克里特，克里特人

（Crete，Cretans）

地中海第五大海岛，岛上居民叫克里特人。长约250公里（155英里），宽13至56公里（8至35英里），横卧在爱琴海南端，位于希腊东南约100公里（62英里）。山岭横跨整个狭长海岛，一些山峰在年中某些时候还会白雪盖顶。伊季山邻近克里特岛的中央，海拔2456米（8058英尺）。北岸有一些优良的港口；但南面的海岸线比较规则，沿岸山岭大多陡直插入水中，因此在南岸，优良的港口寥寥无几。这一点可见于保罗前往罗马的记载，下文会有所交代。

学者一般认为克里特即《希伯来语经卷》所说的“迦斐托”，非利士人就是从这里移居到迦南。（耶47:4；摩9:7）希腊语《七十子译本》在以西结书25:15-17和西番雅书2:5-7都说“克里特人”而不说“基利提人”。（见基利提人）如果迦斐托即克里特（这看来是合理的推断），那么岛上早期的居民就是米连的后代。在圣经中，米连就是埃及。（创10:13,14）

克里特人的文化跟美索不达米亚人和埃及人截然不同，但同样辉煌灿烂。他们的宗教以女性为主，对母神崇拜推崇备至。跟其他崇拜生育的宗教一样，他们的女神像也常有一条蛇伴随，蛇有时在手中，有时盘绕在身上。女神像身边也常有一个男孩，也许是母子关系，在女神崇拜中，这是十分常见的。在克诺索斯出土的一个大理石十字架，可能是古时性的象征。公元前第二个千年的最后几个世纪，古克里特文明逐渐消失。公元前第一个千年期间，克里特终于落在希腊人手中。到了公元前第二个世纪，岛上成了海盗出没的地方，这些海盗经常劫掠在地中海航行的船只。公元前67年，庞培攻占了克里特，克里特连同北非的昔兰尼就成了罗马的一个行省。

保罗在克里特的传道活动 公元33年五旬节，聚集在耶路撒冷的人中有来自克里特的犹太人或归信犹太教的人。（徒2:5,11）也许从此基督教就传入了克里特。

公元58年秋季前后，使徒保罗前往罗马受审。他乘坐一艘从亚历山大来的运粮船，途经克里特，当时船上共有276人。船“沿着克里特的背风面航行”，意思是沿着岛的南面行驶。由于背风，船不致被强劲的西北风吹袭。船从克里特东岸的撒摩尼向西面慢驶，抵达了佳港这个小海湾，就停泊在这里；过了佳港，海岸线就急转直上，向北伸展。在佳港，军官不听保罗的意见，决定尽可能赶到北面约65公里（40英里）远的菲尼斯港口。船绕过利特诺斯角（马塔拉角），靠岸驶去。突然，一股东北偏东的暴风从高山扑下来，船被烈风攫住，不能迎风前行，在海上漂荡，经过卡乌达岛，这个岛距离佳港大约65公里（40英里）。（徒27:6-16,37,38）

证据显示，保罗在罗马服刑两年后，在他传道工作的最后阶段来到克里特传道。他离开克里特时，把提多留在当地，吩咐他纠正会众之间不妥善的事，并在“各城”委任长老。（多1:5）后来，保罗写了一封信给提多，讨论会众中的一些难题。他在信中引述克里特一个先知的话说：“克里特人老是说谎，是害人的野兽，好吃懒做。”（多1:10-12）有人认为这番话出自公元前6世纪的克里特诗人埃庇米尼得斯。希腊人也认同上述对古克里特人的评语。在希腊语里，“克里特人”是“说谎者”的同义词。