第Dì六liù章zhāng

揭露Jiēlù大树dàshù的de奥秘àomì

1．尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā王wáng有yǒu什么shénme遭遇zāoyù？这Zhè引起yǐnqǐ了le什么shénme问题wèntí？

耶和华Yēhéhuá容许róngxǔ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā王wáng成为chéngwéi世界shìjiè霸主bàzhǔ。他Tā是shì巴比伦Bābǐlún的de君主jūnzhǔ，自然zìrán享xiǎng尽jìn荣华rónghuá富贵fùguì，吃chī的de是shì山珍海错shānzhēn-hǎicuò，住zhù的de是shì宏伟hóngwěi宫殿gōngdiàn。在Zài物质wùzhì方面fāngmiàn，他tā可kě说shuō是shì应有尽有yīngyǒu-jìnyǒu。但Dàn突然tūrán之zhī间jiān，他tā竟然jìngrán落泊luòbó潦倒liáodǎo、蒙羞méngxiū受辱shòurǔ。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā精神jīngshén错乱cuòluàn，行动xíngdòng像xiàng走兽zǒushòu一样yíyàng！他Tā被bèi逐zhú出chū王宫wánggōng，只zhǐ能néng在zài田野tiányě居住jūzhù；不bù能néng享用xiǎngyòng珍馐zhēnxiū，只zhǐ可以kěyǐ像xiàng牛niú一样yíyàng吃chī草cǎo。究竟Jiūjìng什么shénme事shì导致dǎozhì这zhè场chǎng灾祸zāihuò呢ne？为什么Wèi shénme我们wǒmen要yào关心guānxīn这zhè件jiàn事shì？——参阅cānyuè约伯记Yuēbójì12:17-19；传道书Chuándàoshū6:1,2。

国王Guówáng尊崇zūnchóng至高zhìgāo的de上帝Shàngdì

2,3．巴比伦王Bābǐlúnwáng想xiǎng臣民chénmín知道zhīdào他tā对duì至高zhìgāo的de上帝Shàngdì有yǒu什么shénme看法kànfǎ？

² 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de精神jīngshén完全wánquán崩溃bēngkuì，后来hòulái却què得以déyǐ复原fùyuán。他Tā复原fùyuán之后zhīhòu不久bùjiǔ通告tōnggào全quán国guó，透露tòulù事情shìqing的de始末shǐmò，内容nèiróng令lìng人rén瞩目zhǔmù。耶和华Yēhéhuá灵示língshì但以理Dànyǐlǐ先知xiānzhī把bǎ这些zhèxiē事件shìjiàn准确zhǔnquè地de记录jìlù下来xiàlái。国王Guówáng的de通告tōnggào开宗明义kāizōng-míngyì地de说shuō：“尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā王wáng通告tōnggào住zhù在zài全quán地dì所有suǒyǒu民族mínzú、国家guójiā、语言yǔyán的de人rén：愿yuàn你们nǐmen大dà享xiǎng平安píngʼān。至高Zhìgāo的de上帝Shàngdì向xiàng我wǒ施行shīxíng的de神迹shénjì奇事qíshì，我wǒ认为rènwéi最zuì好hǎo宣扬xuānyáng开去kāiqù。他Tā的de神迹shénjì多么duōme伟大wěidà！他Tā的de奇事qíshì多么duōme有力yǒulì！他Tā的de王国wángguó是shì万世wànshì长存chángcún的de王国wángguó，他tā的de统治权tǒngzhìquán代代dàidài不bú辍chuò。”——但以理书Dànyǐlǐshū4:1-3。

³ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de臣民chénmín“住zhù在zài全quán地dì”，因为yīnwèi巴比伦Bābǐlún帝国dìguó的de版图bǎntú遍布biànbù圣经Shèngjīng提及tíjí的de世界shìjiè的de大dà部分bùfen。论Lùn到dào但以理Dànyǐlǐ的de上帝Shàngdì，国王guówáng说shuō：“他Tā的de王国wángguó是shì万世wànshì长存chángcún的de王国wángguó。”这Zhè句jù话huà在zài巴比伦Bābǐlún帝国dìguó全quán境jìng大大dàdà显扬xiǎnyáng了le耶和华Yēhéhuá！除此之外Chúcǐzhīwài，尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā已经yǐjīng是shì第dì二èr次cì不得不bùdébù承认chéngrèn，惟有wéiyǒu上帝Shàngdì的de王国Wángguó才cái永远yǒngyuǎn长存chángcún，“万世wànshì屹立yìlì”。——但以理书Dànyǐlǐshū2:44。

4．耶和华Yēhéhuá当初dāngchū在zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā身上shēnshang所suǒ行xíng的de“神迹shénjì奇事qíshì”是shì什么shénme？

⁴ “至高Zhìgāo的de上帝Shàngdì”行xíng了le什么shénme“神迹shénjì奇事qíshì”呢ne？国王Guówáng叙述xùshù自己zìjǐ当初dāngchū经历jīnglì的de奇事qíshì，说shuō：“我Wǒ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā在zài殿diàn中zhōng安享ānxiǎng清福qīngfú，在zài宫gōng里li大dà享xiǎng荣华rónghuá。可是Kěshì我wǒ做zuò了le一yí个gè梦mèng叫jiào我wǒ惊慌jīnghuāng。我Wǒ在zài床chuáng上shang所suǒ见jiàn的de梦幻mènghuàn和hé脑海nǎohǎi里li的de异象yìxiàng叫jiào我wǒ害怕hàipà。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:4,5）巴比伦王Bābǐlúnwáng做zuò了le这个zhège令lìng他tā惶恐不安huángkǒng-bùʼān的de梦mèng，有yǒu什么shénme对策duìcè呢ne？

5．尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā怎样zěnyàng看kàn但以理Dànyǐlǐ？为什么Wèi shénme？

⁵ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā召见zhàojiàn巴比伦Bābǐlún的de智士zhìshì，把bǎ自己zìjǐ所suǒ做zuò的de梦mèng告诉gàosu他们tāmen。他们Tāmen却què一筹莫展yìchóu-mòzhǎn！他们Tāmen完全wánquán无法wúfǎ解释jiěshì梦mèng究竟jiūjìng有yǒu什么shénme含意hányì。国王Guówáng的de通告tōnggào接着jiēzhe说shuō：“最后Zuìhòu但以理Dànyǐlǐ来lái到dào我wǒ面前miànqián。他Tā又yòu名míng伯提沙撒Bótíshāsā，是shì照zhào我wǒ的de神shén起名qǐmíng的de。他Tā里面lǐmiàn有yǒu圣神shèngshén的de灵líng。我Wǒ在zài他tā面前miànqián说shuō出chū梦mèng的de内容nèiróng。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:6-8）但以理Dànyǐlǐ在zài宫廷gōngtíng里li的de名字míngzi是shì伯提沙撒Bótíshāsā，而ér国王guówáng称chēng为wéi“我wǒ的de神shén”的de假神jiǎshén，则zé可能kěnéng是shì贝勒Bèilè、尼波Níbō或huò马尔杜克Mǎʼěrdùkè。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā信奉xìnfèng多duō个gè神祇shénqí，认为rènwéi但以理Dànyǐlǐ身上shēnshang有yǒu“圣神shèngshén的de灵líng”。既然Jìrán但以理Dànyǐlǐ是shì统管tǒngguǎn巴比伦Bābǐlún所有suǒyǒu智士zhìshì的de官长guānzhǎng，国王guówáng把bǎ他tā称chēng为wéi“魔法mófǎ祭司长jìsīzhǎng”。（但以理书Dànyǐlǐshū2:48；4:9；参阅cānyuè但以理书Dànyǐlǐshū1:20。）当然Dāngrán，但以理Dànyǐlǐ一生yìshēng忠心耿耿zhōngxīn-gěnggěng，从cóng没有méiyǒu背弃bèiqì耶和华Yēhéhuá的de崇拜chóngbài而ér行xíng魔术móshù。——利未记Lìwèijì19:26；申命记Shēnmìngjì18:10-12。

