保持你对耶和华的畏惧
“‘我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。’这是万军之耶和华说的。”——玛拉基书1:14。
1,2．（甲）玛拉基书含有什么有力的信息？（乙）耶和华的信息的起头提出什么教训？
“耶和华借玛拉基传给以色列的默示［“声明”，《新世》］。”（玛拉基书1:1）圣经里的玛拉基书以这句令人振奋的简短宣布为开始。在圣经里，“声明”通常是对罪恶所作的谴责。玛拉基书和其中对以色列国发出的率直、有力的信息无疑是一项谴责。我们考虑这本书可以清楚表明我们需要对耶和华保持畏惧和爱戴。
2 关于提出劝告，我们可以从这本书的起头两节学得教训。耶和华向他的听者提出保证，他渴望帮助他们：“耶和华说：‘我曾爱你们。’”对堕落犯罪的以色列国中一般心地忠实的人来说，这是个多么予人安慰的感人引言。上帝的信息继续说：“你们却说：‘你在何事上爱我们呢？’耶和华说：‘以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。’”——玛拉基书1:2,3。
3．耶和华对雅各和以扫所怀的感觉基于什么理由？
3 为什么耶和华爱雅各，后来也爱雅各的子孙以色列人呢？因为雅各畏惧上帝，并且尊重他那畏惧上帝的父母。在另一方面，以扫却是个自私自利，不畏惧上帝的人。此外，虽然父母持有来自上帝的天赋权利可以期望儿女顺服他们，以扫却对父母缺乏尊重。因此耶和华有充分理由爱雅各恶以扫。对我们来说，这是个警告。我们必须避免失去对上帝的畏惧，像以扫一样成为崇尚物质的人，所关心的只是满足自己的肉体欲望。——创世记26:34,35；27:41；希伯来书12:16。
4,5．（甲）雅各和以扫一生所跟从的途径对他们的后代有什么影响？（乙）这应当对以色列人有什么影响？
4 正如雅各所跟从的途径使他的后代以色列人得益不浅，以扫所跟从的途径却对他的后代以东人有刚相反的效果。以东人并不享有耶和华的祝福。反之，由于他们恶毒的反对与耶和华立了约的民族，他们招致他的憎恨。他们被尼布甲尼撒的军队所征服，后来则受制于阿拉伯人。最后，正如耶和华所预言，以东人以一个国家而言从地上消灭了。——俄巴底亚书18。
5 上帝对以东所作的判决开始于玛拉基的日子之前。这对以色列人应当有什么影响呢？耶和华告诉他们说：“你们必亲眼看见，也必说，愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大。”（玛拉基书1:5）有多个世纪之久，以色列人一直“亲眼”看见耶和华对他们这个国家的眷爱。
行动可以表明我们是否畏惧上帝
6．耶和华对以色列人提出什么指责？
6 上帝的声明继续说：“藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说：‘儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，敬畏我的在那里呢？’”（玛拉基书1:6；出埃及记4:22,23；申命记32:6）像父亲待儿子一样，耶和华曾纠正、维持和保护以色列人。他有权期望他们怎样报答他呢？尊重和畏惧他。这个国家，包括祭司们在内，并没有这样行，反之他们对耶和华的名表示不敬和藐视。他们成为“背道的儿女”。——耶利米书3:14,22；申命记32:18-20；以赛亚书1:2,3。
7．以色列人对这项指责有什么感觉？耶和华对他们提出什么答复？
7 以色列人问道：“我们在何事上藐视你的名呢？”耶和华有力地答复说：“你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶么？将瘸腿的有病的献上，这不为恶么？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面么？这是万军之耶和华说的。”——玛拉基书1:6-8。
8．以色列人的行动显示什么？
8 我们可以想象一个以色列人察看自己的羊群，偷偷拣选一只瞎眼或瘸腿的牲畜去献给耶和华！这样他便可以装模作样地献上祭物，但却自私地把最好的牲畜留给自己享用。他绝不敢对省长做这样的事！但是以色列人却对耶和华这样行——仿佛他无法看见他们的狡计和欺骗似的！耶和华有理由质问他们说，“敬畏我的在那里呢？”他们也许在口头上敬畏耶和华，但他们的行动却清楚表明他们绝没有如此行。——申命记15:21。
