之后,另有六个国王相继登上波斯帝国的宝座,最后一个是大流士三世。公元前331年,他在古尼尼微附近的高加米拉迎战希腊亚历山大大帝的军队,结果全军覆没,他也国位不保。这次战役结束了米底亚-波斯世界霸权,也就是尼布甲尼撒梦中巨像的银胸银臂。接踵而来的世界霸权可说超越了米底亚-波斯,也可说不及米底亚-波斯。我们继续聆听但以理解释尼布甲尼撒的梦的含意,就能够明白何以是这样的了。
王国幅员广大,却有不及前人之处
17-19.(甲)铜的肚子和臀股代表哪一个世界霸权?这个世界霸权的版图有多大?(乙)亚历山大三世是谁?(丙)希腊语怎样成为国际语言?这种语言很适合什么用途?
17 但以理告诉尼布甲尼撒,巨像的肚子和臀股代表“另一个王国,就是第三个,是铜的,将要统治全地”。(但以理书2:32,39)这第三个王国会在巴比伦和米底亚-波斯之后兴起。既然铜不及银,这个新的世界霸权也不及米底亚-波斯,因为它不像米底亚-波斯一样,有幸释放耶和华的子民。可是,这个与铜相若的王国要“统治全地”,暗示它的版图要比巴比伦或米底亚-波斯更辽阔。关于这个世界霸权,历史事实显示什么?
18 公元前336年,二十岁的亚历山大三世登上了马其顿的王座。他野心勃勃,不久就东征西讨。他攻无不克,世称亚历山大大帝。他势如破竹,攻进波斯的领土。公元前331年,他在高加米拉战役击败了大流士三世。波斯帝国开始崩溃,于是亚历山大治下的希腊成为新的世界霸权。
19 亚历山大在高加米拉获胜之后,进一步攻下了波斯的几个都城,包括巴比伦、书珊、波斯波利斯和埃克巴坦那。他征服了波斯帝国其余的国土之后,进一步侵占印度西部。他在占领的各地建立了希腊殖民地,于是希腊语言和文化传遍帝国全境。事实上,希腊帝国的版图空前辽阔。正如但以理所预告,与铜相若的王国的确“统治全地”。幅员广大的一个结果是,希腊语(古希腊共同语)成了当时的国际语言。希腊语确切达意,非常适合用来写《基督教希腊语圣经》,也方便传播上帝王国的好消息。
20.亚历山大大帝死后,希腊帝国有什么遭遇?
20 亚历山大大帝成为世界霸主之后仅活了八年。他在32岁那年,于一次宴会后一病不起。没多久,他就英年早逝,死于公元前323年6月13日。过了一段时间之后,他的庞大帝国分为四个区域,分别由他手下的四个将军统治。这样,从一个庞大的帝国产生了四个王国来,最后全都被罗马帝国所吞并。与铜相若的世界霸权只延续到公元前30年。在那一年,四个王国中的最后一个——统治埃及的托勒密王朝——被罗马所征服。
有一个王国能打碎压毁一切
21.但以理怎样描述“第四个王国”?
21 但以理继续解释梦中巨像的含意:“[巴比伦、米底亚-波斯、希腊之后,]后来有第四个王国,像铁一样强。铁能打碎压毁一切。铁怎样击破东西,第四个王国也怎样打碎击破一切。”(但以理书2:40)这个世界霸权国力强大,像铁一样能打碎压毁一切,比由金、银、铜所代表的帝国更强。罗马帝国就是这样强大的国家。
22.罗马帝国怎样与铁相若?
22 罗马打碎压毁了希腊帝国,然后吞并了米底亚-波斯和巴比伦世界霸权余下的领土。这个世界霸权对耶稣基督所宣讲的上帝王国毫不尊重,甚至在公元33年把耶稣钉死在苦刑柱上。罗马妄图打碎真正的基督教,于是大力迫害耶稣的门徒。不但如此,罗马人更在公元70年摧毁了耶路撒冷和其中的圣殿。
23,24.巨像的腿除了象征罗马帝国,还预表什么?
