枝条，枝子，新芽

（Branch，Sprout）

从植物比如树的主干分出来较细的部分。圣经中有好几个希伯来语和希腊语，分别译做“枝子”“芽”“嫩枝”“树枝”“叶子”“枝叶”“枝条”和“树梢”。以色列人崇拜时会用树枝。圣历七月（又叫以他念月或提斯利月），在住棚节期间，以色列人用棕榈树、橄榄树、香桃树和杨树等树木的枝子搭盖棚子，住在其中。（利23:40；尼8:15）

公元33年尼散月九日，耶稣进入耶路撒冷。当时前来庆祝逾越节和无酵节的民众挥舞棕榈枝欢迎耶稣，高呼他为以色列王。（约12:12,13）同样，启示录7章记载，约翰在异象中看见“大群人”也挥舞棕榈枝，高呼得救全靠坐在宝座上的上帝和绵羊羔。（启7:9,10）

用做比喻 耶稣在拿撒勒这个小镇长大，而拿撒勒这个名字的意思很可能是“萌芽的市镇”。使徒马太说耶稣称为拿撒勒人（看来源自希伯来语neʹtser内采，意思是新芽）应验了先知的预言，指的是以赛亚书11:1的预言。（太2:23）

使徒保罗把亚伯拉罕“苗裔”的次要成员，也就是有机会去天上王国的人，比作橄榄树的枝子。橄榄树上好些本来的枝子（犹太人）“被折下来”，让野橄榄树的枝子（外邦人）被“嫁接上去”，因为大多数犹太人都不信从基督。这样上帝所指定的数目就完满了，王国的成员最终包括了犹太人和外邦人。（罗11:17-24）

在圣经里，“枝子”“树枝”和上述相关的词，可以用来指儿子或后裔。雅各给儿子祝福，称约瑟为“枝子”（希伯来语ben本，指“儿子”）。（创49:22，Rbi8 脚注）连根带枝都被毁灭象征整个家族或某一类人通通被剪除，或者表示完全毁灭，不再复兴。（玛4:1；另见赛5:24；何9:16）

《希伯来语经卷》的预言称耶稣基督为耶和华的仆人“新芽”（新世），或译“枝子”（现译），“苗芽”（思高）。（亚3:8）撒迦利亚书6:12,13说“称为‘新芽’的人”必建造耶和华的圣殿，坐在宝座上做祭司。这人必定是耶稣基督，因为在上帝的安排中只有耶稣基督身兼君王和大祭司两职。他是应许为大卫兴起的正义“新芽”。他必主持公道，伸张正义。（耶23:5；33:15；另见赛53:2；启22:16）他也称为大卫父亲耶西所生的嫩枝。（赛11:1）

巴比伦王朝的下场就像“叫人憎恶的嫩芽”被丢在一旁那样，不配有葬身之地。（赛14:19）

由于创造主耶和华使园中的树木发芽生长，所以“新芽”“枝叶”等一类的词可以指耶和华所赐的繁荣、增长和福分。（赛4:2；60:21,22；伯29:19）耶和华应许正义的人必“枝叶［和合翻做‘青叶’；新译、思高翻做‘绿叶’］繁茂”。（箴11:28）