9．祭司对人民所做的事有什么反应？
9 祭司对这些可鄙的祭物有什么反应呢？他们说：‘这并没有什么不妥。’他们为以色列人的恶行辩护。因此，即使从巴比伦重返故土的以色列人在恢复纯真的崇拜方面作了一个热心的开始，后来他们却变成疏忽大意、骄傲狂妄、自以为义。他们失去了对耶和华的畏惧。因此，他们在圣殿所作的服务变成了虚有其表，他们仅以一种拘泥仪式的方式去守各个节日。——玛拉基书2:1-3；3:8-10。
10．（甲）今日耶和华要我们献上什么祭物？（乙）这种祭物唯独怎样才能赢得耶和华的嘉许？
10 有些人也许提出异议：‘这对我们并不适用；我们已不再献上牲畜为祭了。’但是我们却要献上另一种祭物。请留意保罗所作的紧急呼吁：“弟兄们，我凭着上帝的怜悯恳求你们，要将自己的身体献上作为活的祭物，是圣洁而蒙上帝接纳的，凭着理智作神圣的服务。”（罗马书12:1，《新世》）今日耶和华所要的祭物便是你！那便是说，你的精力、资产和能力。我们必须献上最佳的祭物才能赢得上帝的嘉许。我们若仅将剩下的东西，好像瘸腿、有病的牲畜一般，献给耶和华，就必然影响到我们与他的关系了。
11．耶和华手下每个献了身的仆人都应当作一番什么自我检讨？
11 即使有些人在实际上等于说，“这并没有什么不妥，”我们却知道耶和华对事情的感觉。因此，我们应当小心审查一下自己所献的“祭物”——我们的“神圣服务”，包括我们在传道、个人研读、祷告和参加聚会方面所作的努力在内。你深信你正将最佳的东西献给耶和华吗？抑或所献的仅是剩下来的零碎？有一个危险是，我们在周末如此专注于娱乐或消遣，以致没有时间或精神去宣扬王国的好消息及参加聚会。我们的整个生活方式，我们每天的生活，包括我们的态度和动机在内，都应该与我们献给耶和华的祭物有密切不可分的关系。我们只应当将最佳的东西献上！
辨明真正畏惧上帝的人
12．现在有什么劝告提出？
12 预言说：“如今试求上帝的情面、好让他恩待我们吧！”（玛拉基书1:9，《吕译》）耶和华促请以色列人秉公行义，对上帝表现正当的畏惧而将他所配得的祭物献给他。今日我们必须同样行。我们必须符合耶和华的条件才能赢得和保持他的嘉许。
13．（甲）若不畏惧耶和华，我们就可能落入什么陷阱中？（乙）以色列的祭司怎样受到贪心所影响？
13 若不对上帝怀有正当的畏惧，我们对他所作的事奉就可能仅是虚有其表或为了谋求自私利益的缘故。请留意耶和华怎样质问以色列的祭司他们在圣殿所作的服务：“‘在你们中间也有谁愿把门关闭呢？你们各人不愿白白地在我的祭坛上点火。我对你们毫不喜悦，’万军之耶和华说，‘对你们手中所献的供物也绝不喜欢。’”（玛拉基书1:10，《新世》）不错，祭司们循例执行圣殿的职责，锁上圣所的门户，在祭坛上点火。但他们却不愿白白地这样行。他们希望前往圣殿献祭的以色列人会给他们馈赠和贿赂。当时耶和华对一切仅为了自私动机而作的服务毫不喜悦，在现今也毫不喜悦。在他看来这是可憎的。
14．为什么我们需要时刻提防贪心？
14 在我们的日子，我们仍然亟需提防自私和贪婪的倾向。圣经屡次警告我们切不可贪婪，坦言贪婪的人绝不受上帝所嘉许。（哥林多前书6:10；以弗所书5:5）在执行传道职分方面，愿我们对耶和华的爱心和畏惧使我们永不为了谋求自私利益而行事。我们应当敏于排除心中任何这样的倾向。圣经特别警告长老和助理仆人切不可‘贪不义之财’。（提多书1:7；提摩太前书3:8；彼得前书5:2）有些人蓄意唯独与一些能够在物质上帮助他们的人培养关系，结果他们偏爱这些人而不愿对之提出劝告。我们绝不想变成好像以色列那些贪心的祭司一样，希望从他们的以色列同胞获得馈赠和贿赂。
15．（甲）玛拉基怎样表示在全球各地都会有敬畏耶和华的人？（乙）有其他什么经文支持这点？