23 尼布甲尼撒梦中巨像的铁腿不仅预表罗马帝国,还预表这个帝国衍生的政治势力。请想想启示录17:10的话:“有七个王:五个已经倒下来,一个还在,另一个还没有到;他到了,就必须存留一会儿。”使徒约翰写这段话的时候,他被罗马人放逐到拔摩岛上。五个已经倒下来的王(世界霸权),分别是埃及、亚述、巴比伦、米底亚-波斯、希腊。第六个王——罗马帝国——当时仍然称霸世界。但是这个霸权也要倒台,然后第七个王会从罗马占领的一个地区崛起。这个世界霸权是什么呢?
24 不列颠一度是罗马帝国西北部的领土。但是到了公元1763年,它已成为大英帝国,势力遍及七大洋。1776年,英国在北美洲的十三个殖民地宣告独立,组成了美利坚合众国。可是,后来英美两国在战时及和平时期都携手合作、共同进退。这样,英美联合势力遂告产生,成为圣经预言里的第七个世界霸权。这个世界霸权有如罗马帝国那样“像铁一样强”,操有与铁相若的权力。因此,梦中巨像的铁腿所象征的,是罗马帝国和英美双元世界霸权。
脆弱的结合
25.但以理怎样论述巨像的脚和脚指头?
25 但以理接着告诉尼布甲尼撒:“你看见脚和脚指头,一部分是陶匠所用的陶土,一部分是铁,照样那个王国也要分裂,却仍旧有几分像铁一样强,就像你看见铁和陶泥相混那样。脚指头一部分是铁,一部分是陶土,照样那个王国也是一部分强,一部分弱。你看见铁和陶泥相混,照样他们也要跟世人的子孙相混,却始终不能黏合,就像铁和陶土混而不合一样。”——但以理书2:41-43。
26.由脚和脚指头所预表的统治势力在什么时候显示出来?
26 尼布甲尼撒梦中巨像的各个身体部位,由头颅开始,直到双脚,代表相继兴起的世界霸权。按理说来,巨像“铁和陶泥相混”的脚和脚指头,应该象征“终结的时期”人间统治的最后表现。——但以理书12:4。
27.(甲)巨像的脚和脚指头由铁和陶泥相混而成,预表怎样的世界局势?(乙)像的十个脚指头预表什么?
27 20世纪初,世上四分之一的人受大英帝国所统治。欧洲其他帝国也管辖着千千万万的人。但在第一次世界大战之后,有不少国家集团出现,取代了以前的帝国。第二次世界大战之后,这种趋势更加显著。由于国家主义日益流行,世上国家的数目随之大增。巨像的十个脚指头代表所有并存的国家和政府,因为在圣经里,“十”往往用来指地上事物的全数。——参阅出埃及记34:28;马太福音25:1;启示录2:10。
28,29.(甲)据但以理说,陶泥代表什么?(乙)铁和陶泥相混有什么含意?
28 现今既是“终结的时期”,我们已生活在巨像双脚显现的时代。像的脚和脚指头由铁和陶泥相混而成。它们所预表的政府有些与铁相若,实行专制或独裁的统治;其他的则像陶泥一样。这些政府哪一方面像陶泥呢?但以理把陶泥跟“世人的子孙”相提并论。(但以理书2:43)世人的子孙是用泥造成的。陶泥虽然脆弱,与铁相若的传统政权却被迫多听取平民百姓的意见。平民要求在统治他们的政府里有发言权。(约伯记10:9)但是专制政府跟平民百姓并不能水乳交融,就像铁和陶土混而不合一样。到巨像被打碎的时候,世界会在政治上支离破碎、土崩瓦解!
29 脚和脚指头的分裂情况会导致整个巨像倾倒吗?巨像会有什么遭遇呢?
扣人心弦的结局!
30.请描述尼布甲尼撒的梦最重要的情节。
30 请留意梦里最重要的情节。较早之前,但以理已告诉国王:“你一直在看,见有一块不经人手凿出来的石头,打在用铁和陶土做成的像脚上,把脚打碎。那时,铁、陶、铜、银、金,全都打碎,好像夏天脱谷场上的糠,被风吹去,完全无迹可寻。打碎了像的石头变成一座大山,充满全地。”——但以理书2:34,35。
31,32.关于尼布甲尼撒的梦的最后部分,预言有什么解释?
