露水

（Dew）

空气中的水分凝结而成的水珠；从地面上升的水气；从植物蒸发出来的水分。译做“露水”的希伯来语词tal（塔）也指小雨点。（箴3:20）地面温度一旦降至摄氏0度（华氏32度）以下，露水就会凝结成银白色的霜。圣经说，耶和华“撒下灰烬似的霜”，露珠也是他造的。（诗147:16；伯38:28）

水气凝重的空气在夜间冷却，凝结在温度较低的物体表面，液化成露水。另外，地面的温暖水气上升时跟冷空气相遇，也会形成露水。圣经指出，在地球最初的阶段，“有雾气［水气］从地上升起，滋润全地”，当时还没有下雨。（创2:6及Rbi8 脚注）植物中的水分蒸发到空气中时，同样会产生露水。植物的根不断吸收水分，直到顶部枝叶的温度和根茎的温度大致相同。有些树木因而产生大量露水，露水串串落下的滴答声在夜间清楚可以听见。看来清晨的朝露大都是这样形成的。约伯说：“我的树根伸延到水边，我的枝叶整夜有露水滋润。”（伯29:19）

从4月中旬到10月中旬，以色列一带的雨量少之又少。在这些月份里，植物得到滋润就全靠露水了。D．巴利编的《圣经地理》（1974,45页）指出：“以色列人都知道露水多么重要……在干旱的夏季，葡萄因有露水而长得饱满。”以赛亚曾提到“热天收割时的云露”。（赛18:4,5）夏天一过，“秋雨”或“早雨”就到了。（珥2:23；雅5:7）在某些地区，由于夜间的露水很丰盈，植物从中吸取的水分不但能弥补白天所蒸发的，而且绰绰有余。因此，在本应闹旱灾或粮荒的季节，农作物能够丰收，夜间的露水实在功不可没。

研究结果发现，植物即使因炎热而枯萎，也可以靠夜间枝叶表面形成的露水，迅速恢复生机，而且效果比从根部吸收水分更加显著，进一步证实露水多么宝贵。事实上，植物在晚间吸收的水分，已足够维持第二天的需要，完全不用依靠从灌溉而得的水分。植物从露水吸取的多余水分则由根部排出，并储存在泥土里，这些水分有时竟相等于整棵植物的重量。

以色列人在旷野流浪的四十年间，上帝按时赐下的吗哪都是跟露水一起降下的；露水蒸发以后，就剩下吗哪了。（出16:13-18；民11:9）基甸出去迎战米甸人之前，获得两个跟露水有关的征兆作为凭证，知道上帝必作他的后盾。第一天，基甸把一团羊毛放在脱谷场上，过了一夜，惟独羊毛上有露水，地是干的。第二天的结果刚刚相反，羊毛是干的，地上却满是露水。至于当时是不是露水较多的旱季，圣经并没有透露。（士6:36－7:1）

用做比喻 在圣经里，甘露或甘霖都跟上帝赐福、土地肥沃和物产丰盈有关。（创27:28；申33:13,28；亚8:12）耶和华说：“我必如甘露降在以色列”，意即耶和华必赐福给回头归向他的人。（何14:1,5）上帝通过弥迦预告，“在万民中，雅各剩余的人必像耶和华所降的露水，又像洒在草木上的甘霖”，也就是说，属灵的雅各（即以色列）中剩余的人必使万民得享上帝所赐的福分。（弥5:7）

另一方面，没有雨露滋润象征不蒙上帝悦纳。（创27:39；该1:10）在亚哈王和以利亚的日子，上帝使天不降露、不下雨，结果以色列全地闹大饥荒。（王上17:1；路4:25）

太阳一出来，清晨的云雾和露水很快就消散了。同样，以法莲（即以色列）和犹大本已不多的忠贞之爱也转瞬即逝。（何6:4）另外，以法莲的居民必因作恶而被掳到异地，仿佛“早逝的朝露”。（何13:1-3,16）

露珠落在地上，充沛丰盈，悄然无声。户筛告诉押沙龙：“我们……攻击他［大卫］，像露水降在地上一般”，也许就是指他们不动声色或人多势众。（撒下17:12）另外，耶和华所立的君王所带领的“青年队伍……像黎明所生的露珠”，也许是指数量很多。（诗110:3）

轻盈的露珠给人清新润泽的感觉，用来形容摩西预告未来的临别诗歌十分恰当。（申32:2）人得君王的恩宠，犹如植物得甘露滋润。（箴19:12）上帝的子民和睦相亲，“恰似黑门山的露水降在锡安山上”，令人心旷神怡。黑门山森林密布，顶峰终年积雪，因此夜间有大量水气。这些水气靠着一股从黑门山脉南下的强劲冷气流，被送到南面相隔颇远的锡安山去，在那里凝结成为露水。（诗133:1-3；上册332页图片）