15 今日，耶和华若问道，“敬畏我的在那里呢？”有任何人能够回答说，‘我们便是敬畏你的人’吗？的确有！什么人呢？耶和华手下忠心的见证人，今日他们遍布全球各地。这是一个国际群体，他们所致力的工作曾由玛拉基书1:11加以预言：“万军之耶和华说：‘从日出之地，到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。’在各处，人必奉我的名……献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。”——也可参看诗篇67:7；以赛亚书33:5,6；41:5；59:19；耶利米书32:39,40。
16．从“日出”到“日落”这句话可以含有什么不同的意思？这件事怎样正在获得应验？
16 玛拉基在这里多么适切地描述在我们的日子所成就的伟大工作——将好消息传遍普天下。（马太福音24:14；启示录14:6,7）在地理的意义上说来，从“日出”到“日落”的意思是指从东方至西方。今日无论我们在世上的什么地方，我们都见到有畏惧耶和华的人在遵行他的旨意。从“日出”到“日落”也可以指整天的意思。不错，上帝手下敬畏他的仆人正不断向他献上赞美。正如耶和华曾经应许，他的名正由那些真正畏惧他的人在普世广为宣扬。——出埃及记9:16；历代志上16:23,24；诗篇113:3。
对上帝保持正当的畏惧
17．我们失去对耶和华的尊重和畏惧便可能导致什么结果？
17 对那些并不尊重、畏惧耶和华的人来说，敬拜和事奉他变成了一种负累。耶和华对古代的以色列人说：“你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的，你们又说，这些事何等烦琐！”（玛拉基书1:12,13）现代的情形也一样。对那些失去了对耶和华的畏惧的人来说，聚会、组外传道和基督徒的其他活动均变成了负累。
18．不时曾有些什么情形发生在上帝若干现代的仆人身上？
18 请留意1937年1月1日的《守望台》（英文）怎样描述这样的人：“对不忠的人来说，遵照主的命令将王国的果子带到别人面前的服务权利变成了仅是一种令人厌倦的仪式和繁文缛节；这件事并没有向他们提供任何在别人眼中炫耀自己的机会。在这些自命不凡的人看来，把印成书刊形式的王国信息逐户介绍给人实在有辱身分。他们在这件事上寻不到任何乐趣。……因此他们曾说，并且也继续说：‘分发书刊只是向人推销书籍而已。这是一件令人多么厌倦的事！’”甚至在今日也有些人不时觉得组外传道是一件苦事，参加聚会也是负累。我们若失去了对耶和华的畏惧和我们对他的爱戴，这种情形就可以发生在我们身上了。
19．我们可以怎样继续表明我们感激耶和华的供应？
19 保持对耶和华的畏惧可以帮助我们在他面前谦卑自抑，深深感激他为我们所做的一切事。无论参加私人家里的细小集会抑或在运动场举行而有数万听众的庞大集会，我们都感激耶和华让我们有权利与我们的基督徒弟兄交往。我们会到场参加，并且以富于鼓励的谈话及在聚会期间所作的评论彼此“激发爱心，勉励行善，”借此我们向上帝表现我们的感激。（希伯来书10:24,25）我们若有权利在聚会里担任节目，就要避免等到最后一分钟才作准备，只是匆匆搜集一点资料提出来便算了。千万不要把这些工作委派视作等闲。它们乃是神圣的权利；我们照料这些权利的方式也足以显示我们是否尊重和畏惧耶和华。
20．（甲）我们切不可忘记什么？（乙）我们达至什么结论？
20 那些失去了对上帝的畏惧的人会有多么悲惨的下场。他们对于和宇宙主宰缔结关系的宝贵权利缺乏体会。“我是大君王，我的名在外邦中是可畏的，这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书1:14；启示录15:4）我们千万不要忘记这件事。愿我们每个人都像诗篇执笔者一样说：“凡敬畏你……的人，我都与他作伴。”（诗篇119:63）考虑过这件事之后，我们与所罗门达至同一的结论；他说：“［要］敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”——传道书12:13,14。
从玛拉基书所学得的教训
◻ 为什么以色列人有义务要畏惧耶和华？
◻ 我们的行动怎样表明我们是否真正畏惧耶和华？
◻ 什么证明今日在普世各地均有畏惧耶和华的人？
◻ 为什么我们必须对上帝保持正当的畏惧？
［第18页的精选语句］
从“日出”到“日落”，耶和华的名必尊为大
［第17页的图片］
以色列人藐视耶和华，献上瞎眼、瘸腿或有病的牲畜作祭物