参天Cāntiān巨树jùshù

6,7．请Qǐng描述miáoshù尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā在zài梦mèng中zhōng所suǒ看见kànjiàn的de事shì。

⁶ 巴比伦王Bābǐlúnwáng所suǒ做zuò的de梦mèng令lìng他tā惶恐不安huángkǒng-bùʼān，他tā究竟jiūjìng在zài梦mèng里li看见kànjiàn什么shénme呢ne？尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā说shuō：“我Wǒ在zài床chuáng上shang的de时候shíhou，脑海nǎohǎi里li看见kànjiàn异象yìxiàng。我Wǒ看见kànjiàn大地dàdì中间zhōngjiān有yǒu一yì棵kē树shù，非常fēicháng高大gāodà。这Zhè棵kē树shù日渐rìjiàn长大zhǎngdà强壮qiángzhuàng，高gāo得de顶dǐng天tiān，从cóng全quán地dì的de极处jíchù都dōu能néng看见kànjiàn。树叶Shùyè葱葱cōngcōng，果实guǒshí累累léiléi，树shù上shang的de食物shíwù够gòu众生zhòngshēng吃chī。野地Yědì的de走兽zǒushòu在zài树shù下xià寻找xúnzhǎo荫庇yìnbì，天空tiānkōng的de飞鸟fēiniǎo在zài枝zhī上shang栖息qīxī，凡fán血肉xuèròu之zhī躯qū都dōu靠kào这zhè棵kē树shù得dé食物shíwù。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:10-12）据说Jù shuō尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā很hěn喜欢xǐhuan黎巴嫩Líbānèn高耸gāosǒng的de香柏树xiāngbǎishù。他Tā曾céng到dào当地dāngdì观赏guānshǎng，并且bìngqiě带dài了le些xiē香柏木xiāngbǎimù回huí巴比伦Bābǐlún做zuò木材mùcái。但是Dànshì他tā看见kànjiàn过guo的de树shù，全都quándōu不bù能néng跟gēn他tā在zài梦mèng中zhōng看见kànjiàn的de巨树jùshù相比xiāngbǐ。这Zhè棵kē参天cāntiān大树dàshù矗立chùlì在zài“大地dàdì中间zhōngjiān”，全quán地dì都dōu可以kěyǐ看见kànjiàn。树Shù上shang果实guǒshí累累léiléi，凡fán血肉xuèròu之zhī躯qū都dōu从cóng这zhè棵kē树shù得dé食物shíwù。

⁷ 梦Mèng的de内容nèiróng并非bìngfēi至此zhìcǐ为止wéizhǐ。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā继续jìxù说shuō：“我Wǒ在zài床chuáng上shang继续jìxù观看guānkàn脑海nǎohǎi里li的de异象yìxiàng，忽然hūrán看见kànjiàn一yí位wèi守望shǒuwàng的de圣者shèngzhě从cóng天tiān而ér降jiàng，大声dàshēng呼叫hūjiào说shuō：‘要Yào砍kǎn下xià这zhè棵kē树shù，劈pī断duàn树枝shùzhī，摇yáo掉diào树叶shùyè，抛pāo散sàn果实guǒshí，叫jiào走兽zǒushòu从cóng树shù下xià逃走táozǒu，飞鸟fēiniǎo从cóng枝zhī上shang远yuǎn飞fēi。根Gēn上shang的de残干cángàn却què要yào留liú在zài地dì里li，留liú在zài野地yědì的de草丛cǎocóng中zhōng，用yòng铁圈tiěquān铜圈tóngquān箍gū住zhù。让Ràng它tā被bèi天露tiānlù沾zhān湿shī，在zài地dì上shang的de草cǎo里li，跟gēn走兽zǒushòu一样yíyàng。’”——但以理书Dànyǐlǐshū4:13-15。

8．“守望Shǒuwàng的de圣者shèngzhě”是shì谁shéi？

⁸ 关于Guānyú善灵shànlíng和hé恶灵èlíng，巴比伦人Bābǐlúnrén有yǒu自己zìjǐ一yí套tào宗教zōngjiào观念guānniàn。但Dàn这zhè位wèi从cóng天tiān而ér降jiàng的de“守望shǒuwàng［者zhě］”是shì谁shéi呢ne？圣经Shèngjīng把bǎ他tā称chēng为wéi“圣者shèngzhě”，他tā其实qíshí是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de一yí位wèi正义zhèngyì天使tiānshǐ。（参阅Cānyuè诗篇Shīpiān103:20,21。）有Yǒu多少duōshǎo疑问yíwèn令lìng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā寝食qǐnshí不安bùʼān，你nǐ可想而知kěxiǎngʼérzhī！为什么Wèi shénme要yào把bǎ大树dàshù砍kǎn下来xiàlái？根Gēn上shang的de残干cángàn留liú在zài地dì里li，用yòng铁圈tiěquān和hé铜圈tóngquān箍gū住zhù，不得bùdé生长shēngzhǎng；这样zhèyàng，残干cángàn又yòu有yǒu什么shénme好处hǎochù呢ne？老实Lǎoshi说shuō，仅jǐn是shì残干cángàn能够nénggòu达成dáchéng什么shénme目的mùdì呢ne？