31 预言继续解释说:“这些君王在位的日子,天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国不会归给其他民族,倒要把其他王国通通打碎灭绝。这个王国必万世屹立。你先前看见一块不经人手凿出来的石头从山而出,打碎铁、铜、陶、银、金,就是这个意思。伟大的上帝已经把此后将要发生的事告诉了王。这个梦是可靠的,解释也是信实的。”——但以理书2:44,45。
32 尼布甲尼撒看出但以理已经把梦和梦的含意都告诉他,于是公开承认惟独但以理的上帝是“万王之主,是揭示秘密的上帝”。国王也将高位赐给但以理和他的三个希伯来同伴。(但以理书2:46-49)可是,但以理那“信实的”“解释”,在现代有什么重大意义呢?
“一座大山,充满全地”
33.“石头”是从什么“山”凿出来的?这件事何时实现?如何发生?
33 “众国族的指定时候”在1914年10月结束,于是“天上的上帝”建立天上的王国,让他膏立的爱子耶稣基督登基作王,成为“王中之王、主中之主”。(路加福音21:24;启示录12:1-5;19:16)因此,代表弥赛亚王国的“石头”,从耶和华宇宙至高统治权的“山”中凿出来,完全是凭着上帝的大能,而不是凭着人的力量。这个天上政府是由耶稣基督管理的,上帝已将不死的特性赐给他。(罗马书6:9;提摩太前书6:15,16)所以,“我们的主[上帝]和他所膏立的基督的王国”必不归给其他人,反而永远长存,把耶和华的宇宙至高统治权表现出来。——启示录11:15。
34.为什么说上帝的王国在“这些君王在位的日子”诞生?
34 在“这些君王在位的日子”,上帝的王国诞生了。(但以理书2:44)“这些君王”不但指巨像十个脚指头所预表的列王,也包括铁、铜、银、金等部分所象征的国家。在1914年,虽然巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国已不再是称霸世界的强国了,它们的残余势力却仍然存在。当时土耳其的奥斯曼帝国占领了巴比伦的地区,波斯(伊朗)、希腊和罗马(意大利)则受本国政府所管治。
35.“石头”会在什么时候击打巨像?巨像破坏到什么程度?
35 上帝在天上的王国不久就要击打巨像的脚,把巨像所预表的所有国家彻底击碎,一举消灭。在“上帝全能者大日子的战争”中,这块“石头”会以锐不可当的威力击打巨像,把它打得粉碎。上帝带来的风暴会把粉碎的像吹走,就像吹去脱谷场上的糠一样。(启示录16:14,16)然后,正如石头变成一座大山,充满全地,上帝的王国会成为山一般雄伟的政府,管治“全地”。——但以理书2:35。
36.为什么我们可以说,弥赛亚王国是个稳定的政府?
36 弥赛亚王国虽然在天上,却会统治地球,造福地上所有顺服的居民。这个稳定的政府“永不灭亡”,也“不会归给其他民族”。世上的统治者都不免一死,人间的国家都难免衰亡,惟有上帝的王国才能“万世屹立”,永远长存。(但以理书2:44)但愿你有幸永远做这个王国的臣民。
[脚注]
你能辨识要义吗?
• 尼布甲尼撒梦中巨像的各部分,分别代表什么世界霸权?
• 铁和陶泥相混的双脚和十个脚指头,代表怎样的世界局势?
• “石头”是从什么“山”凿出来的?这件事在什么时候发生?
• “石头”会在什么时候击打巨像?