9．守望者Shǒuwàngzhě所suǒ说shuō的de话huà大意dàyì如何rúhé？这Zhè引起yǐnqǐ了le什么shénme问题wèntí？

⁹ 守望者Shǒuwàngzhě接着jiēzhe所suǒ说shuō的de话huà，必然bìrán令lìng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā大惑不解dàhuò-bùjiě：“要Yào叫jiào它tā的de心xīn改变gǎibiàn，不bú再zài是shì人心rénxīn，要yào给gěi它tā兽心shòuxīn，让ràng它tā经过jīngguò七期qīqī。这Zhè件jiàn事shì出于chūyú守望者shǒuwàngzhě的de法令fǎlìng，这个zhège要求yāoqiú出于chūyú众zhòng圣者shèngzhě的de言语yányǔ；目的mùdì是shì让ràng世上shìshàng的de人rén知道zhīdào，至高者Zhìgāozhě拥有yōngyǒu统治tǒngzhì人类rénlèi的de王权wángquán，愿意yuànyì把bǎ王权wángquán赐cì给gěi谁shéi就jiù赐cì给gěi谁shéi，甚至shènzhì立lì人类rénlèi中zhōng最zuì卑微bēiwēi的de人rén掌权zhǎngquán。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:16,17）树木Shùmù的de残干cángàn自然zìrán不bú会huì有yǒu人rén的de心脏xīnzàng。再者Zàizhě，怎zěn能néng把bǎ兽心shòuxīn给gěi一yì棵kē树shù的de残干cángàn呢ne？“七期Qīqī”是shì什么shénme？这Zhè一切yíqiè跟gēn统治tǒngzhì“人类rénlèi的de王权wángquán”有yǒu什么shénme关系guānxì？尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā无疑wúyí很hěn想xiǎng知道zhīdào答案dáʼàn。

梦Mèng的de含意hányì对duì国王guówáng不利búlì

10．（甲Jiǎ）按照Ànzhào圣经Shèngjīng用法yòngfǎ，树shù可以kěyǐ象征xiàngzhēng什么shénme？（乙Yǐ）梦Mèng中zhōng的de大树dàshù代表dàibiǎo什么shénme？

¹⁰ 但以理Dànyǐlǐ听见tīngjiàn国王guówáng的de梦mèng之后zhīhòu，惊讶jīngyà了le一阵yízhèn，然后ránhòu害怕hàipà起来qǐlái。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā敦促dūncù他tā把bǎ梦mèng的de含意hányì如实rúshí披露pīlù出来chūlái，先知xiānzhī就jiù说shuō：“我Wǒ主zhǔ啊a，但愿dànyuàn这个zhège梦mèng在zài恨hèn你nǐ的de人rén身上shēnshang应验yìngyàn，但愿dànyuàn梦mèng的de解释jiěshì在zài你nǐ的de敌人dírén身上shēnshang实现shíxiàn。你Nǐ看见kànjiàn的de树shù日渐rìjiàn长大zhǎngdà强壮qiángzhuàng，……王wáng啊a，这zhè棵kē树shù就是jiùshì你nǐ，因为yīnwèi你nǐ日渐rìjiàn壮大zhuàngdà强盛qiángshèng，你nǐ的de威荣wēiróng越来越yuèláiyuè大dà，高gāo得de顶dǐng天tiān，统治权tǒngzhìquán也yě达到dádào地极dìjí。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:18-22）在Zài圣经Shèngjīng里li，树shù可以kěyǐ象征xiàngzhēng个别gèbié的de人rén、统治者tǒngzhìzhě和hé王国wángguó。（诗篇Shīpiān1:3；耶利米书Yēlìmǐshū17:7,8；以西结书Yǐxījiéshū31章zhāng）尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā就jiù像xiàng梦mèng里li的de大树dàshù一样yíyàng，“日渐rìjiàn壮大zhuàngdà强盛qiángshèng”，成chéng了le世界霸权shìjiè bàquán的de元首yuánshǒu。但Dàn大树dàshù所suǒ代表dàibiǎo的de，是shì“达到dádào地极dìjí”的de“统治权tǒngzhìquán”，范围fànwéi包括bāokuò人类rénlèi的de整个zhěnggè王权wángquán。因此Yīncǐ，大树dàshù象征xiàngzhēng耶和华Yēhéhuá的de宇宙yǔzhòu至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán，特别tèbié是shì他tā对duì地球dìqiú所suǒ操cāo的de统治权tǒngzhìquán。——但以理书Dànyǐlǐshū4:17。

11．国王Guówáng的de梦mèng怎样zěnyàng显示xiǎnshì，他tā会huì经历jīnglì一yì场chǎng令lìng他tā大dà受shòu屈辱qūrǔ的de转变zhuǎnbiàn？

¹¹ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā会huì经历jīnglì一yì场chǎng令lìng他tā大dà受shòu屈辱qūrǔ的de转变zhuǎnbiàn。但以理Dànyǐlǐ指zhǐ出chū将jiāng有yǒu这样zhèyàng的de事shì发生fāshēng，说shuō：“王Wáng看见kànjiàn一yí位wèi守望shǒuwàng的de圣者shèngzhě从cóng天tiān而ér降jiàng说shuō：‘要Yào砍kǎn下xià毁坏huǐhuài这zhè棵kē树shù，根gēn上shang的de残干cángàn却què要yào留liú在zài地dì里li，留liú在zài野地yědì的de草丛cǎocóng中zhōng，用yòng铁圈tiěquān铜圈tóngquān箍gū住zhù。让Ràng它tā被bèi天露tiānlù沾zhān湿shī，跟gēn走兽zǒushòu一样yíyàng，直到zhídào经过jīngguò七期qīqī。’王Wáng啊a，以下yǐxià是shì梦mèng的de解释jiěshì。临到Líndào我wǒ主zhǔ我wǒ王wáng的de，是shì至高者Zhìgāozhě的de法令fǎlìng。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:23,24）但以理Dànyǐlǐ无疑wúyí要yào有yǒu很hěn大dà勇气yǒngqì，才cái能néng把bǎ这个zhège信息xìnxī告诉gàosu权倾天下quánqīng tiānxià的de国王guówáng！

12．尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā会huì有yǒu什么shénme遭遇zāoyù？

¹² 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā会huì有yǒu什么shénme遭遇zāoyù呢ne？请Qǐng想想xiǎngxiang他tā对duì但以理Dànyǐlǐ接着jiēzhe所suǒ说shuō的de话huà有yǒu什么shénme反应fǎnyìng：“人Rén要yào把bǎ你nǐ赶gǎn走zǒu，远yuǎn离lí世人shìrén，跟gēn野地yědì的de走兽zǒushòu同tóng住zhù，又yòu让ràng你nǐ吃chī草cǎo如rú牛niú。你Nǐ还hái要yào被bèi天露tiānlù沾zhān湿shī，经过jīngguò七期qīqī。到时Dàoshí你nǐ就jiù知道zhīdào，至高者Zhìgāozhě拥有yōngyǒu统治tǒngzhì人类rénlèi的de王权wángquán，愿意yuànyì把bǎ王权wángquán赐cì给gěi谁shéi就jiù赐cì给gěi谁shéi。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:25）看来Kànlái，连lián尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de朝臣cháochén也yě会huì把bǎ他tā“赶gǎn走zǒu，远yuǎn离lí世人shìrén”。会Huì有yǒu好心hǎoxīn的de牧人mùrén愿意yuànyì照顾zhàogù他tā吗ma？不Bú会huì，因为yīnwèi上帝Shàngdì的de命令mìnglìng是shì，尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā要yào“跟gēn野地yědì的de走兽zǒushòu同tóng住zhù”，吃chī草cǎo为生wéishēng。

13．有关Yǒuguān大树dàshù的de梦mèng显示xiǎnshì，尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de世界shìjiè霸主bàzhǔ身份shēnfen有yǒu什么shénme变化biànhuà？

¹³ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā像xiàng树shù被bèi砍kǎn下xià一样yíyàng，将要jiāngyào从cóng世界shìjiè霸主bàzhǔ的de位wèi上shang倒dǎo下来xiàlái，但dàn这zhè种zhǒng情形qíngxing只是zhǐshì暂时zànshí的de。但以理Dànyǐlǐ说shuō：“既然Jìrán有yǒu吩咐fēnfù说shuō，要yào留liú下xià根gēn上shang的de残干cángàn，那么nàme等děng你nǐ知道zhīdào是shì上天shàngtiān掌权zhǎngquán以后yǐhòu，你nǐ就jiù必bì再zài执掌zhízhǎng王权wángquán。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:26）在Zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de梦mèng里li，树shù被bèi砍kǎn下xià之后zhīhòu，根gēn上shang的de残干cángàn虽然suīrán被bèi铁圈tiěquān铜圈tóngquān箍gū住zhù，不得bùdé生长shēngzhǎng，却què获准huòzhǔn存留cúnliú下来xiàlái。类似Lèisì地de，巴比伦王Bābǐlúnwáng“根gēn上shang的de残干cángàn”虽然suīrán被bèi箍gū住zhù，在zài“七期qīqī”内nèi不得bùdé生长shēngzhǎng，“残干cángàn”却què得以déyǐ保存bǎocún下来xiàlái。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de世界shìjiè霸主bàzhǔ地位dìwèi，会huì好像hǎoxiàng被bèi箍gū住zhù的de残干cángàn一般yìbān，得以déyǐ保存bǎocún下来xiàlái，直到zhídào七期qīqī过去guòqù。在Zài这zhè段duàn时间shíjiān内nèi，虽然suīrán尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de儿子érzi以未Yǐwèi·米罗达Mǐluódá可能kěnéng代dài他tā执政zhízhèng，耶和华Yēhéhuá却què不bú会huì让ràng任何rènhé人rén继承jìchéng他tā做zuò巴比伦Bābǐlún惟一wéiyī的de统治者tǒngzhìzhě。

14．但以理Dànyǐlǐ劝谏quànjiàn尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā怎样zěnyàng做zuò？

¹⁴ 鉴于Jiànyú预言yùyán透露tòulù尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā会huì有yǒu什么shénme遭遇zāoyù，但以理Dànyǐlǐ鼓gǔ起qǐ勇气yǒngqì劝谏quànjiàn国王guówáng说shuō：“所以Suǒyǐ，王wáng啊a，求qiú你nǐ接纳jiēnà我wǒ的de劝谏quànjiàn，凭píng施行shīxíng正义zhèngyì而ér除chú罪zuì，借jiè恩待ēndài穷人qióngrén而ér除chú恶è，也许yěxǔ你nǐ亨通hēngtōng的de日子rìzi可以kěyǐ延长yáncháng。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:27）如果Rúguǒ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā改弦易辙gǎixián-yìzhé，不bú再zài暴虐bàonüè专横zhuānhèng、心高气傲xīngāo-qìʼào，也许yěxǔ能够nénggòu逃táo过guò将jiāng临lín的de厄运èyùn。在Zài此cǐ之前zhīqián大约dàyuē两liǎng个gè世纪shìjì，耶和华Yēhéhuá本来běnlái决定juédìng把bǎ亚述Yàshù首都shǒudū尼尼微Níníwēi的de居民jūmín毁灭huǐmiè，但dàn由于yóuyú国王guówáng和hé人民rénmín都dōu衷诚zhōngchéng悔改huǐgǎi，他tā就jiù改变gǎibiàn初衷chūzhōng。（约拿书Yuēnáshū3:4,10；路加福音Lùjiā Fúyīn11:32）高傲Gāoʼào的de尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā又yòu怎样zěnyàng呢ne？他Tā会huì改弦易辙gǎixián-yìzhé吗ma？

梦Mèng最初zuìchū的de应验yìngyàn

15．（甲Jiǎ）尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de态度tàidù仍旧réngjiù怎样zěnyàng？（乙Yǐ）铭刻Míngkè显示xiǎnshì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā做zuò过guo什么shénme事shì？

¹⁵ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā仍然réngrán心高气傲xīngāo-qìʼào。梦见Mèngjiàn大树dàshù之后zhīhòu十二shíʼèr个gè月yuè，他tā在zài王宫wánggōng的de殿diàn顶dǐng上shang散步sànbù，禁不住jīnbuzhù夸耀kuāyào说shuō：“这Zhè大巴比伦Dà-Bābǐlún不bú是shì我wǒ用yòng大能大力dànéng-dàlì为wèi王室wángshì建jiàn成chéng，要yào显xiǎn我wǒ的de威严wēiyán尊荣zūnróng吗ma？”（但以理书Dànyǐlǐshū4:28-30）宁录Nínglù创建chuàngjiàn了le巴比伦Bābǐlún（巴别Bābié），尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā则zé把bǎ这zhè城chéng建设jiànshè得de宏伟hóngwěi非凡fēifán。（创世记Chuàngshìjì10:8-10）他Tā在zài一yí个gè楔形xiēxíng文字wénzì的de铭刻míngkè上shang夸耀kuāyào说shuō：“我Wǒ是shì那波帕拉萨尔Nàbōpàlāsàʼěr的de儿子érzi，巴比伦王Bābǐlúnwáng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā。我Wǒ曾céng修复xiūfù埃萨吉拉寺Āisàjílāsì和hé埃济达Āijìdá。……我Wǒ加强jiāqiáng了le埃萨吉拉寺Āisàjílāsì和hé巴比伦Bābǐlún的de防御fángyù工事gōngshì，永远yǒngyuǎn确立quèlì我wǒ王朝wángcháo的de声威shēngwēi。”（《考古学Kǎogǔxué与yǔ圣经Shèngjīng》，乔治Qiáozhì·巴顿Bādùn着zhù，1949年nián，478-479页yè）另lìng一yí个gè铭刻míngkè提及tíjí他tā曾céng修葺xiūqì或huò重建chóngjiàn大约dàyuē二十èrshí座zuò庙宇miàoyǔ。《世界Shìjiè图书túshū百科全书bǎikē quánshū》说shuō：“在Zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā治zhì下xià，巴比伦Bābǐlún成为chéngwéi古代gǔdài世界shìjiè最zuì宏伟hóngwěi的de大城dàchéng之zhī一yī。他Tā在zài命mìng人rén记录jìlù的de文献wénxiàn里li很hěn少shǎo提及tíjí征战zhēngzhàn，却què时常shícháng论及lùnjí他tā的de建筑jiànzhù工程gōngchéng，说shuō自己zìjǐ虔诚qiánchéng供奉gòngfèng巴比伦Bābǐlún的de神明shénmíng。古代Gǔdài世界shìjiè七qī大dà奇观qíguān之zhī一yī的de巴比伦Bābǐlún空中kōngzhōng花园huāyuán，可能kěnéng就是jiùshì他tā建造jiànzào的de。”