[第63-67页的附栏或图片]
百战雄主,建立帝国
巴比伦的王储率兵,在叙利亚的迦基米施击溃了法老尼哥率领的埃及大军。战败的埃及军队南逃回国,巴比伦人乘胜追击。可是巴比伦传来消息,迫使胜利的王子改变初衷,不再追赶敌军。他收到的消息是,他的父王那波帕拉萨尔驾崩了。于是他吩咐手下的将军把俘虏和战利品带回本国,自己则匆匆回巴比伦去,继承父亲的王位。
尼布甲尼撒在公元前624年登上巴比伦的王座,成为新巴比伦帝国的第二位君主。他在位四十三年间,占领了亚述世界霸权一度拥有的疆土,并且进一步扩张自己的版图,北取叙利亚,西吞巴勒斯坦,南至埃及的边界。——见附图。
尼布甲尼撒在位第四年(公元前620年),犹大成为巴比伦的附庸。(列王纪下24:1)三年后,犹大反叛巴比伦,于是尼布甲尼撒率领大军包围耶路撒冷。尼布甲尼撒把约雅斤、但以理和其他人掳到巴比伦去,也掠去了耶和华圣殿的若干器皿。他把约雅斤的叔叔西底家立为附庸君主,统治犹大。——列王纪下24:2-17;但以理书1:6,7。
过了一段时间之后,西底家也反叛巴比伦,转与埃及结盟。尼布甲尼撒再度围攻耶路撒冷。公元前607年,他攻破城墙,焚去圣殿,把城彻底摧毁。他把西底家的儿子全部杀死,然后弄瞎了西底家的双目,用链锁住他,押回巴比伦去。尼布甲尼撒也把大部分人民掳去,同时将圣殿余下的器皿通通运回本国。“这样,犹大人被掳去离开本地。”——列王纪下24:18-25:21。
尼布甲尼撒也围攻泰尔,最后把城攻下,但围城的时间长达十三年。在围城期间,巴比伦的士兵因为长期戴着头盔,“以致头都光秃”;肩膀则由于挑运攻城设施所需的材料而“磨破”。(以西结书29:18)泰尔终于被巴比伦大军攻陷。
尼布甲尼撒显然是个天才军事战略家。有些文学作品,尤其是出自巴比伦的作品,也声称他是个公正的君王。虽然圣经并没有明言他处事公正,耶利米先知却说,西底家虽然背叛巴比伦,只要他“出去归降巴比伦王的首领”,他必定会得到公平的待遇。(耶利米书38:17,18)耶路撒冷遭受毁灭之后,尼布甲尼撒礼待耶利米。国王下令善待这位先知,说:“你领他去,好好地看待他,切不可害他;他对你怎么说,你就向他怎么行。”——耶利米书39:11,12;40:1-4。
尼布甲尼撒是个精明治国的君主,很快就看出但以理和他的三个希伯来同伴,沙得拉、米煞、亚伯尼哥(希伯来名字是哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅)才德兼备。因此国王委任他们在国中担任要职。——但以理书1:6,7,19-21;2:49。
尼布甲尼撒特别热心供奉巴比伦的主神马尔杜克,把一切战功都归于马尔杜克。他在巴比伦兴建了许多华美的庙宇,供奉马尔杜克和巴比伦的其他神祇。他在杜拉平原上竖立的金像,很可能是献给马尔杜克的。尼布甲尼撒筹划军事行动的时候,看来十分倚赖占卜的指引。
尼布甲尼撒将巴比伦城营造成当时世上首屈一指的大城,并且以此自豪。尼布甲尼撒的父亲着手为巴比伦城建造巨大的双层城墙;他则继承父志,建成巴比伦的城墙,使他的首都看来牢不可破。他修复了城中心的旧王宫,又在旧王宫以北约两公里的地方兴建一座夏宫。尼布甲尼撒的王后是米底亚人,很怀念故乡的山岭树林;据称他特地为爱妻兴建了著名的空中花园,有古代世界七大奇观之一的美誉。
有一天,国王在巴比伦的王宫里漫步,禁不住自夸说:“这大巴比伦不是我用大能大力为王室建成,要显我的威严尊荣吗?”“话在王的口中还没有说完”,他就立刻疯了。正如但以理所预告,他七年内不能治国,只能像牲畜一样吃草为生。七年满了,尼布甲尼撒重登国位,作王直到公元前582年去世为止。——但以理书4:30-36。
你能辨识要义吗?
尼布甲尼撒在以下几方面有什么突出之处?
• 开疆辟土
• 精明治国
• 崇拜马尔杜克
• 大兴土木
[地图]
(排版后的式样,见出版物)
巴比伦帝国
红海
耶路撒冷
幼发拉底河
底格里斯河
尼尼微
书珊
巴比伦
吾珥
[图片]
巴比伦城,当代世上首屈一指的大城
[图片]
龙是马尔杜克的象征
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巴比伦著名的空中花园
[第56页的图解或图片]
(排版后的式样,见出版物)
但以理预言的世界霸权
巨像(但以理书2:31-45)
巴比伦从公元前607年
米底亚-波斯从公元前539年
希腊从公元前331年
罗马从公元前30年
英美世界霸权从公元1763年
政治上四分五裂的世界终结的时期
[第47页的整页图片]
[第58页的整页图片]