16．尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā会huì遭受zāoshòu怎样zěnyàng的de屈辱qūrǔ？

¹⁶ 高傲Gāoʼào的de尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā大言不惭dàyán-bùcán，但dàn他tā行将xíngjiāng大dà受shòu屈辱qūrǔ了le。上帝Shàngdì灵示língshì的de记载jìzǎi说shuō：“话Huà在zài王wáng的de口kǒu中zhōng还hái没有méiyǒu说shuō完wán，就jiù有yǒu声音shēngyīn从cóng天tiān上shang下来xiàlái说shuō：‘尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā王wáng啊a，有yǒu话huà要yào传chuán给gěi你nǐ：“王权Wángquán已经yǐjīng离开líkāi你nǐ了le。人Rén要yào把bǎ你nǐ赶gǎn走zǒu，远yuǎn离lí人类rénlèi，跟gēn野地yědì的de走兽zǒushòu同tóng住zhù，又yòu让ràng你nǐ吃chī草cǎo如rú牛niú。你Nǐ要yào经过jīngguò七期qīqī，到时dàoshí你nǐ就jiù知道zhīdào，至高者Zhìgāozhě拥有yōngyǒu统治tǒngzhì人类rénlèi的de王权wángquán，愿意yuànyì把bǎ王权wángquán赐cì给gěi谁shéi就jiù赐cì给gěi谁shéi。”’”——但以理书Dànyǐlǐshū4:31,32。

17．狂妄自大Kuángwàng-zìdà的de尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā有yǒu什么shénme遭遇zāoyù？他Tā随即suíjí陷入xiànrù什么shénme困境kùnjìng中zhōng？

¹⁷ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā很hěn快kuài就jiù丧失sàngshī了le神智shénzhì。他Tā被bèi逐zhú离lí人类rénlèi，“如rú牛niú”一样yíyàng吃chī草cǎo。他Tā跟gēn走兽zǒushòu同tóng住zhù在zài田野tiányě，却què绝jué不bú是shì悠闲yōuxián地de坐zuò在zài一yí个gè草cǎo木mù繁茂fánmào的de乐园lèyuán里li，天天tiāntiān享受xiǎngshòu和风héfēng的de吹拂chuīfú。巴比伦Bābǐlún的de废墟fèixū位于wèiyú现代xiàndài的de伊拉克Yīlākè，在zài夏季xiàjì的de月份yuèfèn，气温qìwēn高gāo达dá摄氏Shèshì50度dù，冬天dōngtiān则zé降jiàng至zhì冰点bīngdiǎn以下yǐxià。尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā无wú人rén照顾zhàogù，饱受bǎoshòu风吹雨打fēngchuī-yǔdǎ。他Tā的de长发chángfà纠结jiūjié起来qǐlái，看似kànsì鹰毛yīngmáo；指甲zhǐjia没méi人rén修剪xiūjiǎn，长cháng如rú鸟niǎo爪zhuǎ。（但以理书Dànyǐlǐshū4:33）这个Zhège狂妄自大kuángwàng-zìdà的de世界shìjiè霸主bàzhǔ遭受zāoshòu多duō大dà的de屈辱qūrǔ！

18．巴比伦Bābǐlún的de王位wángwèi在zài七期qīqī的de情况qíngkuàng怎样zěnyàng？

¹⁸ 在Zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de梦mèng里li，大树dàshù被bèi砍kǎn下xià之后zhīhòu，残干cángàn被bèi箍gū住zhù不得bùdé生长shēngzhǎng，直至zhízhì过guò了le七期qīqī。同样Tóngyàng，耶和华Yēhéhuá使shǐ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā癫狂diānkuáng之后zhīhòu，这个zhège国王guówáng就jiù“从cóng王位wángwèi上shang被bèi赶gǎn下来xiàlái”。（但以理书Dànyǐlǐshū5:20）这Zhè种zhǒng情形qíngxing等于děngyú把bǎ国王guówáng的de人心rénxīn改变gǎibiàn为wéi牛niú心xīn。可是Kěshì，上帝Shàngdì为wèi尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā保留bǎoliú王位wángwèi，让ràng他tā在zài七期qīqī结束jiéshù时shí重新chóngxīn掌权zhǎngquán。当时Dāngshí巴比伦Bābǐlún可能kěnéng由yóu以未Yǐwèi·米罗达Mǐluódá暂时zànshí主持zhǔchí国政guózhèng，但以理Dànyǐlǐ则zé“统治tǒngzhì全quán巴比伦省Bābǐlún Shěng”，是shì“管辖guǎnxiá巴比伦Bābǐlún所有suǒyǒu智士zhìshì的de总长官zǒngzhǎngguān”。但以理Dànyǐlǐ的de三sān个gè希伯来Xībólái同伴tóngbàn继续jìxù料理liàolǐ巴比伦省Bābǐlún Shěng的de事务shìwù。（但以理书Dànyǐlǐshū1:11-19；2:48,49；3:30）四Sì个gè流放liúfàng国guó外wài的de犹太人Yóutàirén等候děnghòu尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā恢复huīfù神智shénzhì，重chóng登dēng王位wángwèi。届时Jièshí他tā“就jiù知道zhīdào，至高者Zhìgāozhě拥有yōngyǒu统治tǒngzhì人类rénlèi的de王权wángquán，愿意yuànyì把bǎ王权wángquán赐cì给gěi谁shéi就jiù赐cì给gěi谁shéi”了le。

尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā复位fùwèi

19．耶和华Yēhéhuá使shǐ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā恢复huīfù神智shénzhì之后zhīhòu，巴比伦王Bābǐlúnwáng终于zhōngyú明白míngbai什么shénme事实shìshí？

¹⁹ 七期Qīqī一yì结束jiéshù，耶和华Yēhéhuá就jiù使shǐ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de神智shénzhì恢复huīfù过来guòlái。国王Guówáng于是yúshì公开gōngkāi承认chéngrèn耶和华Yēhéhuá是shì至高zhìgāo的de上帝Shàngdì，说shuō：“过Guò了le这zhè段duàn日子rìzi，我wǒ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā举目jǔmù望wàng天tiān，我wǒ的de悟性wùxìng恢复huīfù过来guòlái。于是Yúshì我wǒ称颂chēngsòng至高者Zhìgāozhě，赞美zànměi、荣耀róngyào万世wànshì永活yǒnghuó的de上帝Shàngdì；因为yīnwèi他tā的de统治权tǒngzhìquán是shì万世wànshì长存chángcún的de统治权tǒngzhìquán，他tā的de王国wángguó代代dàidài不bú辍chuò。地Dì上shang所有suǒyǒu居民jūmín都dōu算suàn不bu了liǎo什么shénme。在Zài天tiān上shang的de军队jūnduì和hé地dì上shang的de居民jūmín当中dāngzhōng，他tā都dōu照zhào自己zìjǐ的de旨意zhǐyì做事zuòshì。谁Shéi也yě不bù能néng拦lán住zhù他tā的de手shǒu或huò问wèn他tā说shuō：‘你Nǐ做zuò什么shénme呢ne？’”（但以理书Dànyǐlǐshū4:34,35）不错Búcuò，尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā终于zhōngyú看kàn出chū，至高zhìgāo的de上帝Shàngdì才cái是shì人类rénlèi王权wángquán的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi。

20,21．（甲Jiǎ）箍Gū住zhù梦mèng中zhōng残干cángàn的de金属jīnshǔ圈子quānzi被bèi除去chúqù，相当xiāngdāng于yú尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de什么shénme遭遇zāoyù？（乙Yǐ）尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā承认chéngrèn什么shénme事实shìshí？这Zhè有yǒu没méi有yǒu使shǐ他tā成为chéngwéi耶和华Yēhéhuá的de敬拜者jìngbàizhě？

²⁰ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā重chóng登dēng王位wángwèi，仿佛fǎngfú梦mèng中zhōng残干cángàn的de金属jīnshǔ圈子quānzi除去chúqù了le一般yìbān。他Tā论lùn到dào自己zìjǐ复位fùwèi的de情形qíngxing，说shuō：“当时Dāngshí，我wǒ的de悟性wùxìng恢复huīfù过来guòlái，我wǒ王权wángquán的de尊荣zūnróng、威严wēiyán、光辉guānghuī也yě都dōu恢复huīfù。宫廷Gōngtíng高官gāoguān和hé大臣dàchén都dōu热切rèqiè地de寻找xúnzhǎo我wǒ。我Wǒ在zài王国wángguó里li重新chóngxīn确立quèlì了le地位dìwèi，而且érqiě增添zēngtiān了le极jí大dà的de权势quánshì。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:36）就算Jiùsuàn有yǒu朝廷cháotíng官员guānyuán曾céng蔑视mièshì神经shénjīng失常shīcháng的de国王guówáng，现在xiànzài他们tāmen也yě“热切rèqiè地de寻找xúnzhǎo”他tā，完全wánquán服从fúcóng他tā的de权威quánwēi了le。

²¹ 至高Zhìgāo的de上帝Shàngdì施行shīxíng了le多么duōme惊人jīngrén的de“神迹shénjì奇事qíshì”！难怪Nánguài复位fùwèi的de巴比伦王Bābǐlúnwáng说shuō：“现在Xiànzài我wǒ尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā赞美zànměi、尊崇zūnchóng、荣耀róngyào天tiān上shang的de王wáng。因为Yīnwèi他tā的de作为zuòwéi全quán是shì真理zhēnlǐ，他tā的de道路dàolù尽jìn都dōu公正gōngzhèng；行事xíngshì骄傲jiāoʼào的de，他tā能néng贬biǎn为wéi卑bēi。”（但以理书Dànyǐlǐshū4:2,37）尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā虽然suīrán这样zhèyàng承认chéngrèn，却què始终shǐzhōng没有méiyǒu成为chéngwéi耶和华Yēhéhuá手下shǒuxià的de外邦wàibāng敬拜者jìngbàizhě。

有Yǒu世俗shìsú佐证zuǒzhèng吗ma？

22．有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de癫狂diānkuáng是shì什么shénme病bìng？但是Dànshì，关于guānyú他tā癫狂diānkuáng的de成因chéngyīn，我们wǒmen应当yīngdāng意识yìshí到dào什么shénme事shì？

²² 有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de癫狂diānkuáng是shì变狼狂biànlángkuáng（学名xuémínglycanthropy）。一Yì本běn医学yīxué词典cídiǎn说shuō：“变狼狂Biànlángkuáng……语源yǔyuán是shì：［lyʹkos］, lupus, 狼láng；［anʹthro·pos］, homo, 人rén。患Huàn这zhè种zhǒng病bìng的de人rén相信xiāngxìn自己zìjǐ变biàn成chéng了le动物dòngwù，仿效fǎngxiào动物dòngwù的de声音shēngyīn、吼叫hǒujiào、体态tǐtài或huò行为xíngwéi。这些Zhèxiē人rén通常tōngcháng以为yǐwéi自己zìjǐ变biàn成chéng了le狼láng、狗gǒu或huò猫māo，有时yǒushí也yě以为yǐwéi自己zìjǐ是shì牛niú，就jiù像xiàng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā一样yíyàng。”（《医学Yīxué词典cídiǎn》，内外科nèiwàikē医生yīshēng协会xiéhuì编biān，巴黎Bālí，1818年nián，第dì29册cè，246页yè）变狼狂biànlángkuáng的de病征bìngzhēng跟gēn尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā神经shénjīng错乱cuòluàn时shí的de情形qíngxing类似lèisì。可是Kěshì，既然jìrán尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de精神病jīngshénbìng是shì上帝Shàngdì促成cùchéng的de，我们wǒmen无法wúfǎ断定duàndìng他tā的de病bìng就是jiùshì某mǒu种zhǒng已yǐ知zhī的de疾病jíbìng。

23．关于Guānyú尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de癫狂diānkuáng，世俗shìsú文献wénxiàn提tí出chū什么shénme佐证zuǒzhèng？

²³ 学者Xuézhě约翰Yuēhàn·戈尔丁盖伊Gēʼěrdīnggàiyī曾经céngjīng举jǔ出chū几jǐ个gè跟gēn尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā的de癫狂diānkuáng和hé复原fùyuán类似lèisì的de例子lìzi。例如Lìrú他tā说shuō：“有Yǒu一yí份fèn楔形xiēxíng文字wénzì文献wénxiàn的de片断piànduàn，看来kànlái表示biǎoshì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā有点yǒudiǎnr精神jīngshén失常shīcháng，也许yěxǔ还hái显示xiǎnshì他tā曾céng不bù理lǐ政事zhèngshì，离开líkāi巴比伦Bābǐlún。”戈尔丁盖伊Gēʼěrdīnggàiyī提及tíjí一yí份fèn称chēng为wéi“巴比伦Bābǐlún约伯记Yuēbójì”的de文献wénxiàn，说shuō其中qízhōng“谈及tánjí受shòu神shén惩罚chéngfá、患huàn病bìng、受辱shòurǔ、请qǐng人rén解释jiěshì一yí个gè令lìng人rén生畏shēngwèi的de梦mèng、像xiàng树shù一般yìbān被bèi推倒tuīdǎo、被bèi人rén逐zhú出chū户外hùwài、吃chī草cǎo为生wéishēng、丧失sàngshī神智shénzhì、像xiàng牛niú一样yíyàng、马尔杜克Mǎʼěrdùkè令lìng他tā饱受bǎoshòu风吹雨打fēngchuī-yǔdǎ、指甲zhǐjia蒙méng垢gòu、头发tóufa长zhǎng长cháng、带dài上shàng镣铐liàokào，最后zuìhòu得以déyǐ复原fùyuán，赞美zànměi神明shénmíng”。

对Duì我们wǒmen深shēn具jù影响yǐngxiǎng的de七期qīqī

24．（甲Jiǎ）梦Mèng里li的de大树dàshù象征xiàngzhēng什么shénme？（乙Yǐ）什么Shénme事shì受shòu到dào约束yuēshù七期qīqī，并且bìngqiě怎样zěnyàng发生fāshēng？

²⁴ 大树Dàshù所suǒ指zhǐ的de尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā，象征xiàngzhēng统治tǒngzhì世界shìjiè的de权柄quánbǐng。但是Dànshì要yào记jì住zhù，大树dàshù所suǒ代表dàibiǎo的de统治权tǒngzhìquán和hé主权zhǔquán，比bǐ巴比伦王Bābǐlúnwáng所suǒ操cāo有yǒu的de大dà得de多duō。树Shù所suǒ象征xiàngzhēng的de，是shì“天tiān上shang的de王wáng”耶和华Yēhéhuá的de宇宙yǔzhòu至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán，特别tèbié指zhǐ他tā对duì地球dìqiú所suǒ操cāo的de主权zhǔquán。巴比伦人Bābǐlúnrén摧毁cuīhuǐ耶路撒冷Yēlùsālěng之前zhīqián，耶路撒冷Yēlùsālěng是shì犹大国Yóudàguó的de中心zhōngxīn。在Zài当地dāngdì，大卫Dàwèi和hé他tā的de继承人jìchéngrén坐zuò在zài“耶和华Yēhéhuá所suǒ赐cì的de位wèi上shang”，代表dàibiǎo上帝Shàngdì对duì地球dìqiú操cāo有yǒu至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán。（历代志上Lìdàizhì Shàng29:23）公元前Gōngyuánqián607年nián，上帝Shàngdì任用rènyòng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā把bǎ耶路撒冷Yēlùsālěng摧毁cuīhuǐ。这样Zhèyàng，上帝Shàngdì的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán仿佛fǎngfú被bèi砍kǎn下xià箍gū住zhù一样yíyàng。上帝Shàngdì曾céng通过tōngguò大卫Dàwèi家系jiāxì的de王国wángguó对duì地球dìqiú行使xíngshǐ至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán，但dàn这zhè件jiàn事shì会huì受shòu到dào约束yuēshù，直到zhídào七期qīqī过去guòqù。这Zhè七期qīqī有yǒu多duō长cháng呢ne？这Zhè段duàn日子rìzi从cóng什么shénme时候shíhou开始kāishǐ，到dào什么shénme时候shíhou结束jiéshù？

25,26．（甲Jiǎ）对Duì尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā来lái说shuō，“七期qīqī”有yǒu多duō长cháng？你Nǐ为什么wèi shénme这样zhèyàng回答huídá？（乙Yǐ）在Zài主要zhǔyào的de应验yìngyàn里li，“七期qīqī”在zài什么shénme时候shíhou开始kāishǐ？随着Suízhe什么shénme事件shìjiàn开始kāishǐ？

²⁵ 在Zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā癫狂diānkuáng期间qījiān，他tā的de“头发tóufa长cháng如rú鹰毛yīngmáo，指甲zhǐjia长cháng如rú鸟niǎo爪zhuǎ”。（但以理书Dànyǐlǐshū4:33）这Zhè段duàn时期shíqī当然dāngrán不止bùzhǐ七qī天tiān或huò七qī周zhōu。不Bù同tóng的de译本yìběn把bǎ这zhè句jù话huà译yì作zuò“七qī段duàn时期shíqī”或huò“七qī个gè时期shíqī”，另lìng一些yìxiē译法yìfǎ是shì“指定zhǐdìng（确定quèdìng）的de时期shíqī”或huò“时段shíduàn”。（但以理书Dànyǐlǐshū4:16,23,25,32）希腊语Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ译本yìběn》有yǒu一yí个gè古卷gǔjuàn把bǎ这个zhège词语cíyǔ译yì做zuò“七qī年nián”。公元Gōngyuán1世纪shìjì的de犹太Yóutài历史家lìshǐjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī也yě把bǎ“七期qīqī”视shì作zuò“七qī年nián”。（《犹太古史Yóutàigǔshǐ》，第dì十shí卷juàn，第dì十shí章zhāng，第dì六liù段duàn）有些yǒuxiē希伯来Xībólái学者xuézhě也yě认为rènwéi这里zhèlǐ的de“期qī”指zhǐ“年nián”。《圣经Shèngjīng新译本Xīn-Yìběn》、《现代Xiàndài中文Zhōngwén译本yìběn》都dōu采用cǎiyòng“七qī年nián”的de译法yìfǎ。

²⁶ 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā所suǒ经历jīnglì的de“七期qīqī”显然xiǎnrán指zhǐ七qī年nián。在Zài预言yùyán里li，一yì年nián平均píngjūn有yǒu360天tiān，共gòng十二shíʼèr个gè月yuè，每měi月yuè30天tiān。（参阅Cānyuè启示录Qǐshìlù12:6,14。）因此Yīncǐ国王guówáng所suǒ经历jīnglì的de“七期qīqī”或huò“七qī年nián”共gòng长cháng7乘chéng360天tiān，等于děngyú2520天tiān。但是Dànshì他tā的de梦mèng获得huòdé主要zhǔyào应验yìngyàn的de时候shíhou又yòu怎样zěnyàng？在Zài这zhè方面fāngmiàn，有yǒu预言yùyán意义yìyì的de“七期qīqī”比bǐ2520天tiān长cháng得de多duō。耶稣Yēsū的de话huà足以zúyǐ表明biǎomíng这zhè点diǎn，他tā说shuō：“耶路撒冷Yēlùsālěng会huì被bèi众zhòng国族guózú践踏jiàntà，直到zhídào众zhòng国族guózú的de指定zhǐdìng时候shíhou满mǎn了le。”（路加福音Lùjiā Fúyīn21:24）“践踏Jiàntà”在zài公元前gōngyuánqián607年nián开始kāishǐ。在Zài那nà一yì年nián，耶路撒冷Yēlùsālěng被bèi摧毁cuīhuǐ，犹大国Yóudàguó不bú再zài是shì上帝Shàngdì用yòng来lái预示yùshì未来wèilái实体shítǐ的de王国wángguó。践踏Jiàntà会huì在zài什么shénme时候shíhou终止zhōngzhǐ呢ne？在Zài“一切yíqiè都dōu恢复huīfù过来guòlái的de时代shídài”。届时Jièshí，耶和华Yēhéhuá会huì通过tōngguò耶路撒冷Yēlùsālěng所suǒ象征xiàngzhēng的de上帝Shàngdì王国Wángguó，再次zàicì对duì地球dìqiú行使xíngshǐ至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán。——使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:21。

27．为什么Wèi shénme你nǐ认为rènwéi，在zài公元前gōngyuánqián607年nián开始kāishǐ的de“七期qīqī”，并bìng没有méiyǒu在zài实际shíjì的de2520日rì之后zhīhòu结束jiéshù？

²⁷ 耶路撒冷Yēlùsālěng在zài公元前gōngyuánqián607年nián遭受zāoshòu毁灭huǐmiè。如果Rúguǒ我们wǒmen从cóng那nà一yì年nián起qǐ，数算shǔsuàn实际shíjì的de2520天tiān，结果jiéguǒ不过búguò是shì公元前gōngyuánqián600年nián。从Cóng圣经Shèngjīng的de观点guāndiǎn来lái看kàn，这zhè一yì年nián并bìng没有méiyǒu什么shénme重要zhòngyào的de事shì发生fāshēng。公元前Gōngyuánqián537年nián，有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén获释huòshì返回fǎnhuí犹大Yóudà。但Dàn即使jíshǐ在zài那nà一yì年nián，耶和华Yēhéhuá的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán也yě没有méiyǒu在zài地dì上shang显现xiǎnxiàn出来chūlái。当时Dāngshí所罗巴伯Suǒluóbābó虽然suīrán有yǒu权quán继承jìchéng大卫Dàwèi的de王位wángwèi，却què只是zhǐshì波斯国Bōsīguó犹大省Yóudà Shěng的de省长shěngzhǎng，不bú是shì犹大国Yóudàguó的de君王jūnwáng。

28．（甲Jiǎ）我们Wǒmen必须bìxū把bǎ什么shénme律则lǜzé应用yìngyòng在zài有yǒu预言yùyán意义yìyì的de“七期qīqī”（2520日rì）之zhī上shàng？（乙Yǐ）有Yǒu预言yùyán意义yìyì的de“七期qīqī”一共yígòng有yǒu多duō长cháng？这Zhè段duàn日子rìzi在zài什么shénme时候shíhou开始kāishǐ和hé结束jiéshù？

²⁸ 既然Jìrán“七期qīqī”有yǒu预言yùyán意义yìyì，我们wǒmen必须bìxū把bǎ圣经Shèngjīng里li“一yí日rì顶dǐng一yì年nián”的de规定guīdìng应用yìngyòng在zài2520日rì之zhī上shàng。这个Zhège规定guīdìng是shì在zài论及lùnjí巴比伦Bābǐlún围攻wéigōng耶路撒冷Yēlùsālěng的de预言yùyán里li提tí出chū的de。（以西结书Yǐxījiéshū4:6,7；参阅cānyuè民数记Mínshùjì14:34。）因此Yīncǐ“七期qīqī”共gòng长cháng2520年nián，其间qíjiān外邦wàibāng列强lièqiáng统治tǒngzhì全quán世界shìjiè，不bú受shòu上帝Shàngdì王国Wángguó所suǒ干预gānyù。这Zhè段duàn时期shíqī开始kāishǐ于yú公元前gōngyuánqián607年nián阴历yīnlì七Qī月yuè（提斯利月Tísīlìyuè十五shíwǔ日rì），当时dāngshí巴比伦人Bābǐlúnrén使shǐ犹大Yóudà和hé耶路撒冷Yēlùsālěng沦lún为wéi一yí片piàn荒土huāngtǔ。从Cóng这个zhège日子rìzi开始kāishǐ计算jìsuàn，到dào公元前gōngyuánqián1年nián，一共yígòng是shì606年nián。再Zài数算shǔsuàn余下yúxià的de1914年nián，就jiù来lái到dào公元gōngyuán1914年nián。因此Yīncǐ，长cháng达dá2520年nián的de“七期qīqī”在zài公元gōngyuán1914年nián犹太历Yóutàilì提斯利月Tísīlìyuè十五shíwǔ日rì（公历gōnglì10月yuè4/5日rì）结束jiéshù。

29．“人类Rénlèi中zhōng最zuì卑微bēiwēi的de人rén”是shì谁shéi？为了Wèile让ràng他tā登基dēngjī掌权zhǎngquán，耶和华Yēhéhuá采取cǎiqǔ了le什么shénme行动xíngdòng？

²⁹ 在Zài那nà一yì年nián，“众zhòng国族guózú的de指定zhǐdìng时候shíhou”满mǎn了le，于是yúshì上帝Shàngdì把bǎ统治权tǒngzhìquán授予shòuyǔ“人类rénlèi中zhōng最zuì卑微bēiwēi的de人rén”。这Zhè人rén就是jiùshì耶稣Yēsū基督Jīdū。他Tā的de仇敌chóudí曾céng极度jídù鄙视bǐshì他tā，结果jiéguǒ把bǎ他tā钉dìng死sǐ在zài柱zhù上shang。（但以理书Dànyǐlǐshū4:17）象征Xiàngzhēng耶和华Yēhéhuá至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán的de“残干cángàn”本běn被bèi“铁圈tiěquān铜圈tóngquān”箍gū住zhù；1914年nián，耶和华Yēhéhuá把bǎ这些zhèxiē圈子quānzi除chú掉diào，让ràng他tā所suǒ立lì的de受膏君shòugāojūn登基dēngjī掌权zhǎngquán。这样Zhèyàng，至高zhìgāo的de上帝Shàngdì让ràng“根gēn上shang的de残干cángàn”长zhǎng出chū一yì根gēn王族wángzú的de“枝子zhīzi”，并且bìngqiě通过tōngguò大卫Dàwèi最zuì伟大wěidà的de继承人jìchéngrén——耶稣Yēsū基督Jīdū——所suǒ统治tǒngzhì的de天tiān上shang王国Wángguó，把bǎ他tā对duì地球dìqiú所suǒ操cāo的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán表现biǎoxiàn出来chūlái。（以赛亚书Yǐsàiyàshū11:1,2；约伯记Yuēbójì14:7-9；以西结书Yǐxījiéshū21:27）耶和华Yēhéhuá让ràng我们wǒmen得dé见jiàn这么zhème可喜kěxǐ的de结局jiéjú，同时tóngshí把bǎ大树dàshù的de奥秘àomì揭露jiēlù出来chūlái，实在shízài令lìng我们wǒmen感激gǎnjī不已bùyǐ！

你Nǐ能néng辨识biànshí要义yàoyì吗ma？

• 尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā在zài梦mèng中zhōng看见kànjiàn的de大树dàshù象征xiàngzhēng什么shénme？

• 有关Yǒuguān大树dàshù的de梦mèng初次chūcì应验yìngyàn时shí，有yǒu什么shénme事shì发生fāshēng在zài尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā身上shēnshang？

• 经历Jīnglì过guo梦mèng的de应验yìngyàn之后zhīhòu，尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā公开gōngkāi承认chéngrèn什么shénme事shì？

• 有关Yǒuguān大树dàshù的de梦mèng获得huòdé主要zhǔyào应验yìngyàn时shí，“七期qīqī”共gòng有yǒu多duō长cháng？什么Shénme时候shíhou开始kāishǐ和hé结束jiéshù？

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